廖氏家族的职业选择 本文关键词：职业选择，家族
廖氏家族的职业选择 本文简介：本篇论文目录导航：【题目】近代疁城廖氏家族的变化探析【绪论】廖氏家族近代化发展研究绪论【1.1】廖氏家族发展概述【1.2】廖氏的家族网络【2.1】社会保障与教化乡里【2.2】政治抱负与救国理想【2.3】廖氏家族的职业选择【第三章】近代文化世族的教育转向与廖世承【结语/参考文献】清末以来廖氏氏族变迁研
廖氏家族的职业选择 本文内容：
本篇论文目录导航：【题目】近代疁城廖氏家族的变化探析
【绪论】廖氏家族近代化发展研究绪论
【1.1】廖氏家族发展概述
【1.2】廖氏的家族网络
【2.1】社会保障与教化乡里
【2.2】政治抱负与救国理想
【2.3】廖氏家族的职业选择
【第三章】近代文化世族的教育转向与廖世承
【结语/参考文献】清末以来廖氏氏族变迁研究结语与参考文献
第三节廖氏家族的职业选择。
一、时代巨变下廖氏家族的择业观。
晚清时期，国家政治风云变幻，面临严重的民族危机，廖氏家族改变了读书做官的家族发展模式，积极学习西方新式教育，兴办新式学堂，以提高国民的文化修养和素质。1897 年 4 月，廖寿丰在杭州蒲场巷设立浙江武备学堂，培养新式陆军军官。同年 5 月又开办求是书院，由杭州知府林启任总办，聘美国人王令赓为总教习。积极改造旧学，推行近代教育，以适应时代之需。求是书院以普及教育、保存国粹、注重应用科目、为办学宗旨。课程分必修、选修两类，国文、英文、算学、历史、地理、物理、化学等为必修课，选修课有日文等。其大部分课程皆与近代文化知识，与西学有关。
科举制废除后，在实业救国、科学救国等口号的影响下，廖氏家族改变了对族内子弟的培养，很多族人选择出国留学。在这种面向西学的时代潮流冲击之下，更多的年轻人与时俱进，蜕变为新式的知识阶层。廖家到了第 7 世，也有多位成员出国留学。廖世纶，留学日本，毕业于日本高等工业学校，回国后考授工科举人，任内阁中书，改授农工商部主事清内阁中书，农工商部主事，代理工商司司长。廖世功，赴巴黎法国政治科学院留学，获学士学位。回国后，任学部主事。
廖世承在美国勃朗大学学习教育学，获美国布朗大学教育科学士、硕士、博士。
第 8 世廖家楠，留学法国，毕业于法国农业专门学校，回国后担任苏州农业学校校长。廖家禄，游历法国实习银行，希望通过新的知识改变清政府落后的面貌，救亡图存。
根据上面的表格，我们可以看到晚清以来，廖氏族人心系国家命运，积极投身到实业救国、教育救国、革命救国的浪潮中。新中国成立以后，廖氏族人继续在祖国的各行各业中，发挥自身优势，为祖国的各项建设做出了应有的贡献。
二、职业转型的特点与影响。
1905 年，清政府废除了延续 1300 余年的科举制度，美国学者吉尔伯特·罗兹曼在其主编的《中国的现代化》一书中曾对此有段极高地评价，“1905 年是新旧中国的分水岭；它标志着一个时代的结束和另一个时代的开始，必须把它看作是比辛亥革命更加重要的转折点。
廖氏家族将科举作为家族发展的平台和途径，科举制的废除，廖氏家族失去了安身立命的唯一支柱。廖氏家族在时代巨变，国家面临危亡之际，表现出了救亡图存、不惜牺牲个人生命的气概。
廖氏族人从做官，逐渐关注教育、实业、甚至加入共产党，参加革命；从支持晚清政府，到学习西方先进思想，支持变法改革运动，改变晚清孱弱的政府。
廖氏家族发展到后期，职业也呈现出上述的变化。如八世廖家禄，世经长子，字君嘉。北京清华学堂肄业，游历法国实习银行。逐渐转化为商人。廖世经，字星石，历任嘉定县学务总董、奉天承德地方监察厅检察长等职，洁己奉公，以循吏称。曾任驻朝鲜使馆外交官。廖世经均给予二等嘉禾章。
并担任过沈阳铁路局局长等职。新中国成立之后，廖有全（世承孙），为廖氏迁嘉 9 世孙，中共十五大代表，上海医药集团总公司副董事长、医药股份有限公司总经理兼党委书记。
为新中国的建设事业，做出了卓越的贡献。
廖氏家族在近代化的转型过程中，继承了家族深厚的家学，严明的家风，同时与近代西方自然科学紧密结合，完成了廖氏家族从的近代化转型。廖世承赴美国布朗大学（Brown University）留学，学习教育学及心理学。留学期间，廖世承十分勤奋努力，成绩优异，大多数课程都得了 A.在布朗大学三年的时间，廖世承同时获得哲学学士学位和文科硕士学位。堂兄廖世功赴巴黎法国政治科学院留学，获学士学位。廖家麟，世纶次子，字以名行。唐山交通大学，土木科毕业，为京奉铁路工程师。廖氏家族到了后期，逐渐开始选择教育、土木工程等实用科学，形成了新的知识分子群体。表现了廖氏族人关心国家命运，心系国家前途，希望通过先进的实用科学来达到救亡图存的目的。
到清代中期，廖氏发展成为着名的科举世家。然而，廖氏将家族的发展仅于科举一途，这也就决定了该家族的发展具有更大的风险，因此到了晚清年间，当清朝国运衰落，科举制的种种弊端暴露无遗，废除科举势在必行的时候，以科举持家的廖氏的发展也面临着失去其生存环境的困境。社会的转型势必要求家族的发展随之调转方向。晚清以后，许多世家大族都纷纷转向新式教育，廖氏家族在这里取得了很大的成就。然而在转型期，廖氏家族除了官俸和地租外尚无其它大宗收入，家族的经济来源上没有很大的转变，这就使得廖氏的经济基础较为薄弱。
民国以后，廖氏家族渐渐式微。
廖氏家族近代化的转型，不仅是传统文化的继承和发展，又与中国近现代的历史社会特征有着直接、间接的关系。嘉定有着悠久历史、文化昌盛，尤其是在清代乾嘉之际，继承了重人文和重经世的传统。到了 1860 年，太平军相继攻占苏常一带，战乱使得嘉定地区的社会经济遭到毁灭性的打击。此后不久，西方的坚船利炮和声光化电又裹挟着西方的社会伦理、价值观念，不断冲击着侵蚀着嘉定地区传统的社会秩序。面对这些困难和挑战，廖氏族人很快的转变思路，有的选择出国留学，接受西方先进的学说，学习实用学科；有的加入共产党、投身革命事业；有的则回乡创办新式学堂，推动教育事业的发展。他们形成了一股新的知识分子群体浪潮，在思想和行动上冲击了传统社会的上层建筑，推动社会的不断变革。
小结。
廖氏家族作为嘉定地区传统的文化世族，心系国家命运，在晚清的时局变革中，廖氏族人展现了一个世家大族应有的担当与责任，在推动国家发展变革，维护地方社会秩序方面发挥了重要的作用。在维护社会秩序方面，廖氏族人推行保甲制度、办理团练，从根本上清除了盗贼活跃的条件，巩固了浙江的海防；在教育领域，从兴办学堂到设立翻译馆，推动传统教育向新式教育的转化。到了晚清时期，清政府国力衰微，废除科举制度势在必行的时候，以科举作为支撑的廖氏家族失去了其安身立命的唯一支柱，也面临着家族发展方向的抉择。因此，面临这种困难和挑战，廖氏族人很快的转变思路，不断地更新自身的观念，调整家族发展策略，在不同的领域和职业下，实现自身的价值，延续家族的传承与发展。
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