篇一：舞龙灯教学设计教案
初一年“舞龙灯”教学设计
一、教材分析
本课是江苏少年儿童出版社义务教育课程标准实验教科书 七年级（上）第 二单元《中国龙吟》第三课时。
本单元内容《龙的传人》和《我是中国人》两首歌曲与《金蛇狂舞》、《红旗颂》乐曲鉴赏。本课时选用民间艺术舞龙灯来结合《龙的传人》与《金蛇狂舞》两个作品进行巩固与教学。
本单元所选作品都具有鲜明的民族气息和深厚的精神内涵。《龙的传人》是中国台湾作曲家侯德健在20世纪70年代末的作品，到了80年代初，这首歌流传到内地。歌中浓郁的中国情怀和鲜明的民族意识立刻在人们的心中引起共鸣，《龙的传人》迅速成为举国上下一齐咏唱的爱国歌曲。作品《龙的传人》与《金蛇狂舞》都跟中国图腾“龙”紧密相连，用舞龙灯把这两个作品结合起来，引领学生走进热闹、欢腾的民族文化殿堂，让学生对中华民族文化有更深刻的体会与理解。
二、学情分析
七年级的学生已经具有初步的音乐审美、感知能力，对音乐的学习大多建立在兴趣的基础上，对于单纯的教唱与欣赏，很难引起学生的兴趣，通过前两节课的学习与欣赏，本课从民俗文化舞龙灯着手，让学生动用多种感官在亲身参与之中获得相关的知识与相应的技能，体验收获的喜悦，激发兴趣，扩大学生的文化视野，激发学生的民族自豪感与爱国情怀，引起对祖国民族文化的关注。 三、教学目标 知识与技能：
1、 感受我国的舞龙艺术,激发学生对民俗文化的兴趣与热情，增强“龙的传人”的民族自豪感。
2、 通过简单舞龙阵势的了解与实践表演，能够体验《金蛇狂舞》所表现的中国民俗节日盛大场面和欢腾情景。 过程与方法：
通过舞龙灯的欣赏与体验，感受民俗风情,了解民俗文化,让学生乐于关注、感受中国“龙”文化的魅力,激发热爱祖国民族传统文化的Http://M.Csmayi.Cn/情感.扩大学生的文化视野。
情感态度价值观：
通过欣赏与体验,感受民族文化和音乐,引HttP://m.CsmaYi.Cn/起学生对祖国传统文化的关注与继承。
五、教学重点和难点
重点：通过对舞龙灯的了解、参与感受民俗文化与民族音乐，在欣赏、表演活动中获得知识与喜悦。
难点：引导学生积极参与实践活动，激励学生对中国传统文化的关注与继承。 六、教法学法
欣赏法、引导法、律动体验法、游戏教学法
六、教学过程
课前意境 : 播放舞龙视频 一、组织课堂
师生问好. 二、歌曲回顾
【PPT内容:中国龙吟单元首页】
师:上节课我们学唱了歌曲《龙的传人》并欣赏了民族注意体验“合头换尾”的曲式结构
正如歌词里所说“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人”，作为中华民族的一员，我们每一个人都是炎黄子孙、龙的传人，我希望大家把这首歌背下来，一直传唱下去。 三、新课导入“舞龙灯”
师:这首《龙的传人》唱出了华夏儿女对祖国母亲刻骨铭心的爱恋，同时也唱出了中国龙的文化、龙的精神。之前我们对中华民族的象征“龙”有了系统的了解，龙的精神也是本单元的核心部分，那么今天老师将要向大家推荐一种关于龙的中国传统艺术文化——【PPT:舞龙灯图片】 生：“舞龙灯”
1、初步认识舞龙灯
师:在上个星期的校运会，初一二班的同学就为大家表演一段舞龙灯。大家还在哪些场合看过舞龙灯的表演，关于舞龙灯又都有哪些了解呢？ 生：a、龙为了祈福、求雨
b、舞龙时都非常热闹、人声鼎沸 c、龙的形态各样，都很长 d、有锣鼓配乐
??
师：同学生对咱们祖国的民俗文化都有一定的了解，刚刚大家说得都对不对呢？那我们就带着这些问题走进龙的世界，一起来了解舞龙灯这一民间艺术。
2、舞龙的传说及意义
舞龙灯，是中华民族的传统文化活动，早在汉代（公元前205——公元219），就有杂记记载了这样的壮观场面：为了祈雨，人们身穿各色彩衣，舞起各色
学生活动 左右各分为台湾组与大陆组，分句式演唱并打节奏，最后一段两组合唱
从舞龙灯的服装、场景、形态、配乐等来进行分析并展开讨论
设计意图 丰富歌曲的演唱形式，引导学生对国家统一、民族融合的关注
让学生有初步印象，并带着问题去思考
大龙，各民族都有舞龙灯的习俗。相传，土家族在很早以前没有舞龙习惯。有一年，久旱不雨，来了一位鬼谷先生，说能帮忙求雨。后来被治水的金勾老龙听到后心想，凡间有如此能人还要我管什么水？！顿生嫉妒，便赌气将玉皇大帝命他在城内城外的下雨量倒改过来分。结果，倾盆大雨，水淹城内，房屋倒塌，淹死了许多人这事被当坊土地向玉皇大帝启奏后，玉皇大帝把金勾老龙打入铁牢，七天后斩首示众。观音菩萨知道此事向玉皇大帝求情保救老龙。没待观音开口，玉皇大帝就放阴剑把金勾老龙斩成九节。此后，鬼谷先生又来对土家人说：“老龙被斩，是和我赌气而丧命，但他对民间做了不少好事，他死了，你们要为他烧点香纸。”于是，土家人就制作九节金龙，到各村寨起舞，叫人们敬奉，求老龙保佑风调雨顺，五谷丰登。久之，舞龙亦成为土家族的传统习俗。
学生回忆是否有听过舞龙的传说
增加学生对学习舞龙的兴趣
拓展学生对舞龙灯种类的认识
激励学生去了解民俗
代表着风调雨顺、国泰平安的愿望，因此用舞龙 灯庆祝年年风调雨顺、四季丰收表现欢快的心情。 当然，在不同场合，不同龙灯的种类代表的意义也 有所不同，我们接着往后看。 3、舞龙的风格及种类 中国自古都有南北划分的习惯 比如说，南拳北腿、南灯北歌等等 A、从龙灯的风格来看，也划分南北
南龙：江南一带，龙身比较重，龙头在整条龙最重的部份，有气势，不注重花俏，长度可上千米。 北龙：江北一带，轻巧，灵活多样，流传较广 B、种类：
烛龙、醉龙、竹叶龙、荷花龙、板凳龙、扁担龙、滚地龙、等近百种之多。龙灯的节数一般为7节，9节和13节。
a、高跷龙——湖北省仙桃市，三大基本功：踩高跷的本事、舞龙灯的技巧、武术功夫。
b、香火龙——湖南汝城县，多在元宵节，虫灾发生时举行，杀虫，实用价值高
c、草龙——他佬族，用禾秆草编成，焚烧求雨
d、舞龙头——福建畲族，祭祖活动中的一种仪式，龙头木雕 e、泼水龙——湖南湘西土家族祭神求雨的仪式
分析、鉴别南北龙的差别
通过图片了解各种类型龙灯的区别
4、舞龙的阵势与行进
A、主要了解较为流行的北方布龙 神龙下凡 神龙出海 祥龙献瑞 直龙献瑞 神龙摆尾 迂回抢珠
B、观看初一二班校运会入场式舞龙视频
C、发挥想象，用怎样的方式来模仿龙的行进方式
5、实践活动
a、邀请学生学习舞龙灯的起跑动作——碎步 b、六到十名同学到教室中间空地，排成一列 c、右手小臂抬起，后者手掌搭在前者手肘上组成一列“长龙”。再选一名同学选一物件作为绣球，由老师带领队伍进行舞龙的阵势及行进动作的体验。 主要体验阵势为： 神龙下凡
神龙出海 直龙献瑞 迂回抢珠
最后配合乐曲《金蛇狂舞》进行表演 活动设计：两组对唱，逐渐递减 中间由学生进行“舞龙表演”
6、小结：
舞龙运动是中国的传统文化活动，在这一次校运会中，初一二班正是抓住了这一文化特点，并结合民族传统音乐在众多创意中脱颖而出。
类似于此类的传统文化还有很多，比如说舞狮、腰鼓、秧歌、京剧等等，这些传统文化犹如龙的文化一样，只有靠大家的传承与发展才能长久地保留下去。 本星期任务：选择一种京剧角色进行了解，说出角色风格特点。
根据所学分析二班舞龙阵势
用手臂模仿龙灯的行进路线
中间空地学生自由练习，座位上 学生用手臂模仿路线
由老师点选舞龙阵势，绣球学生引领“手龙”配合音乐
通过简单方式参与体验
通过实践表演，体验《金蛇狂舞》所表现的中国民俗节日盛大场面和欢腾情景
篇二：过年十大传统文化吉祥图
过年十大传统文化吉祥图
狮子滚绣球：正狮，哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果， 较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》载，汉代民间流行“狮舞”，两人合扮
一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。“狮子滚绣球”图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案 又叫“绣球锦”、“绣球纹”等
爆竹鲤鱼：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。“鱼”与“余”同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福 富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢 庆之情，又图来年吉利。
二龙戏珠：龙，《说文》十一：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”珠，指夜明珠、珍珠。
《述异记》卷上：“凡珠有龙珠，龙所吐者??”传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成“耍龙灯”的民俗活动，“二龙戏珠”即 由“耍龙灯”演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意
金鱼摇尾：金鱼，亦称“金鲫鱼”。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时 的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与“余”同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。“金玉满堂”，言财富极多。《老子》中说：“金玉满堂，莫
之能守。”亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》：“王长史谓林公，‘真长可谓金玉满堂’”。
三羊并立：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻“三阳”。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交 而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。“三阳开泰”图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。
丹凤朝阳：凤凰，亦作“凤皇”传说中的神鸟。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。其形据《尔雅·释鸟》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高
六尺许。”“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以
凤凰为题材的图案运用也较普遍
石上鸡鸣：室，房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》：“筑室百堵，西南其户。”亦指家资。《国语·楚语上》：“施二师而分其室。”又指妻室。
《礼记·曲礼上》：“三十曰壮，有室。”“石”，谐音“室”也。“鸡”、“吉”谐音。“室上大吉”，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。
五蝠捧桃：《书·洪范》云：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。”攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。
“五福捧寿”寓意多福多寿。还有以福字和蝙蝠组成图案叫“福寿万代”。
象驮宝瓶：太平，谓时世安宁和平。《汉书·王莽传上》：“天下太平，五谷成熟。”唐朝诗人温庭筠《长安春晚》有“四方无事太平年”一句，指的就是
连年丰收。《汉书·食货志上》：“进业曰登，再登曰平??三登曰太平。”象，哺乳动物。体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门齿发达。象寿命很长，可
达八十余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平”，
形容河清海晏、民康物阜。
鸳鸯戏水：鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。雌雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。 《禽经》载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。莲实，莲子，喻连生贵子。 “鸳鸯贵子”寓意夫妻恩爱，同偕到老。
篇三：中国民风民俗资料和图片
中国民风民俗
过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月（1月）是一年的开始，而正月上旬或中旬，大部分情况正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬），现在定名为春节；节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“大年三十”，除夕晚上全家人团圆吃年饭（农历一年中最后一顿饭），年饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，因此，对这一节日又称之为过年。从阳历看，春节在1月21日至2月20日游动。立春在2月4日或着是2月5日。
小年大年
在民间，特别是农村地区，有过小年和大年的习惯。 小年，即农历腊月二十三日（或二十四）（参见讨论页中的说明），送灶王爷上天（把供奉的灶王画火化），向玉皇大帝报告他所在的一家，在过去一年的表现。为了让灶王爷说好话，要供奉糖瓜，送行时
还要用糖糊在他嘴上，让他上天言好事。到除夕再把灶王迎回来，就是请（买）一张新的灶王画（画上画有灶王爷和他的太太灶王奶）供
在厨房。画的两侧通常贴一副对联：上天言好事，下界保平安。横批：一家之主。
大年从腊月最末一天开始，一般认为到正月十五日元宵节为止，亦有未出正月就是年的说法。
过年习俗
腊八：农历腊月初八，是汉族传统的节日，作为“年禧
”即将到来的信号。作为传统，这一天要喝腊八粥，制作腊八蒜。参见腊八节
祭灶,就是小年送灶王爷上天 扫尘, 贴春联,贴年画, 请神,拜神,送神, 烧香,燃烛, 挂灯笼,灯笼里点蜡烛,烛焰蹿动,真好看.要是放一个电灯泡,可就逊色多了. 拜祖先, 敲锣打鼓,吃年夜饭,守岁, 放鞭炮, 拜年, 收（给）压岁钱, 踩高跷,舞龙灯, 合家团聚。出门在外学习工作的人要回家与父母团聚，一起过年。
各民族习俗
汉族——
大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走後门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。
满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的裏边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。
朝鲜族——
家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭
”
，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴著长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。
傣族——泼水节（傣历新年）是傣族最富民族特色的节日。节期在傣历六月，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手 和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会.
《龙灯图片》
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