篇一：作文(审题、立意)
作 文
第二十四讲) 审题、立意
(对应学生用书82～85页)
1. 走好考场作文第一步：符合题意，符合文体要求。争取做到切合题意。
2. 力争立意深刻、见解新颖、推理想象有独到之处，或是文章有鲜明的个性特征。
●写作常用的名言警句(一)
1. 人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容??(杨绛《一百岁感言》)
2. 对自己不满是任何有才能的人的根本特征之一。(契诃夫)
3. 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。(高尔基)
4. 辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀。(布莱克)
5. 生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。(席慕蓉)
6. 一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。(安德鲁·马修斯)
7. 我们要有放慢脚步回望从前的勇气。(中国作协主席铁凝)
8. 请享受无法回避的痛苦。(哈佛图书馆墙上的励志语录)
9. 许多人在追求他们选择的道路时固执，却很少在追求目标时固执。(尼采)
10. 性格左右命运，气度影响格局。(余世雅博士)
●常见易考的名言名句(二十三)
1. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐·刘禹锡·浪淘沙)
2. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。(唐·白居易·与元九书)
3. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。(唐·白居易·钱塘湖春行)
4. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐·白居易·钱塘湖春行)
5. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(唐·白居易·忆江南)
6. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐·白居易·琵琶行)
7. 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(唐·白居易·长恨歌)
8. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐·白居易·长恨歌)
9. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐·白居易·长恨歌)
10. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐·白居易·放言)
●写作素材
感动中国十大人物评选(古代)(三)
三、 周瑜：历史长河中的不灭星光
【获奖名片】坚守信念 为国捐躯
【评价】
1. 谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万；沙场上，征袍染红，血战南郡。他用短暂的一生，诠释忠诚与智慧的真正含义。
2. 国家危难，他力排众议，强据曹魏，尽显名士风采；赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止！
【颁奖词】
权力的巅峰，他触手可及；忠诚的信条，他永生不忘。他火烧赤壁，血战南郡，以自己短暂的生命，成就他人的王者霸业。一颗忠心，东吴元老，他深谋远虑，助吴天下三分。何谓贤谋，何谓良帅，何谓能臣，公瑾是也。
【事迹】
周瑜出身士族，早年与孙策是挚友。他尽心辅佐孙策，为孙策东渡江东立下汗马功劳。孙策死后，周瑜又效力孙权。建安七年，曹操下书责令孙权送其子为人质，众大臣犹豫再三不能决断。周瑜力挽狂澜，分析利弊，最终说服群臣。周瑜对孙氏忠贞不贰。他拒绝了曹操派人的游说，态度坚决。
建安十三年，曹操挥军三十万会猎江东。周瑜英勇不惧，说服众人，与曹决一死战。面对三十万曹军，周瑜展现的是一位真正的英雄拥有的豪迈。一句“操直送死”，一计“火烧曹军”，一场“赤壁之战”，成就了他的辉煌。这场大火使曹元气大伤，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜爱国的心火，是他誓死效忠的赤子之心。
赤壁之战后，他为了扩张东吴的势力，主张攻打南郡，在那场战争里他失去了生命，但他在赤壁船头傲立的风姿，依然让人仰望。他将一生都奉献于东吴霸业，直到最后一刻都不曾倒下。
四、 屈原：赤子之心的汨罗英魂
【获奖名片】浊世清莲
【评价】
1. “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官；世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。
2. 眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋？
【颁奖词】
是您，使内外交困的楚国一度出现国富民强、诸侯威震的局面；是您，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，直到无能为力，您纵身一跃汨罗江，以身来殉美政理想！
【事迹】
战国时楚国人。我国最早的大诗人，名平，字原。他学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联合齐国，抗击强秦。在同反动派斗争中受诬陷而丢官离职。顷襄王时被放逐，但因此却更加接近人民的生活，对黑暗现实十分不满。后因楚国的日益腐败，首都郢亦被秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。
屈原的著作有《离骚》《九章》等，这些著作文字华美，体现了他的人生理想和政治追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽，看清了奸臣排斥贤才的行为，看清了社会的种种不仁??他的主张，体现了他对楚国国事的深切忧念以及为理想而献身的伟大精神。
屈原的死是对当时黑暗势力的一种嘲讽和揭露，是一种无言的反抗与斗争，同时也是向
后世发出的一个警告——要小心黑暗的势力！ 他的作品语言生动而富有活力，有着浪漫主
义精神，对后世产生了深远的影响！
1. 审题不清，特别是未掌握新材料作文审题立意的基本方法。
2. 朦胧感知材料，似是而非。
3. 思考不深，角度一般，立意平常。
“符合题意”“符合文体要求”是高考对考生作文提出的首要的、基本的要求，只有首先解决好这个问题，才能在获取作文基本等级分上迈开坚实的脚步。
,一) 抓住关键词句，准而透地把握含义
正确审题，防止偏题、跑题，考生要找出考题中的关键词句。关键词句，是命题者下达“指令”的最主要的“载体”，一定要认真提取。考生不仅要善于从关键词句中提取重要信息，准确把握命题意图，还要仔细阅读分析题目中的每一句话、每一个词，包括写作要求中的每一项内容，无一遗漏，确保对命题意图要求的理解没有偏差。审题没有偏差，才能紧扣题意行文，才能符合命题的限制要求。基本要求有两项：一是准确，二是全面。
典例1 (2014·浙江卷)阅读下面的材料，按要求作文。
门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。
大学的门，一边连接已知，一边通往未知，学习、探索、创造，是它的通行证；大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很深，有的很浅。
综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的文章。要求：① 自拟题目，选好角度，确定立意；② 不得脱离材料内容及含意的范围作文；③ 明确文体，但不得写成诗歌；④ 不得抄袭、套作。
【解析】 找出并理解关键语句，把握关键信息，准确把握主旨。第一段材料中“门与路，永远相连”是开宗明义，点明两者不可分割；然后分说思辨关系，“终点”与“起点”、“挡住你的脚步”与“走向世界”是对立的统一。第二段材料是具体列举，以“大学的门”和“大学的路”为例，采用了以大缩小或以小见大的方法来论证，很有哲理性。这里的难点是“学习、探索、创造，是它的通行证”，这个比喻句增添了审题难度，如果把“门”解读为“理想、目标、希望、事业”等，你要入门，除了一路上要克服种种困难险阻，勇往直前，还必须要有“通行证”才行。我们可以顺材料中关键语句之“藤”，摸命题者的意图之“瓜”，并据此来立意，确定文章主旨。
【佳作】
推开门，走下去
我踏着达达的马蹄声，从江南无数个春天里走来，风雨兼程，任柳絮翻飞，莲花开落，我在追求，我的大学。
梅贻琦说：“所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。”千百年来，无数学子在求学之路上奔波劳累，追寻着更深度的学术研究。那扇通向大学的门引来无数学者向往。然而，有的人却被困于“大楼”中找不到出路，有的人沿着书香花径一路走成了大师。
现如今，许多人却不愿再走下去了。有人戏称，大学即是中国学生的解放路口了，上了
大学便万事大吉。果真如此？真是推开了那扇门，便如同僧人得道了吗？我不知道，我正在通往那扇门的路上，我不知道??
可我知道，钱钟书的大学之路让他成了大师。这个诗书满腹才情万丈的年轻人在其余科目成绩均不理想的情况下，因其出色的文学修养被清华大学破格录取。他推开那扇古色古香的门，迈着轻快而又稳健的步子往通幽曲径上走去，走出了《围城》，走出了一个令人敬仰的大师。他的妻子杨绛女士在丈夫和女儿均不在世时，将她们三人所有的稿费均捐给了清华大学。捐赠仪式上，这位高贵的女学者深深鞠躬说道：“感谢清华大学给我们这个机会。”这又是怎样一番感悟！一个大学者对大学的热爱，或许不仅是因为一个大学的优秀，而是因为在这个优秀的大学里，他让自己成为了更优秀的人。他在这扇门后面走出了一个豪情满腔的自己，走出了他想要的生活。
这一扇门，连着一条辛苦的路，他们如此亲密地连接在一起。我策马来到它面前，推开门，你说我会走下去吗？
是的，我会！因为张晓风说过：“千百年来，我们的前辈或肝脑涂地或胼手砥足，在无数个日夜里皓首穷经，就是为了让我们这一代可以穿过美丽的花径，到杏坛前去接受教化。”这一扇门不是终点，而是起点。
谁说只有哈佛才有凌晨四点半的灯火通明？我们有无数推开门走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我们这一代人，也必将走出更杰出的大师，这一扇门，挡不住千万人的脚步。
【简评】 从题目来看，“推开门”直接紧扣材料中的“门”，而“走下去”则暗合了“路”，整个题目就与作文材料紧密联系起来了。开头即化用诗句，用抒情的笔调表达自己追求大学的愿望；接着引用名言，指出“大学”的实质，并且用正反两方面的事例，指出进了大学的门不等于彻底解放了，只有像钱钟书先生那样努力，才能成为优秀的人；最后又恰到好处的引用名言，再次紧扣材料，点明“门不是终点，而是起点”。末段以众多知名学者为例，指出只有像他们那样，才能为大学增加更多的“大师”，呼应第二段。全文语言生动形象，感情真挚，论证有力。
,二) 掌握新材料作文审题立意的基本方法
正确审题立意，除了对策一中讲的要抓住关键词句，还有以下四个基本的方法。
1. 因果分析法。阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。
2. 有的材料爱憎、褒贬之情鲜明，揣摩时注意材料的感情倾向，才能准确立意。
3. 有的材料隐含了一定的比喻义、象征义，只有较好地挖掘出深刻的寓意，才能准确立意。
4. 作文题目出现几则材料时，如果几则材料内涵上有共同性、相通性，那么就找出它们的共同点——求同；如果几则材料内涵不一致，那么在互为补充或对立的比较中概括出中心——存异。
典例2 (2014·湖南卷)阅读下面的材料，按要求作文。
被誉为“最美乡镇干部”的某党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民奋发图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【解析】 “心在哪里，风景就在哪里”是关键句，是考生审题立意的一把钥匙。可以侧重于从“心”与“风景”的关系进行多层次、多角度的立意。根据材料的内容，考生也可以因果分析，可以从这个角度来发问：最美乡镇干部为什么能够在这穷乡僻壤的地方坚持干八年，并把它建设成一个美丽的乡村？可以有以下回答：是他的坚定的信念和顽强的意志；
是他对乡亲们和这块土地的挚爱；是一位基层干部的责任和担当??这样，“心”的含义也就具体明确了，而“风景”的含义材料里指美丽的乡村，将其拓展开来，就是指事业上的成功。这样就可以立意为：要想事业上成功，就要有坚定的信念和顽强的意志；要想事业上成功，就要有责任和担当；要想事业上成功，就要挚爱着自己的事业等。
【佳作】
风景是心的所在地
东山魁夷曾说过：“风景是人的心中所愿。”
心驻扎之地，风景长存。心驻于淡泊之中，便是倾盆大雨也成绝美景致。好比苏东坡途中遇雨，常人只有狼狈二字，他却竹杖芒鞋，潇洒写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。心驻于奉献之中，便是穷乡僻壤也会变成山清水秀之地。正如“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个偏僻的地方，八年的坚持，终将荒山换青峰。
难忘丰子恺在《豁然开朗》中所说过的一句话：“你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是生活选择了你，而是你选择了生活。”风景是人的心境，与人时刻不离，心在哪里，风景就在哪里。
苏轼评陶潜：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”而陶潜弃官而去，心中挂念的又岂是日暮归家时分那一缕炊烟？他于纷繁官场中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因为他知道有一颗超脱淡然之心，处处皆是风景。正因为风景是人心的栖居之所，所以纯净的心灵需要安放在纯净的环境中涵养。陶潜不愿心被混浊的官场束缚，不愿被阿谀奉承蒙蔽视听，从而丧失了那一片绝美的风景，才毅然离去。他挂念的不仅是家，更因心底那一片净土渴望回归。最终，他的心居于田园，给世人一幅采菊东篱、把酒高歌的隐士图。
如果形体被束缚，但是心却是自由的，最终形与神都可能获得自由。被诱骗为黑奴的所罗门生活如地狱般悲惨，但他的心却是自由的，他的心驻扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！”因着心，因着不放弃，所罗门才能坚强地熬过十二年奴隶生涯，最终重获自由。心存自由的天堂，处处即是天堂。
心存于琐碎之中，那么风景便是一地鸡毛，眼底与远方都堆满琐碎不堪的欲念。心活于爱心之中，那么风景便是面对灾难时的同舟共济，而不是冷漠的匆匆而过的人流。
“你快乐而是不快乐，与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么都没有直接的关系，它只与你在想什么有关。”卡耐基曾如是说。的确，风景与所处之地无关，只与心息息相关。
风景是心的栖居之所，心怀辽阔，风景自然开阔。带着一颗无畏的心，伴着一路风景，你将一步步抵达浩瀚的人生之海。
【简评】 文章写得很灵动，很精彩，把“心”(情趣、爱、追求等)与“风景”(事业、生活的美好等)的关系演绎得淋漓尽致。最让人喜爱的是其文笔。文章不可能字字珠玑，但那些闪着智慧光彩，蕴含着丰富思想的名人名言、警策语句，往往给读者留下深刻的印象。优美的语言为主题思想披上了一袭华丽的裙裾，既有新意，又极具思辨性。东山魁夷、丰子恺、苏轼、所罗门、卡耐基等人的话语，带着启人心智的哲理，一下子打动了读者。例证、引证相得益彰，中心明确，层次清晰，展示了作者深厚的文学素养。
,三) 立意追求：新、深、独
这里所说的“新”，指的是立意新颖，见解有新意；“深”指的是立意深刻，能透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，预感事物发展的趋向和结果；“独”指的是立意独到，有鲜明的个性特征。
典例3 (2014·北京卷)阅读下面的材料，按要求作文。
北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱
篇二：《品质》学案
《品质》学案
学习目标：
1、理清故事情节；
2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，认识这位处于社会下层的普通人物身上体现出的人格的光辉。
3、通过学习文本，让学生关注身边的底层人，重视对自身人格的塑造。
预习案
【相关材料】
约翰?高尔斯华绥（JohnGalsworty,1867—1933），英国批判现实主义作家。出身于富裕的资产阶级家庭；在牛津大学学过法律。他的文学生涯开始得较晚，三十岁（1897年）发表处女作，1906年长篇小说《有产者》问世，奠定了他成为英国第一流作家的地位。以后二十多年中写了大量作品，几乎每年出版一部小说和一个剧本。1932年获诺贝尔文学奖。
《品质》写于1911年。当时的英国社会，资本主义经济已经发展到一定的程度，在这个物欲横流的社会里，人们追求享乐时髦，世俗的眼光衡量一切的标准就是金钱和利益。现代社会机器大生产几乎完全取代了原始的手工业生产，大公司行业垄断“大鱼吃小鱼”的情况愈演愈烈。在行业竞争日益激烈的情形下，为了追求更大的经济利益，一些公司采用一些不符实际的广告招揽顾客，而为了追求剩余价值的最大化，商品的真正质量却在下降。一部分人于是对被挤压到社会边缘的传统的手工业无限怀恋，因为这些小本经营都实实在在、童叟无欺、质朴而踏实。
【初读文本】
1、给划线的字注音。
沁（ ）人心脾一爿( ) 鬈（ ）曲 赊（ ）账
趿（ ）拉蹙（ ）眉 时髦（ ） 褶（ ）皱
2、本文是一篇小说，请回忆小说的三要素。
【整体感知】
1、这篇小说讲述了一个关于鞋匠格斯拉的故事。那么，在鞋匠格斯拉的身上发生了怎样的故事？请同学们将这个故事用两三句话来概述一下。
2、速读文本归纳小说叙述了我和哥斯拉的几次见面，分别加以概括。
课堂学习案
【思考与探究】
一、小说以品质为题的含义是什么？（小说为何以品质为题）
二、格斯拉有着最好的手艺，却遭受最悲惨的命运。这位有诸多美好品质的手艺人却在他六十多岁离开了人间。请同学们从文中探索一下造成人物悲惨命运的原因是什么。
三、有人认为，制鞋匠格斯拉没有必要守着最好的手艺而饿死，应当“因时而化”，你是怎样看待这个问题的？
【拓展迁移】
邮差王顺友曾经感动了国人，感动中国组委会给予铁汉王顺友的颁奖词是：他朴实得像一块石头，一个人，一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传心，路的尽头还有路，山的那边还是山，近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。 哥斯拉兄弟同样感动了我们，如果他生活在中国而你是感动中国的推选委员，请以哥斯拉兄弟为颁奖对象，仿写一段颁奖词。
【当堂训练】
通过学习你的心灵是否也受到了震颤呢？送人玫瑰,手有余香。假如我是一棵草，就为他人送去绿意。 不要按捺住自己的热情,应该拿出来为别人打通幸福的道路。
假如我是一棵草，就为他人送去绿意；
假如我是———,就为他人 ；
假如我是——--,就为他人 ；
假如我是——--,就为他人 。
【课后作业】
阅读课文《老王》，体味人力车夫老王这个生活在特定时代的底层劳动者的人格魅力，遭遇不幸而心地善良的老王去世了，杨绛夫妇感到十分愧疚，请你为杨绛先生代笔给老王写一段墓志铭。
导入：
上节课我们学习了《五人墓碑记》，文中五人来自民间，他们不畏强暴，被正义激发蹈死不顾，这平凡的五个人，用他们诚实的品质捍卫了社会的良知。正是许许多多平凡的人的正义和善良使人类文明传统得以传承。今天，让我们再一次感受这来自底层的光芒，一起走进高尔斯华绥的《品质》。 预习反馈：
【初读文本】
沁（qìn）人心脾 一爿(pán)鬈（quán）曲 赊（shē）账
趿（tā）拉蹙（cù）眉时髦（máo）褶（zhě）皱
【整体感知】
1、格斯拉是个十分出色的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意却越来越清淡，可怜的老头儿后来就饿死了。
2、第一次：（3-5段）介绍人物基本情况，重点读对人物的外貌描写。
第二次：（9-11段）定做靴子的过程，重点品读格斯拉先生工作时的动作、情态。
第三次：（12-21段）“我”对格斯拉先生说散步时的靴子咯吱咯吱响，重点品读人物对话。
第四次：（22-27段）介绍鞋店生意状况。重点品读格斯拉的自述。
第五次：（28-34段）店铺发生变化，重点描写格斯拉先生的出场。
第六次：（35-41段）哥斯拉的哥哥死掉了，重点品读格斯拉的外貌。
第七次：（43-52段）重点品读格斯拉的外貌、神态、动作、语言。
这是一位诚实敬业、热爱自己的手艺，宁可饿死也不愿降低靴子质量，在纷繁的世界里依然坚守自己的理想的底层劳动者的形象
【思考与探究】
一、作者为何以《品质》为题：靴子经穿（7、27、30、4244、53）、合脚（2、47、54、53）、美观（2）的品质，靴匠勤劳善良、诚实守信、忠于职业的品质，“我” 对弱势群体的同情与悲悯甚至崇敬的品质
在“我”很小的时候，就领略了格斯拉的手艺。
技艺高超、忠于技艺、坚持原则、诚实守信、认真踏实、朴实严肃、正直善良
他不偷工减料、不马虎了事、不损人利己??〕
正面描写：肖像，动作，语言，神态，细节；（接待顾客的方式，格斯拉的愤怒）
侧面烘托:环境（橱窗摆设）描写，别人（我和年轻人）的评价。
我的善良:“我”――尽可能多的向他订做靴子(27、34、49)，在资金上帮助他；赞美他做的靴子（30、44、47），因为，靴子的质量和作工确实越来越好。同时，“我”也认识到手艺人并不在意人们在物质上的慷慨施舍，他们更需要对手艺的尊重。靴子的灵魂是格斯拉赋予的，对靴子的肯定和赞美，亦是对他工作的肯定和尊重。
二、格斯拉有着最好的手艺，却遭受最悲惨的命运。这位有诸多美好品质的手艺人却凄惨地离开了人间。请同学们从文中探索一下造成人物悲惨命运的原因是什么。
医生说，他是由于慢性饥饿而死的。那个长着英国人面貌的年轻人说，可怜的老头儿是饿死的。然而，手艺如此精湛的他，怎么会挨饿至死呢？
他精心制作，不惜时间，顾客不愿等而失去客源；他用最好的皮革制作最耐穿的靴子，不仅成本高而且他的货物的销量就要受到影响；他从不登广告，知名度低，客源少；他不预收工资，资金全用在制靴和房租上，资金周转困难、无法维持生计；他亲手制作靴子，不让别人碰，工作废寝忘食，积劳成疾。
外在的原因：竞争对手：大公司采用机器生产，产品丰富，式样时髦；大公司利用广告吸引顾客、拉拢客源（26）； 消费者：“好像不要结实靴子了”（31），追求时髦和多样――消费观念改变
格斯拉的悲剧是由自身和社会两方面造成的
三、有人认为，制鞋匠格斯拉没有必要守着最好的手艺而饿死，应当“因时而化”，你是怎样看待这个问题的？
鞋匠格斯拉面临生存危机之际，他仍坚守着做人的准则，制作最好的皮靴（“把靴子的本质都缝到靴子里去了”），他制作靴子，也爱他的劳动（“我们热爱靴子”），宁可饿死也不肯粗制滥造，表现了高尚的劳动道德。
穷苦的鞋匠格斯拉一生中只认准一件事情——制作靴子，制作质量最好的、最合脚的靴子。他尽其所能，努力把这件事做到尽善尽美，即便是死亦会无憾。格斯拉虽穷困，但却恪守着他的职业道德和尊严。
所以，可以说格斯拉用死捍卫了他的职业尊严，我们可能会惋惜他的死，同情他的悲剧命运
对格斯拉来说，他如果“顺应潮流”，就得利用广告，就得粗制滥造，就得赶时髦，让人们不断地换靴子，不断地跑到他的店铺里来购买，以增加业务。但是格斯拉作为一个底层劳动者的良好品质在这里展现出来，他坚持一贯的做人准则，一直到生命的最后。
在大公司的挤压下，两年的时间，格斯拉的生意继续下滑，不得不盘出一间店面，而哥哥因此想不开，死了。又过了一年，“我”回到伦敦，仅仅不过一年的时间，生活艰难的格斯拉一下子老了许多（“我离去时，他是个六十岁的人，我回来时，他仿佛已经七十五岁了”）。在店铺濒临破产的时候，格斯拉先生仍旧以坚强的毅力在支撑着。他日夜不停地工作，却难以维持生活。虽如此，却仍不肯出卖自己的诚实和信誉，换用劣质皮革。从“他经常断炊”、“但是他做了顶好的靴子”中我们可以想到：格斯拉先生已经把自己的生命融进了靴子里。他“好像把靴子的本质缝到靴子里去了” 手艺是鞋匠的生命，对手艺的执著实际上是对传统美德的一种坚守。靴子的品质就是鞋匠的品质，靴子的灵魂就是鞋匠的灵魂！
【拓展迁移】
为什么是她，一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀。是内心的善良，让她身上有圣洁的光芒。她剪去长发，在风雨里长成南国高大的木棉，红硕的花朵，不是叹息，是不灭的火炬！刘丽——感动中国的最美洗脚妹
如果能把技艺缝进鞋子的是鞋匠，如果能把热情缝进鞋子的是好鞋匠，那么把一生缝进鞋子的，我们只能向你致敬。用生命打磨出了顶好的靴子，你们将同靴子一起得到永生。一辈子就做一件事，你摈弃了华而不实，用尽心血，不负生命的嘱托。一双精致的靴子，一片痴心的理想，一份沧桑的守望，对职业的无限忠诚，对理想的痴心不渝。虽忍饥挨饿，但无怨无悔。你们的品质将成为号角为国人长鸣。
【当堂训练】
通过学习你的心灵是否也受到了震颤呢？送人玫瑰,手有余香。假如我是一棵草，就为他人送去绿意。 不要按捺住自己的热情,应该拿出来为别人打通幸福的道路。
假如我是一棵草，就为他人送去绿意；
假如我是一团火，就为他人送去温暖。
假如我是一朵花，就为他人送去芬芳。
假如我是一颗星，就为他人送去光明。
假如我是一泓泉，就为他人送去清凉。
假如我是一片云，就为他人送去甘霖。
【课后作业】
篇三：老王重点语句
《老王》重点语段阅读及答案
《老王》
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地（ ）在门框里。往常
他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平
时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不
清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想
像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃
惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗？”
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手
提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，
因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那
是他送我们的。
我（ ）说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
他只说：“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我
不是要钱。”
我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”
他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着
布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直
着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感
到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不
能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。
1．《老王》的作者是 杨绛 ，她的丈夫 钱钟书 是我国著名学者和作家，
他影响最大的作品是小说《 围城 》
2．前3段使用的描写手法有 神态描写、动作描写、语言描写 ，其中着
笔最多的是神态，这样描写的作用是突出老王极差的健康状态，暗示他不久于人世。 。
2．填上文中空缺的两处词语，并体会其含义。
[镶嵌：本文指一物嵌入另一物里，突出老王瘦弱无力，行动不灵活，僵直
的状态。强笑：（qiǎnɡ）勉强做出笑容。含义：对他给“我”送鸡蛋、香油，
表示感激；“我”看到形容枯槁的老王害怕、同情。]
3．选段画线部分表达了作者怎样的思想感情？
[老王在重病的情况下仍然拿鸡蛋来给我，报答我对他的关照，令我非常的
感动，而这份情谊是无法用鸡蛋的数目来衡量的。]
4．作者的善良是如何表现的？
[接了鸡蛋、香油后给老王钱，担心他摔倒，对没请他坐下喝茶感到抱歉。
心上不安。]
5．“我不能想像他是怎么回家的”，为什么？
[因为他病得皮包骨头、浑身无力，滞笨地转身，直着脚走路。我想像着他
都要散架了。]
6．概括文段的中心意思。
[老王死的前一天给“我”家送香油和鸡蛋，“我”给他钱，表现了老王和作者
的善良。]
7．学了本文，你有怎样的感悟？
[提示：从个人如何对待善良的不幸者的角度。从政策如何倾向善良的不幸
者的角度。从善良者个人如何努力改变自身命运的角度。]
8.揣摩下列句子特点，并仿写句子,理解划线句含义。（心理描写：概括+
具体+结论）
但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?
因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
[一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命
运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关
爱还很不够，所以感到“愧怍”。]
9．为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护？社会地位、
生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重
人、理解人、关心人？
[ 最主要的是平等观念。再是人道主义精神。]
10．老王的性格，命运。用一句话概括：“老王是一个______的人”。
[孤苦伶仃、生活窘迫，凄凉艰难；但老实厚道，心地良心，关心人、讲感
情、讲仁义，知恩图报。]
11．揣摩加点词语好处。
① 我强．笑．说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
[“强笑”一词，不但准确，而且含蓄，透露自己见到老王病成那个样子，还拿东西来谢“我们”，心里有说不出的悲酸和感动。]
②我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。
[“镶嵌在门框里”，夸张的手法，强调了老王步履维艰，身体僵直的形态。]
杨绛散文《老王》深度解读(2)
面对老王的死，老李的口气冷漠得如同鲁迅《祝福》中短工对祥林嫂的态度。我们不难看出，与老王有隔膜的不仅仅是杨绛一个人，与老王同处一个阶层的老李与老王也有隔膜，虽然这两类隔膜的意义可能不同。老李不仅是老王的“同院”，而且还代他传话给作者，大概是关系较为亲近的了，老李对他竟然如此态度，其他同行就更可想而知。“埋在什么沟里”？作者对此，无意多问，也无需多问。“缠了多少尺全新的白布”，这在一般看客的眼里，就像打探他的“田螺眼”一样，是一个颇为吸引人的话题，人性里这里可怕的“旁观”，让我们生活在冷漠里，这只能令人更加痛心和叹息。同是底层人，与鲁迅《一件小事》中的车夫对老妇人的态度大相径庭。
车夫们和“我”——欺负与防范
在《老王》中，作者把老王和其他三轮车夫作了较为鲜明的对比，认定老王“最老实”。而其他的那些车夫，也许正是非议老王、说他“不老实”害恶病瞎了眼的那些人，他们却用小块的冰，赚到了大价钱。
作者在这里将老王与其他车夫进行了对比，老王从没有“看透”自己一家人是好欺负的，这也正说明有许多三轮车夫常常欺负、哄骗这对“不谙世事”的老知识分子。他们也许认为这对老年主顾是“老糊涂”，随意欺哄没关系，就像他们随意嘲弄老王一样。文革扭曲了人性，夫妻反目，父子陌路，人与人之间难有信任，人人自危，各自保身，一些车夫为了生计就暴露了人性的丑陋。
文学作品往往有留白之处，读者要“依据语境研究话语的真正含义，解释话语的言外之意。会话含义关注的不是说话人说了些什么，而是说话人说这句话可能意味着什么”。解释循环学原理告诉我们，要理解整体离不开局部，同样要理解文本局部也离不开整体。通过对以上个细节的探幽索微，我们厘清了“我”与老王、老王与同行、“我”与其他车夫等三组人物之间的关系，基本明白了老王的生存环境。杨绛的笑“是用泪水洗过的，所以笑得明净，笑得蕴藉，笑里有橄榄式的回甘”，这种态度，固然主要体现了作者建立于高度智性之上的恬淡和冲和，但也体现了其中作者深厚仁者之心的内在精神底蕴。“她不是那种飞扬踔厉的作家，正相反，她有缄默的智慧。”“她对人情的观察认识，对人世的体会感悟，对作品人
物的把握描示，都比钱钟书来得自然”。杨绛先生在作品里展现了最高的智慧，她用最恰当的语言，向世人表达她对人性最彻底的了解，把人性各式各样不同的方面，最巧妙地加以描绘，笔下闪耀着机智与深刻。细加体会，我们不难明白杨绛先生的作品强烈地体现作者的“观察者”姿态，采用的是一种“走出事态之外的冷静的审视”，理智地“看”正是杨绛作品最基本的特色之一，作品无处不在体现着一种对人性、道德以及社会制度的深切关怀与反思。杨绛的“愧怍”，是对社会责任缺失的一种自我反省，也是对整个社会道德现状的忧虑和批判。应该“愧怍”不仅仅是杨绛一个“小我”，每一个比老王相对幸运的人都应该“愧怍”：面对老王的“不幸”，人们做了些什么？应该怎么做？这应该是杨绛先生在《老王》中“愧怍”的真正内涵！
读《老王》，我们不能用简单感人的道德故事来遮蔽作者对社会责任缺失的反思与对道德现状的忧虑。老王的“不幸”究竟是个人的“不幸”，还是社会的“不幸”，值得我们深思。由此看来，沪教版把《老王》编写在“平民生活”里，苏教版把《老王》放在“底层的光芒”板块中，固然读出了文本对普通劳动者善良与诚实的褒扬，但是我们在《老王》中更应读出杨绛先生对现实中国的思考。鲁迅先生说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”散文《老王》，让我们感受到作家杨绛的道德良知，这也是我们阅读这篇文章的人，应该从作者身上学习的珍贵品质。
《老王》颁奖词
茕孑一人坎坷伛行人生路，
破车一辆风雨搭载几多人。
演绎着你不幸的故事，
书写着你孤独的忧伤。
目盲能识真善美，
年迈却擎一重天。
优质而廉价的冰块，
却影射出你那腔待人的热心肠。
外表落魄如柴僵尸一具，
满腔热忱似火大爱无疆。
纵然是生命将息,
也要把香油和鸡蛋,
带着身体的最后一点余温,
把感恩送进他人的心房。
骑白马的并非都是王子，
布衣行者真的皆有好人。
和谐尚得善良在，
《杨绛先生颁奖词》
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