篇一：《四大名著人物点评》读后感
《四大名著人物点评》读后感
四大名著是我国古典文学中璀璨的明珠，其中蕴涵的丰富养料滋养了一 代又一代的中国人。打开四大名著，我们就走进了一个熙熙攘攘的人物世界。在这个世界中，我们既会被人物独特的性格魅力所吸引，又一定会好奇于人物深隐的内涵，好奇于那些不为人知幕后真相。打开《四大名著人物点评》就是走进了四大名著人物性格的花池里，要在里面玩够了洗够了才出来。
《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就。从《红楼梦》问世至今二百多年以来,.贾宝玉.林黛玉.薛宝钗.王熙凤乃至刘姥姥.焦大都都成了人们的熟悉人物。人们为贾宝玉叹息，为林黛玉流泪，而对王熙凤却是既爱又恨。曹雪芹用如缘没搅丝旁加木楥巨笔描写了“贾史王薛”四大家族由盛至衰的变迁，勾勒出一幅波澜壮阔的封建社会政治.文化.生活的画卷 ，写出了当时 女性当家的情景。
《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国四大古典小说之一。《水浒传》描写了北宋末年那如风起云涌般的农民起义，道出了梁山好汉们“揭竿而起，逼上梁山”的原因，揭示了封建社会的重重阶级矛盾，塑造了武松，鲁智深等行侠仗义，为民除害的英雄形象一直津津乐道，几乎达到了家喻户晓的程度。
《三国演义》以风云变幻，英雄辈出的三国时代为背景，歌颂了那些敢赴国难、建功立业的乱世英雄。三国时期的政治，风云变幻，气象万千；三国时期的军事，金戈铁马，气势壮阔；三国时期的经济，变革重大，承前启后；三国时期的外交，纵横捭阖 ,奇峰叠出；三国时期的人物，英雄辈出，业绩昭著。“三个臭屁皮匠，顶个诸葛亮”，“说曹操，曹操到”，已成为人们生活中的那些经典战例与战役策划，被许多军事家赞誉为“谋略奇篇”。《西游记》是我国古代最杰出的神话小说，是继《三国演义》、《水浒传》之后，又一部我国人民家喻户晓的古典小说名著，《西游记》成书于明代后期。作品以唐僧师徒四人西天取经为主要线索，集中笔墨塑造了草四戈丿点轻视皇权，敢于斗争的孙悟空形象，并通过曲折的取经故事，巧妙地表达了对现实社会的批评。
这本书从四大名著的人物性格分析入手，精选了四部奇书中的代表人物，并对他们的性格及行为进行了客观、深入、全面地分析与点评，深刻部没耳加力刀旁分析了人物的内心世界，就像是栩栩如生的画卷呈现在您的眼前。这本书是指向我前进方向的路灯，伴我前进；是拐杖，搀扶我们在四大名著中遨游；是安眠之处，在甜梦中思考，带着疑问进去考查。读了《四大名著人物点评》之后，让我感受到了每一位人物的性格特征都与众不同，并进行了非常强烈的对比。
《四大名著人物点评》从人物的性格特点，来刻画这个故事的主要内容；高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯！”阅读《四大名著人物点评》对我们加深理解四大名著有所帮助，有所启迪。
富都小学
张昕娟 五（3）班
篇二：四大名著读书笔记500字
四大名著读书笔记500字
我国四大名著是我们教师很喜欢在假期布置阅读的名著，下面是XX搜集整理的四大名著读书笔记500字。更多资讯尽在读书笔记栏目!
四大名著读书笔记(一)
——《三国演义》读书笔记
《三国演义》描写的是从东汉灵帝中宇元年(184)到西晋武帝太康元年(280)约97年历史风云。
东汉末年天下大乱，群雄并起先有董卓，袁绍自立为帝后都失败，此时袁绍曹操两雄并起当时山河北袁绍因其势丈，故而专断肆意，但于200年与曹操官渡之战败北。公元208年曹操平定北方后，南下欲一统河山，刘备此时“三顾茅庐”请出诸葛亮又于东南孙权联手，比一周瑜之计在赤壁大破曹军。于是三国鼎立之势基本形成，断而刘备用庞统之计夺取西南近50余洲，诸葛亮又七擒孟获，平定南中。与出茅庐的陆逊火烧连营八百余里，逃七白帝城故世：诸葛亮受先生遗愿，七出祁山二次终未成功，病逝于五文原。263年，蜀国刘禅因荒废政事，终至灭国。265年同马氏专政，废曹家，自称帝，改国号为晋问马炎即晋武帝。蜀国已灭，吴国可谓唇亡齿寒，208年吴主孙皓亦投降于晋，三国一统归晋
四大名著读书笔记(二)
——《西游记》读书笔记
西游记，电视剧版的已是不知看过多少遍了。书，却是给人一种两眼一亮的感觉。书里人物的性格特点更得到彰显，生动明了。正义的，好色的，糊涂的，踏实的，都极其真实。
白骨精为了吃到唐僧，先后化身成三个平民，都被孙悟空识破，但唐僧到底是慈悲为怀，在孙悟空“打死”两个人后将他逐了回去。后来唐僧黑松林逢魔，被妖精变成了老虎，这才让猪八戒把孙悟空请回来，师徒言归于好。
怎么说??我觉得，在一个团队里，需要百分之百地去信任对方吧。如同里面怀有怜悯之心的唐僧，决不让任何一个无辜的生命从世界上消失，再加上他永不会怀疑任何一人的性格，导致错怪孙悟空，同时把自己推进了危险中。尽管如此，他礼貌的特性也帮了很大的忙，因为孙悟空作为“泼猴”，尽管无敌，也是有需要教育的时候的。
还有，一个团队里需要有一个义气的人。猪八戒虽然又懒又馋又好色，但在请孙悟空回去的时候，他却很讲义气，义激美猴王，孙悟空才答应立刻回去救师父，猪八戒起着决定性的作用，说明了他们师徒情深，有互帮互助的精神。
整部西游记里，陷入困境时的重要担当救星的人物是孙悟空。也许没了他，取经的事根本完成不了。
自然还有“负责调解”的沙僧。
每个人都有自己独特的性格，独特的任务，都是缺一不可的。
四大名著读书笔记(三)
——《水浒传》读书笔记
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八个好汉从一起聚一义到梁山。受朝廷招安，再到战场大破辽国兵，最后把叛党一网打尽，却遭阴险小人谋害的英雄故事。读完这整整一本书。我的脑海里一直浮现出两个字，那两个字大家应该猜到了那就是忠和义。忠，就是对自己的祖国，对自己身边的亲人，对朋友尽心竭力的帮助。宋江在有一种有一种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国宁死不屈，忠
篇三：四大名著读后感
四大名著读后感
人生，最重要的节点，是开始和结束，所谓生与死。一个眸子纯澈映满希望，一个回首望世事已沧桑。当这起点和终点连接在一起，人生的真谛刹那洞明，人生的滋味铺天盖地。
小说写的，也是人生，最深的滋味也在开始和结束处。四大名著用诗词开场和落幕，这或许就是人生的诗意，不论是喜乐还是哀悲。
红楼梦
风月情长，终究梦一场
红楼是一场梦，人生是一出戏。梦迷梦醒，戏里戏外，红楼的开篇和结尾诗词，意味也有这样的两重。
梦里是荒唐
从小说本身，红楼的开篇词就是那首《引子》。
引子
开辟鸿蒙，谁为情种？
都只为风月情浓。
趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，
试遣愚衷。
因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。
曹公说，红楼“大旨谈情”，红楼的梦里是一场情天恨海。世间之人，一个个都是情种，只是有真情和妄情，人情和欲情。流落在人间风月场上。 其中充斥的是什么呢？奈何，伤怀，寂寥，愚衷。纵然曾经金玉满堂，也终归是一场追怀和悲悼。人间风月，一场虚妄。
这就是人生的滋味。想想你的人生，已经有了多少了结和落幕？
所以红楼的结尾，是散场。曲终人散或许让人伤感，繁华落尽、生死茫茫更是无尽凄凉。小说本身的收尾诗词，正是那首《飞鸟各投林》。
收尾·飞鸟各投林
为官的，家业凋零。富贵的，金银散尽。
有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。
欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门。痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，
落了片白茫茫大地真干净！
人生百态，人的欲望和路途也有千万种，可是结局却宿命般地奔向同一个——终究是白茫茫大地真干净。镜花水月一场空，梦幻泡影真如梦。
那么我们曾经又争什么、乐什么、哭什么、痛什么、挣扎什么，放不下什么？ 也许，眼终究要看尽沧桑，心终究要味尽凄凉，有些事才能不再挂心上。这或许就是所谓道行。
在此之前，也许就只能该怎样还怎样。但至少，心中明了，总是好的。
戏外是荒凉
红楼，还有另一种开篇和结尾，那是作者的自况。更真实，也更残忍。 甲戌本第一回的回前诗说：
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
开篇诗又说：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！
结尾诗再说：
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！
从这自况看，对于这情天恨海，写故事的人依旧是放不下的，人生难免会有耿耿于怀。尽管故事的开始，就告诉我们这是一场梦；故事的结束，也告诉我们终究是一场空。但那更多的，是作者的痴想，和向往。就如我们每个人心中，都有自己的桃花源
张爱玲说：时代是这么的沉重，不容我们那么容易就大彻大悟。还有一句话说：懂得了太多的道理，却依旧过不好这一生。这是人生最无可奈何的真相。
可是红楼的故事依旧是空蒙的，那是一种梦后的醒，痛后的悟。于是我们就还可以抱着一份希望：所有的苦都不会白受，所有的泪都不会白流，所有的不堪都自有落场，只待水到渠成。
大彻大悟或许太奢侈了。可总算还能够把人生所历的所有苦痛哀乐，当作更通透一些的粮。
三国演义
心机，天机，契机
三国的故事，从开始到结束，其实是一场后果前因。你非要懂得了过程，看到了结局，才感悟得到最初。这或许就是所谓返本归元、返璞归真。 开始也是结束
三国的开篇，借用了明代大学问家杨慎的一首词：
临江仙
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
这首词用在三国，最合适不过。我们仿佛看到一位曾经叱咤风云、阅尽世间成败的白发老者，站在离开的小船的船头，端着杯中酒，唱着这首歌。
这种境界太高。功名争斗，哪怕是三国中搅动风云的英雄们，也始终沦陷在这个角斗场，脱不开，逃不掉。我们每个人，在现实的漩涡里，也何尝不是如此。 但起码我们能够由此知道：顿悟，是需要跳出来的，跳出人间种种利欲纠葛；就像我们作为局外人，看着三国中的是非成败转头空，历史中的浪花淘尽英雄，才能秋月春风笑谈中。可惜，世人争做的却是当局者。
如何跳出来呢？观心，观人，观世间，观自在。
三国，一开始就把最高处，轻轻而重重地搁放在我们眼前。
结束也是开始
三国的结尾，有一首长诗，尽说那个金戈铁马的英雄时代。最深彻的是最后一句：
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。
鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
让我想到《三国志·诸葛亮传》里最后那句话：盖天命有归，不可以智力争也。
这就是天数。
于是我们就更能理解开篇那首词的意味——那样的旷达之人，不只是经历过、跳出看，就可以的；他还需要看到和明白“天数”这个东西。
古人说“谋事在人，成事在天”“天命不可违”，又告诉我们“尽人事，安天命”。人能做的，只是尽力而为，不能也不该对结果太过执着，太挂心上。 有时候，往往是这句话最管用：这就是命。由此，生命开始有所悟。
开始也是结束，结束也是开始，三国的故事如一个闭合的圆。人间争夺，本是这样循环不尽。
故事之中，是心机；故事之外，是天机。对于顿悟，是契机。
水浒传
尘归尘，土归土
所以开卷词才流露这样的气质：
试看书林隐处，几多俊逸儒流。
虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，
谈笑看吴钩。
评议前王并后帝，分真伪占据中州，
七雄扰扰乱春秋。
兴亡如脆柳，身世类虚舟。
见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。
霎时新月下长川，江湖变桑田古路。
讶求鱼缘木，拟穷猿择木，
恐伤弓远之曲木。
不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
仿佛笑傲江湖，似乎遗世独立。对于水浒故事，这真是完全看客的心思，像饮酒品茶听着评书唱曲。
而水泊梁山却是一个悲剧，比起红楼的悲剧，其中的现实更沉重，更真实。 所以这开卷词中的潇洒与冷眼或许都是装出来的——什么看淡名利、隐迹书林、儒流俊逸，都分明是一种在现实面前的无奈和不得已。
这种情绪，在结尾处的几首诗中，终于明白流露出来。
先是说梁山108好汉：
天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
看上去是众神归位，永受香火供奉，青史留名。可想起梁山英雄们的故事和结局，却多少带着些“尘归尘，土归土”的悲凉感。这是一种通透，也是一种奈何。
然后诗说：
莫把行藏怨老天，韩彭当日亦堪怜。
一心征腊摧锋日，百战擒辽破敌年。
煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然。
早知鸩毒埋黄垠，学取鸱夷泛钓船。
替天行道，建功立业，为国尽忠，可是“谗臣贼相尚依然”，有什么用呢？早知如此，不如学范蠡归隐江湖泛舟而去。这种无可奈何和心底的悲愤，更加重了。
最后诗说：
生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。
铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。
不须出处求真迹，却喜忠良作话头。
《四大名著人物作文》
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