篇一：独立思考 语文阅读答案 (2011年湖南省永州市中考语文试题)
独立思考巴金①读了玄珠同志的《谈独立思考》，我有点感想。②现在是不是我们就不知道怎样独立思考呢？现在是不是我们就丧失了独立思考的能力呢？③我想，绝不是。。④问题在于：有些人自己不习惯“独立思考”，也不习惯别人“独立思考”。他们把自己装在套子里面，也喜欢硬把别人装在套子里面。他们拿起教条2的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他一闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。⑤他们的棍子造成了一种舆论，培养出来一批应声虫，好像声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。可是这种棍子并没有打掉人们的独立思考的能力。事实上单调的调子中间一直有各种各样的声音，不过教条主义者没有听见或者不去听罢了。有些在套子里住惯了的编辑同志喜欢把别人的文章改来改去，一定要改得可以装进套子才甘心，但是写稿的人仍然要从套子里钻出来。打闷棍，头一次也许有用处，我再来，别人早已提防了。谁都知道，教条是死的，人是活的，所以教条代替不了“独立思考”。⑥在中国能够独立思考的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法。他们并不习惯别人代替他们思考，但是他们也不习惯公开发表自己的意见，却喜欢暗地里吱吱喳喳（这倒有助于教条主义者的虚张声势）。所以“百家争鸣”的号召对他们是有很大的作用的。他们需要“鸣”，也应当鼓励他们大“鸣”。要是他们真的大“鸣”起来，教条主义者的棍子就只好收起来了。原载《人民日报》1956年7月28日（署名余一）
【注】1 茅盾1956年7月3日在《人民日报》发表《谈独立思考》一文，署名玄珠。2 教条：凭主观不加思考、生搬硬套地处理问题。【相关链接】材料一： 亲子活动中，孩子们在一起玩沙土。一个外国孩子用小铲子把沙子往漏斗里装，漏斗会漏，沙子总也装不满，他就用指头堵住漏口，等沙子装满就把漏斗挪到瓶子口边，再放开手，让沙子流进瓶子。由于沙子漏下的速度很快，从孩子拿开手指到漏斗对准瓶口，沙子剩不了多少。可这孩子丝毫不泄气，仍一点一点儿地装着。终于，他在一次次的反复中“开窍”了：他等到漏斗口对准了瓶子再倒沙子，很快瓶子装满了。孩子笑了，高兴地看着身后的妈妈。而他的妈妈正鼓掌为他庆贺。当中国孩子拿起漏斗，沙子从底部漏掉时，妈妈立刻蹲下来说：“来，妈妈教你，把漏斗对准瓶口，再把沙子从这里灌下去。”材料二：在一所学校，一个中国男生和一个韩国男生因一件小事打架。班主任把家长请到学校认真处理此事。中国学生的家长到校了解事情以后一个劲地向老师道歉，并把孩子带回家去写检查。而那个韩国家长只了解了一下事情的经过，便自己一个人离开了。第二天，打架的中国男孩交了一份非常“深刻”的检查，而韩国男孩早上六点半便跪在学校的大门口向全校师生谢罪。事后得知，这种处理方式是韩国男孩自己决定的。1.请在文章的第③段横线上补写一个句子，作为全文的中心论点，要求与上下文连贯。（2分） 2.文章第⑤段画线的句子运用了哪两种论证方法？简析其作用。（4分） 3.结合文本，联系链接材料，谈谈作为学生应该怎样培养自己的独立思考能力。（4分） 答案：1.我们并没有丧失独立思考的能力（我们是有独立思考能力的）2.比喻论证、举例论证2分列举编辑按自己的思维模式修改别人的文章并不能约束写稿人的独立思考的例子，论证教条不能代替独立思考，我们是有独立思考的道理（1分）；把思维模式比喻为套子，用形象化的说理代替抽象的论述，增强可读性。（1分）3.（答案不唯一，提出的办法与文本和链接材料有联系且能自圆其说，语句通顺即可）示例：要培养独立思考能力，就要坚决不被别人的思维模式左右，不因父母或师长的包办代替和过度关心而放弃自己的思考，坚持在不断的体验中自己寻求解决问题的办法。
篇二：威海市2016年初中学业考试语文(含答案)
绝密★启用前试卷类型A
威海市2016年初中学业考试
语 文
一、积累与运用（24分）
1．下列加点字注音正确的一项是（ ）。（3分）
A．迂（yū）回 卷帙（zhì）确凿（záo） 妇孺（yú）皆知
B．重荷（hè） 愧（kuì）怍挑衅（xìng） 深恶（wù）痛疾
C．稔（rěn）熟搽（chá）粉诓（kuāng）骗睡眼惺（xīng）忪
D．旁骛（wù） 紊（wěn）乱伫（chù）立 断壁残垣（yuán）
2．请找出下列词语中的一个错别字，在方格内正正。（3分）
身居简出 不屑置辩 黯然失色 大廷广众
随声附和 突如奇来 金碧辉煌 可望不可即
3．根据提示，用古诗文填空。（8分）
①乡书何处大？ 。 （王湾《次北固山下》）
② ？烟渡江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）
③乡泪客中尽， 。（孟浩然《早寒江上有怀》）
④吊影分为千里雁， 。（白居易《望月有感》）
⑤ ，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
⑥ ，各领风骚数百年。（赵翼《论诗》）
⑦不畏浮云遮望眼， 。（王安石《登飞来峰》）
⑧ ，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
4．名著阅读（2分）
大家都围住他，对他说：“再见！再见！再见！”有的摸摸他，有的拥抱他，大家不约而同地要向这个勇敢而出色的少年告别，真是热闹极了！（德·亚米契斯《爱的教育》） 选段中“他”的名字是 。
5．下列语句中标点符号运用有误的一项是（ ）。（2分）
A．从2016年起，义务教育小学和初中起始年级“品德与生活”“思想品德”教材名称将统一更改为“道德与法治”。
B．我们曾被认为是没有担当的80后和90后，我们用自己的行动证明：我是新青年，我为自己代言。
C．从长远看，不仅读书写字需要态度端正、严谨认真，我们做任何事情何尝不是如此？
D．“甲午国殇·民族复兴”主题教育基地的建设功在当代、利在千秋。
6．下面语句有两处语病，请将改正后的句子写在横线上。（2分）
多部门联合开展了一系列“满足阅读需要，繁荣文学创作”的活动，并且制定了工作万法。
7．初中毕业后的聚会上，满眼都是低头玩手机的同学，你不由地想起了这样一句话：“世界上最遥远的距离就是我和你坐在一起，而你却在玩手机。”你如何劝说他们？（限60字以内）（4分）
二、文言文阅读（12分）
（一）阅读下面语段，完成8-11题。（8分）
蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚．也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，．
殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而．
死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，．．隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙．．
而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰．
知赋敛之毒有甚于是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
（节选自《捕蛇者说》）
8．下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）。（2分）
A．①君将哀而生之乎 ②君美甚，徐公何能及君也 ．．
B．①向吾不为斯役，则久已病矣 ②圣人非所与熙也，寡人反取病焉 ．．
C．①叫嚣呼东西②从流飘落，任意东西 ．．．．
D．①谨食之 ②日食饮得无衰乎 ．．
9．下列句中加点词语用法不同的一项是（ ）。（2分）
A．①饥渴而顿踣 ②潭西南而望 ．．
B．①时而献焉②父异焉，借旁近与之 ．．
C．①吾尝疑乎是 ②苍颜白发，颓然乎其间者 ．．
D．①故为之说②岁寒，然后知松柏之后凋也 ．．
10．用现代汉语翻译文中画线句子。（2分）
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！
11．我们现在对税收与作者对“赋”的认识有何不同？（2分）
（二）阅读下面语段，完成12-13题。（4分）
孟子谓万幸曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士，以友天下之善士为未足，又上论古之人。诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是上友也。”（选自《孟子》）
【注】善士，品德高尚的人。
12．用现代汉语翻译文中画线句子。（2分）
是以论其世也，是上友也。
13．请根据短文内容，概括孟子交友的原则。（2分）
三、现代文阅读（29分）
（一）阅读下文，完成14-18题。（17分）
初冬
萧红
初冬，我走在清凉的街道上，遇见了我的弟弟。
“莹姐，你走到哪里去？”
“随便走走吧！”
“我们去吃一杯咖啡，好不好，莹姐。”
咖啡店的窗子在帘幕下挂着苍白的霜层。我把领口脱着毛的外衣搭在衣架上。
我们开始搅着杯子玲琅地响了。
“天冷了吧！并且也太孤寂了，你还是回家的好。”弟弟的眼睛是深黑色的。
我摇了头，我说：“你们学校的篮球队近来怎么样？还活跃吗？你还是很热心吗？” “我掷筐掷得更进步，可惜你总也没到我们的球场上来了。你这样不畅快是不行的。” 我仍搅着杯子，也许飘流久了的心情，就和离了岸的海水一般，若非遇到大风是不会翻起的。我开始弄着手帕。弟弟再向我说什么我已不去听清他，仿佛自己是沉坠在深远的幻想的井里。
我不记得咖啡怎样被我吃干了杯子。茶匙在搅着空的杯子时，弟弟说：“再来一杯吧！” 女侍者带着欢笑一般飞起的头发来到我们桌边，她又用很响亮的脚步摇摇地走了去。 也许因为清早或天寒，再没有人走进这咖啡店。在弟弟默默看着我的时候，在我的思想宁静得玻璃一般平的时候，壁间暖气管小小的嘶鸣的声音都听得到了。
“天冷了，还是回家好，心情这样不畅快，长久了是无益的。”
“怎么？”
“太坏的心情与你有什么好处呢？”
“为什么要说我的心情不好呢？”
我们又都搅着杯子。有外国人走进来，那响着嗓子的、嘴不住在说的女人，就坐在我们
的近边。她离得我越近，我越嗅到她满衣的香气，那使我感到她离得我更辽远，也感到全人类离得我更辽远。也许她那安闲而幸福的态度与我一点联系也没有。
我们搅着杯子，杯子不能像起初搅得发响了。街车好像渐渐多了起来，闪在窗子上的人影，迅速而且繁多了。隔着窗子，可以听到喑哑的笑声和喑哑的踏在行人道上的鞋子的声音。
“莹姐。”弟弟的眼睛是深黑色的。“天冷了，再不能飘流下去，回家去吧！”弟弟说，“你的头发这样长了，怎么不到理发店去一次呢？”我不知道为什么为他这话所激动了。
也许要熄灭的灯火在我心中复燃起来，热力和光明鼓荡着我：
“那样的家我是不想回去的。”
“那么飘流着，就这样飘流着？”弟弟的眼睛是深黑色的。他的杯子留在左手边，另一只手在桌面上，手心向上翻张了开来，要在空间摸索着什么似的。最后，他捉住自己的领巾。我看着他在抖动的嘴唇：“莹姐，我真担心你这个女浪人！”他牙齿好像更白了些，更大些，而且有力了，而且充满热情了。为热情而波动，他的嘴唇是那样的退去了颜色。并且他的全人有些近乎狂人，然而安静，完全被热情侵占着。
出了咖啡店，我们在结着薄碎的冰雪上面踏着脚。
初冬，早晨的红日扑着我们的头发，这样的红光使我感到欣快和寂寞。弟弟不住地在手下摇着帽子，肩头耸起了又落下了；心脏也是高了又低了。
渺小的同情者和被同情者离开了市街。
停在一个荒败的枣树园的前面时，他突然把很厚的手伸给了我，这是我们要告别了。 “我到学校去上课！”他脱开我的手，向着我相反的方向背转过去。可是走了几步，又转回来：
“莹姐，我看你还是回家的好！”
“那样的家我是不能回去的，我不愿意受和我站在两极端的父亲的豢养??”
“那么你要钱用吗？”
“不要的。”
“那么，你就这个样子吗？你瘦了！你快要生病了！你的衣服也太薄啊！”弟弟的眼睛是深黑色的，充满着祈祷和愿望。
我们又握过手，分别向不同的方向走去。
太阳在我的脸面上闪闪耀耀。仍和未遇见弟弟以前一样，我穿过街头，我无目的地走。寒风，刺着喉头，时时要发作小小的咳嗽。
弟弟留给我的是深黑色的眼睛，这在我散漫与孤独的流荡人的心板上，怎能不微温了一个时刻？
（有改动）
写作背景：1930年，萧红被思想保守、专制顽固的父亲勒令退学、完婚，她不愿意；后因劝伯父不要再增加地租而遭到毒打，便离家出走，又被父亲宣布开除祖籍。在外漂泊期间，偶遇正在同一所城市上学的弟弟。
14．通读全文，说说本文题目的作用。（2分）
15．作者着力描写“女侍者”和“外国女人”这两个人物有何作用？（3分）
16．谈谈你对文中画线句子“初冬，朝晨的红日扑着我们的头发，这样的红光使我感到欣快和寂寞”含义的理解。（4分）
17．从全文来看，文中大量语言描写有哪些作用？（4分）
18．文中五次出现“深黑色”的眼睛，请用简洁的词语概括出其中蕴藏的弟弟对“我”的情感、态度。（4分）
（二）阅读下文，完成19-23题。（12分）
谈独立思考
茅盾
有人问：如何而能独立思考？
我想：这个答案可以很多，其中之一也许是洋洋万言，引经据典，而效果等于不着一字。 但是，也还有另一方式的答案：
不读书者不一定就不能独立思考；然而，读死书、死读书、只读一面的书而不读反面的和其他多方面的书，却往往会养成思考时的“扶杖而行”，以致最后弄到独立思考能力的萎
缩。
眼睛只看上边、不看下边的人，耳朵只喜欢听好话、不喜欢听批评的人，常常只想到自己、不想到别人的人，他们面前的可能的危险是：让“独自”思考顶替了独立思考。教条主义是独立思考的敌人，它的另一敌人便是个人崇拜。
如果广博的知识是孕育独立思考的，那么，哺养独立思考的便应是民主的精神。
井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。应声虫大概从没有感到有独立思考之必要。而日驰数百里的驿马虽然见多识广，也未必善于独立思考。
人类的头脑，本来是具有独立思考的能力的。如果没有，人类就不能从“蠢如鹿豕”进化到文明。但是人类的这个天赋，是在生活斗争中不断碰到矛盾而又不断解决矛盾的过程中逐渐发达起来的。前人的经验和独立思考的成果，应当是后人所借以进行独立思考的资本，而不是窒息独立思考的偶像。
儿童的知识初开，常常模仿大人。这时的模仿，就是吸收前一代的经验和知识，为后来的独立思考准备条件。做大人的，看见幼儿模仿自己，便赞一声“聪明”，可是到后来看见渐臻成熟的少年不再满足于模仿自己，却又骂他“不肖”；这真是可笑的矛盾。
从前有些“诗礼之家”，有一套教养子女的规矩：自孩提以至成长，必使“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言??”这是把儿童放在抽出了空气的玻璃罩内的办法。这样培养出来的，如果不是书呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是经不起风霜的软体人。当然也不会是具有独立思考能力的人。
“诗礼之家”现在没有了，我盼望这样的教养方法也和它一同地永远消逝。
19．全文采用的最主要的论证方法是 。（2分）
20．第⑤段中的“井底之蛙”“应声虫”“日驰数百里的驿马”分别指哪种人？（3分）
21．第⑦段作者说“这真是可笑的矛盾”，请用简洁的语言谈谈你对“矛盾”的理解。（2分）
22．请用一句话写出第⑨段的主要观点。（2分）
23．结合全文，请说说要成为独立思考的人需具备哪些条件。（3分）
四、写作（50分）
24．题目：沉淀
要求：①自选角度，自定立体（诗歌除外）：不少于600字。②文中不得出现真实的姓名、校名。
篇三：阅读与练习(二) 文档
谈独立思考
茅盾
有人问：如何而能独立思考？
我想：这个答案可以很多， 其中之一也许是洋洋万言，引经据典，而效果等于不着一字。
但是，也还有另一方式的答案：
不读书者不一定就不能独立思考；然而，读死书、死读书、只读一面的书而不读反面的和其他多方面的书，却往往会养成思考时的“扶杖而行”，以致最后弄到独立思考能力的萎缩。
眼睛只看上边、不看下边的人，耳朵只喜欢听好话、不喜欢听批评的人，常常只想到自己、不想到别人的人，他们面前的可能的危险是：让 “独自”思考顶替了独立思考。教条主义是独立思考的敌人，它的另一敌人便是个人崇拜。
如果广博的知识是孕育独立思考的，那么，哺养独立思考的便应是民主的精神。
井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。应声虫大概从没有感到有独立思考之必要。而日驰数百里的驿马虽然见多识广，也未必善于独立思考。
人类的头脑，本来是具有独立思考的能力的。如果没有，人类就不能从“蠢如鹿豕”进化到文明。但是人类的这个天赋，是在生活斗争中不断碰到矛盾而又不断解决矛盾的过程中逐渐发达起来的。前人的经验和独立思考的成果，应当是后人所借以进行独立思考的资本，而不是窒息独立思考的偶像。
儿童的知识初开，常常模仿大人。这时的模仿，就是吸收前一代的经验和知识，为后来的独立思考准备条件。做大人的，看见幼儿模仿自己，便赞一声“聪明”，可是到后来看见渐臻成熟的少年不再满足于模仿自己，却又骂他“不肖”；这真是可笑的矛盾。
从前有些“诗礼之家”，有一套教养子女的规矩：自孩提以至成长，必使“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言??”这是把儿童放在抽出了空气的玻璃罩内的办法。这样培养出来的，如果不是书呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是经不起风霜的软体人。当然也不会是具有独立思考能力的人。
“诗礼之家”现在 没有了，我盼望这样的教养方法也和它一同地永远消逝。
19．全文采用的最主要的论证方法是 。（2分）
20．第⑤段中的“井底之蛙”“应声虫”“日驰数百里的驿马”分别指哪种人？（3分） 答：
21．第⑦段作者说“这真是可笑的矛盾”，请用简洁的语言谈谈你对“矛盾”的理解。（2分） 答：
22．请用一句话写出第⑨段的主要观点。（2分）
答：
23．结合全文，请说说要成为独立思考的人需具备哪些条件。（3分）
答：
(二 )(共 12分 ) 10.(共 2分)对 比论证 (答 “对比 ”不得分) 20.(共 3分 )“ 井底之蛙 ”比喻孤陋寡闻的人,“ 应声虫”比喻人云亦云的人,“ 日驰数百 里的驿马 ”比喻只知埋头苦干的人。(每 点 1分 ) 21.(共 2分 )①赞扬模仿自己的幼儿与批评渐臻成热少年的矛盾 (1分 )。 (②少年能够独立思考时，大人应该表扬与骂他们不肖之间的矛盾 (1分 )。 22.(共 2分)“诗礼之家”的培养方法培养不出具有独立思考能力的人。(观 点正确 1分 , 单句 1分 ,观 点不正确不得分。) 23.(共 3分 )拥有广博的知识、民主的精神、良
好的外部环境。(每 点 1分 )
良好习惯的养成
胡适
?良好习惯的养成，即普通所谓的人品教育，品性人格的陶冶。教育学家心理学家都告诉我们说：人品性格是习惯的养成，好的品格是好的习惯养成。中学阶段是定型的阶段，中学生时期与其注重治学的方法，毋宁提倡良好习惯的养成。个人的坏习惯在中学还可纠正，假使在中学里不能养成良好的习惯，这个人的前途 便差不多算完了，在大学里可能不会是个好学生，在社会里可能不会是个有用的人才。
?我们的国家以前专注重文字教育，读书人的指甲蓄得很长，手脸都是白白的，行动是文绉绉的，读书可以从'学而时习之'背诵起，写文章摇摇摆摆地会写出许多好听的词句来，可是他们不能动手，也不能动脚，连桌凳有一点坏了，也不能拿起斧头钉子来修理。这种只能背书写文章的读书人就是没有养成良好的习惯——动手动脚的习惯。
?良好的习惯怎样养成呢？我在台湾大学讲《治学方法》时，讲到一个故事：宋时有一新进士请教老前辈做官的秘诀，老前辈告诉他四个字：勤谨和缓。这四个字，大家称为做官的秘诀，我把它看作做人、做事、做学问的秘诀。
④勤，就是不偷懒，不走捷径，要切切实实，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用 手的用手，用脚的用脚。先生叫你找材料，你就到应该到的地方去找；叫你找标本，你就到田野，到树林里去找。无论在实验室里，在自然界里，都不要偷懒，一点一滴地去做。
⑤谨，就是 谨慎，不粗心，不 苟且。写汉字， 一点、一横也不放 过；写外国字， “i ” 的点、“t ”的横，也一样不放过；做数学，一个圈、一个小数点都不苟且。不要以为这是小事情，做小事关系天下的大事，做学问关系成败，所以细心谨慎，是必须养成的习惯。 ⑥和，就是不要发脾气，不要武断，要虚心，要和和平平。什么叫做虚心？脑筋不存成见，不以成见来观察事，不以成见来对待人。就做学问来说，要以心平气和的态度来做化学、数学、历史、地理，并以心平气和的态度来学语文。无论对事、对人、对物、对问题、对真理，完全是虚心的，这叫做和。
⑦缓，这个字很重要，“缓”的意思是不要忙，不轻易下结论。如果没 有缓的习惯，前 面三个字就不容易做到。譬如找证据，这是很难的工作，不花时间，就不能做到“勤”的工夫；忙于完成，证据不够，不管它了，这样就不能做到“谨”的工夫；匆匆忙忙地去做，当然不能做到“和”的工夫。所以证据不够，应当悬而不断，就是姑且先挂在那里，悬而不断，并不是叫你搁下就不管，是要你勤，要你谨，要你和。缓，就是南方人说的“凉凉去吧”， 缓的意思，是要等着找到了充分的证据，然后根据事实来下判断。无论作学问、作事、作官，都是一样的。达尔文写生物进化论，费了三十年的工夫，他到四海去搜集标本，做研究，并与朋友们反复讨论。朋友们都劝他发表，他仍然不肯。后来英国皇家学会收到另一位科学家 华莱士的论文，其结论与达尔文的一样，朋友们才逼着达尔文把研究的结论公布，并提出与朋友们讨论的信件，来证明他早已获得结论，于是皇家学会才决定同华莱士的论文同时发表。达尔文这种持重的态度，不是缺点，是美德，这也是科学史上勤谨和缓的实例。值得我们去想想，值得把他作为榜样，尤其青年学生们要在中学里便养成这种习惯。有了这种好习惯，无论是做人、做事、做学问，将来不怕没有成就。
20.从全文看，围绕“在中学生里提倡良好习惯的养成”这个观点，作者是从哪两个方面进行论述的？（4 分）
答：
【答案】一方面论述'以前的读书人没有养成良好习惯'，另一方面论述'良好的习惯要从勤谨和缓四方面来培养'。
【解析】本题考察议论文的论证思路。
21.本文谈良好习惯的养成时，第?段提到“专注重文字教育”有什么作用？（6 分） 答：
【答案】采用了举例论证和对比论证的方法，通过描写以前读书人只能背书写文章而没有养成动手动脚的习惯，从而突出了好习惯养成的重要性。
【解析】本题考察议论文的论证方法及作用。
22.文章第⑦段画线句子“有了这种好习惯，无论是做人、做事、做学问，将来不怕没有成就”能否删去？为什么？（3 分）
答：
【答案】不能删去。这句话通过阐述好习惯对做人、做事、做学问的重要影响，点明了好习 惯养成的重要性和必要性，总结了上文，点明了中心，也与题目'良好习惯的养成'和文章的开头相呼应。
【解析】本题考察句段在文末的作用。
23.作者认为“要以心平气和的态度来学语文”。请联系上下文，结合链接材料，谈谈你从中获得的有益启示。（4 分）
【链接材料】
?语文学习关系到一个人的终身发展，会整体的语文素养关系到国家的软实力和文社化自信。
?学语文为的是用，就是所谓学以致用。经过学习，读书比以前读得透彻，写文章比以前写得通顺，从而有利于自己所从事的工作，这才算达到学语文的目的。
答：
【答案】略。【解析】本题属于发散性思维题目，考察学生对文章的理解和对语文学习的认知。言之成理即可。
良好习惯的养成
胡适
?良好习惯的养成，即普通所谓的人品教育，品性人格的陶冶。教育学家心理学家都告诉我们说：人品性格是习惯的养成，好的品格是好的习惯养成。中学阶段是定型的阶段，中学生时期与其注重治学的方法，毋宁提倡良好习惯的养成。个人的坏习惯在中学还可纠正，假使在中学里不能养成良好的习惯，这个人的前途 便差不多算完了，在大学里可能不会是个好学生，在社会里可能不会是个有用的人才。
?我们的国家以前专注重文字教育，读书人的指甲蓄得很长，手脸都是白白的，行动是文绉绉的，读书可以从'学而时习之'背诵起，写文章摇摇摆摆地会写出许多好听的词句来，可是他们不能动手，也不能动脚，连桌凳有一点坏了，也不能拿起斧头钉子来修理。这种只能背书写文章的读书人就是没有养成良好的习惯——动手动脚的习惯。
?良好的习惯怎样养成呢？我在台湾大学讲《治学方法》时，讲到一个故事：宋时有一新进士请教老前辈做官的秘诀，老前辈告诉他四个字：勤谨和缓。这四个字，大家称为做官的秘诀，我把它看作做人、做事、做学问的秘诀。
④勤，就是不偷懒，不走捷径，要切切实实，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用 手的用手，用脚的用脚。先生叫你找材料，你就到应该到的地方去找；叫你找标本，你就到田野，到树林里去找。无论在实验室里，在自然界里，都不要偷懒，一点一滴地去做。
⑤谨，就是 谨慎，不粗心，不 苟且。写汉字， 一点、一横也不放 过；写外国字， “i ” 的点、“t ”的横，也一样不放过；做数学，一个圈、一个小数点都不苟且。不要以为这是小事情，做小事关系天下的大事，做学问关系成败，所以细心谨慎，是必须养成的习惯。 ⑥和，就是不要发脾气，不要武断，要虚心，要和和平平。什么叫做虚心？脑筋不存成见，不以成见来观察事，不以成见来对待人。就做学问来说，要以心平气和的态度来做化学、数
学、历史、地理，并以心平气和的态度来学语文。无论对事、对人、对物、对问题、对真理，完全是虚心的，这叫做和。
⑦缓，这个字很重要，“缓”的意思是不要忙，不轻易下结论。如果没 有缓的习惯，前 面三个字就不容易做到。譬如找证据，这是很难的工作，不花时间，就不能做到“勤”的工夫；忙于完成，证据不够，不管它了，这样就不能做到“谨”的工夫；匆匆忙忙地去做，当然不能做到“和”的工夫。所以证据不够，应当悬而不断，就是姑且先挂在那里，悬而不断，并不是叫你搁下就不管，是要你勤，要你谨，要你和。缓，就是南方人说的“凉凉去吧”， 缓的意思，是要等着找到了充分的证据，然后根据事实来下判断。无论作学问、作事、作官，都是一样的。达尔文写生物进化论，费了三十年的工夫，他到四海去搜集标本，做研究，并与朋友们反复讨论。朋友们都劝他发表，他仍然不肯。后来英国皇家学会收到另一位科学家 华莱士的论文，其结论与达尔文的一样，朋友们才逼着达尔文把研究的结论公布，并提出与朋友们讨论的信件，来证明他早已获得结论，于是皇家学会才决定同华莱士的论文同时发表。达尔文这种持重的态度，不是缺点，是美德，这也是科学史上勤谨和缓的实例。值得我们去想想，值得把他作为榜样，尤其青年学生们要在中学里便养成这种习惯。有了这种好习惯，无论是做人、做事、做学问，将来不怕没有成就。
20.从全文看，围绕“在中学生里提倡良好习惯的养成”这个观点，作者是从哪两个方面进行论述的？（4 分）
答：
【答案】一方面论述'以前的读书人没有养成良好习惯'，另一方面论述'良好的习惯要从勤谨和缓四方面来培养'。
【解析】本题考察议论文的论证思路。
21.本文谈良好习惯的养成时，第?段提到“专注重文字教育”有什么作用？（6 分） 答：
【答案】采用了举例论证和对比论证的方法，通过描写以前读书人只能背书写文章而没有养成动手动脚的习惯，从而突出了好习惯养成的重要性。
【解析】本题考察议论文的论证方法及作用。
22.文章第⑦段画线句子“有了这种好习惯，无论是做人、做事、做学问，将来不怕没有成就”能否删去？为什么？（3 分）
答：
【答案】不能删去。这句话通过阐述好习惯对做人、做事、做学问的重要影响，点明了好习 惯养成的重要性和必要性，总结了上文，点明了中心，也与题目'良好习惯的养成'和文章的开头相呼应。
【解析】本题考察句段在文末的作用。
23.作者认为“要以心平气和的态度来学语文”。请联系上下文，结合链接材料，谈谈你从中获得的有益启示。（4 分）
【链接材料】
?语文学习关系到一个人的终身发展，会整体的语文素养关系到国家的软实力和文社化自信。
?学语文为的是用，就是所谓学以致用。经过学习，读书比以前读得透彻，写文章比以前写得通顺，从而有利于自己所从事的工作，这才算达到学语文的目的。
答：
【答案】略。【解析】本题属于发散性思维题目，考察学生对文章的理解和对语文学习的认知。言之成理即可。
不能没有家
梁衡
①一个人品德和能力的养成有三个来源，学校的知识灌输、社会实践的磨炼和家庭的熏陶培养。家庭是这链条上的第一环。人一落地是一张白纸，先由家庭教育来定底色。家庭教育与学校、社会教育最大的不同是：无条件的“爱”，以爱来暖化孩子，煨弯、定型。学校教育有前提，讲纪律、讲成绩；社会教育有前提，讲原则、讲利害。家庭里的爱，这种博大、包容的爱比社会上同志、朋友式的爱至少多出两个特点。
②一是绝对的负责。父母的一切行为动机都是为了孩子，没有隔阂、猜疑，不计教育成本。大人是以牺牲自己的心态来呵护孩子，就像一只老母鸡硬是要用自己的体温把一颗冰冷的蛋焐成一只小鸡，并且一直保护到它独立。我们经常看到一个小孩子不吃饭，父母会追着哄着去喂饭；不加衣服，父母追着去给他添衣。有不懂事的孩子说：“我不吃难道你饿呀？”确实，父母肚子不饿，但心中疼。同时又因为有了这种无私的、负责的态度，才敢进行最彻底的教育，不必保留，不用多心，坚决引导孩子向最好的标准看齐，随时涤除他哪怕是最小的毛病，甚至用打骂的手段。（A）??我们常有这样的体会，在成人社交场合看到某人吃相不雅，举止太俗时，就暗说：家教不好。但说归说，这时谁也不肯去行教育责任，指破他的缺点了。因身份不便，顾虑太多。有些毛病必须在家庭教育中去克服，有些习惯必须在家庭环境中培养，错过这个环境、氛围，永难再补。
③二是无微不至的关怀。因为有了动机上的无私、负责，才会有效果上的无微不至。孩子彻底生活在一个自由王国中，他所有的潜能可得到淋漓尽致的发挥。孩子有什么想法不会看人脸色而止步，不会自我束缚而罢休。甚至撒娇、恶作剧 也是一种天性的舒展。这样，他的全部天才基因都会完整地保留下来，将来随着外部条件的到来，就可能长成这样那样的大家、人才，甚至伟人。但是一进入社会教育，哪怕是最初的幼儿园教育都是某种程度的修理、裁剪、规范统一，是规范教育不是舒展教育、创造教育。家庭教育中的无微不至，充分自由，将一去不复返。当然，人总得从家庭教育升到学校教育阶段，但绝不能缺少家庭教育。（B） ④其实，家庭给人的温暖和关爱，以及由此产生的特殊的教育作用还不止于孩童阶段，它将一直伴随人的终生。表现为夫妻间、兄弟姐妹间、子女与老人间的坦诚指错、交流、开导、帮助等，这都是任何社会集体所办不到的。（C）我们细想一下，一个人成家之后在亲人面前又不知改了多少缺点，得到了多少鼓励，学到了多少东西。现在社会上有很多继续教育机构，但常忽略了这个终身家庭教育机构。一个独身的人或寄人篱下的人将失去多少继续接受教育的机会。
⑤一个社会如果没有家庭这个细胞它将无缘发展。虽然，曾有志士仁人说过“匈奴未灭，何以家为”的壮语，但那是特殊情况，甘愿牺牲小家为了天下人都能有一个安定的家。辛亥革命烈士林觉民牺牲前在其著名的《与妻书》中说：“充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死。”赵一曼烈士对 儿子说：“你长大成人后，希望不要忘记你的母亲是为祖国而牺牲的。”乱世舍小家是为救国家 ；盛世则要思和小家而固大家。恩格斯说家庭就像一个苹果，切掉一半就不再是苹果。当年林则徐说，烟若不禁，政府将无可充之银，无可征之丁。现在如果都由这样的家庭组成社会，国家将无可育之才、可用之才。社会要增加多少本该可以在家庭圈子里消化的矛盾。《西厢记》说，愿天下有情人终成眷属，我则为天下计，愿情缘血缘总相续，小家大家皆欢喜。
7．本文的中心论点是（【答案】B ）（2分）
A．家庭教育的特点是无条件的“爱”，以爱来暖化孩子，煨弯、定型。
B．人不能缺少家庭教育。
C．人是各种社会关系的总和。
D．盛世则要思和小家而固大家。
8．对文章内容理解分析表述恰当的一项是（ 【答案】B）（2分）
《谈独立思考,茅盾》
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