篇一：《孔子世家赞》析、译
孔子世家赞
［分析］这是《史记。孔子世家》的赞语部分，首先引用《诗经。小雅》表达对孔子的崇敬；接着提出遗书、遗物和遗教，表示对孔子的向往；最后通过反衬来说明孔子学说对后世的影响。赞语含蓄而有余味。
［题解］世家：是《史记》创立的一种体例，一种记载地方政权始末，相当于国别史；一种是人物传记，相当于列传。本文属于后者。孔子不是世袭封爵的王侯，司马迁为了突出孔子学术思想对后世的影响，破例推崇，为孔子六传，列入“世家”。
赞：《史记》每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。
［译文］太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，想见他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，当时是光荣的，死后就湮没了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！
篇二：孔子世家赞
孔子世家赞
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！ 1．解释下列句子中加点词的含义。（4分）
（1）高山仰止（仰望，敬仰） （2）不能去云 （离开）
（3）没则已焉 （停止，消失） （4）人不知而不愠（生气，恼恨）
评分标准：每小题1分。共4分。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（D）（2分）
A．虽不能至 虽不能察，必以情
B．然心乡往之 烨然若神人
C．当时则荣 入则无法家拂士
D．想见其为人此之谓失其本心
评分标准：选项正确，得2分。共2分。
3．请将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）诸生以时习礼其家。
【答案】众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪。
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。
【答案】只读书（学习）却不思考就会迷惑而无所得，只空想却不读书（学习）就会有危害（就会神疲倦而无所得）。
评分标准：句意通顺，得1分，重点词语翻译正确，得1分。每句2分。共4分。
篇三：孔子世家赞
孔
子世家赞
太史公①曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”②虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回③留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没④则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
【注释】①太史公：司马迁的官名，用以自称。②高山仰止，景行行止。仰，这里是仰慕、敬仰的意思，景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。③祗回：相当于“低回”流连，盘桓。祗，恭敬。④没：通“殁”⑤折中：调和取证。
1、下列同例句“诸生以时习礼其家”加点词用法相同的一项是：（） ．
A 京中有善口技者 《口技》B 其一犬坐于前 《狼》 ．．
C 孤岂欲卿治经为博士邪《孙权劝学》D 不蔓不枝《爱莲说》 ．．．
2、下列加点虚词“之”用法同例句“然心乡往之”相同的一项是：（）
A 于厅室之东北角 《口技》B 渔人甚异之 《桃花源记》
C 予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》D无丝竹之乱耳 《陋室铭》
3、下列同例句“诸生以时习礼其家”句式不相同的一项是：（ ）
A 何陋之有 《陋室铭》 B 会宾客大宴 《口技》
C 牡丹，花之富贵者也《爱莲说》 D 予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》
4、用现代汉语翻译下列句子：
（1）虽不能至，然心乡往之。
（2）孔子布衣，传十余世，学者宗之。
参考答案：
1、B2、B3、C
4、（1）我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。
（2）孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。
《孔子世家赞读后感》
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