篇一：《苏东坡传》读书笔记
想起苏东坡
——读《苏东坡传》有感
what is in a name?
容我用莎翁这句著名的话开头，what is in a name? 在人类的几千年的发展史上，我们仰望过无数光彩夺目的人物，在中国几千年的文明里，我们也拜读过太多似流星般灿然闪亮的传奇。然而，一千年过后，唇齿轻启间流泻出不经意的微笑，虔诚地诵读这个名字，苏轼，仿佛还有一种奇迹。
what is in his name? 我们大可以去故纸堆里翻找他的笔迹，去传说里追随他的身影。可那是苏轼么？在阴沉的天气里，在满目的第N手资料中抬头，我忽然想起了苏轼。
然后笑了。
苏轼在哪里？
前几天亲戚在家里做客，姨妈吃的开心就找妈妈讨教方法。妈妈笑说我哪里有什么方法，不过苏门弄斧。然后我们几个一起恍然大悟：苏轼的东坡肉？妈妈连连点头：是哟是哟。仿佛聊起苏轼就像聊起隔壁那个拄着拐杖，杖上挂着酒葫芦的老丈。
这个人老跟佛印过不去，结果每次都是自己吃亏。他还跟妹妹斗嘴，结果妹妹反讽说：去年一点相思泪，至今尚未到腮边。然后他跟王安石也开玩笑，轻松大胆地就跟他和路边的农夫开玩笑一般无二。苏轼这个名字，提起来在想起悲愤之前总是先引起会心
的微笑，就好像我们到了餐馆经常忍不住要点东坡肉一样。 他不愿用那狼毫写千古文章，倒沾沾自喜地总结起烧肉大法：洗净锅，少著水，柴火罨烟焰不起，待他自熟莫催他，火候足时他自美。说完了自己得意洋洋地继续，啊呀，一大早起来打两碗肉俺一个人大块朵颖，多来劲儿呀。——他倒不怕高血脂。
现在,我一边儿写这个老头，一边儿自己吭哧吭哧的乐。他达时也欣然，贫时也陶然。在人生的舞台上他飞扬跳脱，快活无辜地像一个玩水的孩子。我有充足的理由相信他得到了无边的赐福，他了解人生的磨难和无可奈何，对此他不投降也不恋战，安详从容地教暗处的宵小也无地自容。所以连他的敌人都得承认，想证明苏东坡有什么坏心那可真难，没人会相信。
但他也绝非是道貌岸然，仙风道骨之流，事实上他跟道貌岸然相去千里。大家坐而论道的时候他乐呵呵地说：皆不足道，难在去欲。还一本正经的记在笔记里，绝无遮遮掩掩的意思，倒说自己觉得怪有趣的。他跟妓女农夫渔人做朋友，并不把自己的才华当作什么了不起的东西。他不做坏事，所以被关起来了也照样呼呼大睡，跟在家里一样。 在衣香鬓影的大背景之下，苏轼一边回绝正常的社交邀请，然后又恐怕别人不知道一样写诗记之，以示自己其实并没有重大的约会在身，直白的表述近乎让人难以接受。他一生坦坦荡荡，无不可对人言，然后他又明白自己真是不可救药。
林语堂写苏东坡开始于洋洋洒洒的论述，他的个人魔力，熠熠生
辉的才华和人格魅力。但是我觉得我喜欢苏东坡超过了喜欢一首诗一阙词，超过一幅画一堂字。我喜欢苏东坡不仅和他的艺术才华没有绝对联系，甚至和他的道德水准亦没有因果关系。
他是苏东坡，纵观中国上下五千年，我们有阮陶，有李杜，有唐伯虎纪晓岚。我们有的是文人骚客，有的是山野隐逸的世外高人，亦有的是忠臣良将。可是拿苏东坡来看，似乎总有那么一点点不同。他不完全避世，他也不乐意走文死谏的血色大路；他写诗画画儿，可是也愿意抗个锄头跟目不识丁的老农聊天；他就是有那么一丁点儿的不同，每次你要把他分门别类地放到什么纲什么目底下去，这个老头就笑容满面地看着你，然后你又想起来，且慢，他貌似好像也许并不适合这个纲这个目。
他到底是谁？他就是苏东坡。终其一世他仿佛老是那个眉州的少年，眉目清朗，若无其事。
记得林语堂曾说，中国文人既是道家又是儒家。他们得意时尽忠尽孝，以大儒的入世标准来要求自己。而他们失意的时候则忘情于山水之间，以道家的出世思想安慰自己。如果苏东坡的一生停在乌台诗案之前，停在黄州之前，那么他也许只是无数文人骚客之中的一名，也许他在顺境里写过一些意气风发的佳作，也许他在坎坷中会发出世人皆醉的浩叹。不过如果是那样，那么他只是苏轼，不会成为苏东坡，他的名字不会被文人骚客，村夫农妇一起牢牢记住。
苏轼写过一首词，用来概括他的一生再恰当不过：莫听穿林打叶
声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒。微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
一句“一蓑烟雨任平生”，说来潇洒，若真考量起来，恐怕也只是他的向往。
篇二：苏东坡传
《苏东坡传》读后感
曾经在杂志上看到过一句话，“我们叫儿童背古诗，不是为别的，只是为了让他们有一天看到美景，心中浮现的不是一些粗话，而是‘秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞’等诗篇”，也许在今天，快节奏的社会里美景之类的也是稀少，我们也难以像古人一样喝酒唱歌吟诗作赋吟咏古风，但是，在一些特别的时刻，当我们的心灵完全静下来的时候，静静的思考这样一些细腻优美的诗词，品味古人的别样人生，可能会真切的感受到穿越时空的灵魂的重量。诗词是心灵的窗口，可能一些古代遗迹流传至今已经成了残损的土石，但艺术可已让我们与古人的心灵来一个直接的沟通。对于苏东坡，我们的印象，可能是一个天赋异禀，出口成诗的才子；可能是游于赤壁之下的，扣舷而歌之的浪客；可能是建苏堤，讽小人，除青苗贷款，为民造福的父母官；可能是月色入户，欣然起行的无眠异乡客；还可能是老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍的狂士。而通过林语堂的这本《苏东坡传》也让我们有机会全面了解苏东坡的一生。
苏东坡出生与四川眉州一个书香门第，他的父亲苏洵，小时候不喜欢读书，但是天资聪颖，所以家里人从来不担心的前途，但是当他二十七岁的时候，感受到自己荒废了少年时光没有考取功名，所以为他发奋读书，为了教育子女他还想了一个办法，看完一本书就把他藏起来，让两个兄弟翻箱倒柜的找然后如饥似渴的读，眉州人的能言善辩，良好的文化氛围，再加上东坡自己的天才，为他今后的大文豪之路奠定了基础。
在《自题金山画像》一诗中，他自己概括了自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。闻汝平生功业，黄州惠州儋州。”他的父亲一生没有考上一个功名是一个遗憾，所以质疑要让他们考取功名，两兄弟从四川经三峡进入中原，四川的激流险滩让他们心惊胆战，他们可能没想到自己的人生远比三峡来的要惊心动魄。
东坡因为自己的文采得到了欧阳修的赏识，当时欧阳修看到苏东坡写的文章，还以为是自己的学生曾巩写的文章，就把他的文章列为了第二名。按照当时的说法，是欧阳修发现了苏轼这个人才，所以说欧阳修应该是苏轼的老师，但当时他对苏东坡非常推崇，说百年之后在无人谈论老夫的文章，事实也确实如此。
之后，他来到密州，常州，凤翔，黄州等地任职，由于年轻力壮，他经常到各地游玩，以文会友，苏轼性格直爽，不懂得原话处事，很多东西他看不惯，就直言不讳，说他看到这些事情，就像吞下了一只苍蝇一样，不吐出来就不痛快，这样一个放浪才子虽然当时名满全国，但当时他的这些性格也为他带来了不小的麻烦，他的妻子就精明许多，为他挡下不少麻烦，妻子死后，东坡也非常怀念她，之后又娶了他的妹妹为妻。
他被招入京都任中央大员，当时由于学而优则仕的传统观念，冗官现象十分明显，朋党兴起。当时的拗相公王安石和吕惠卿等人结党推行王安石变法，主要包括青苗贷款，取缔自由贸易收归国有，这些政策本来想均贫富，但违反了资本主义经济原则，使得商人纷纷破产，财产国有，农民被强迫贷款，导致丰年时还不上而陷入无尽的债务当中，丰收也苦，歉收也苦，当时王安石堵塞言论，把反对他的正义之声必做尧时的四凶，他自己还解释四书五经，发明了字的解释法，说波是水的皮，真是愚蠢透顶，苏轼和司马光就这样遭到排挤，他也度过一段黑暗时光。他含冤入狱，看到家人送鱼还以为此身不保，导致最终被流放到杭州。 到了杭州之后，他建苏堤，发明东坡肉，爱民如子，当时干旱无雨，他带人祈雨，还建造了喜雨亭。通过建这几项工程，他也看出来朝廷的腐朽，心情也和陶渊明更加接近。后来王安石被扳倒，苏东坡也重新回到了朝廷之中，在朝廷，他直言不讳，同时也遭到了许多攻击，但由于太后的保佑，他的相安无事。后来他的妻子和太后在同一年去世。他也作为元祐党人一员而被二次贬到了海南儋州。
在儋州，他炼丹修道，与佛道为友，又有小他三十岁的朝云为伴，整天吟诗过期了神仙般的日子，他对周围的人很友善，本来想用五百卷买一套房子，听说主人的遭遇后竟然放弃了，
这时候他的思想更偏向佛教，渴望来世，最后他患了一场病，不幸离世。
正如书中所说，“ 中国的历史上有很多伟大的文化人，就如流星般发出了耀眼的光辉，但一闪之后就归于沉寂了，只有他们的作品在提醒着人们他们曾经存在过，但也有人就像恒星，光芒温厚而不刺眼，他的生命力穿过了千年的时空，永远就那么活生生的留在了人们的心里，这个人就是中国文化史上最可值得敬重的——永远具有人格和文化魅力的——练不识字的农妇都能津津乐道的苏轼，苏东坡”这可能就是他如此值得怀念的原因吧。
篇三：苏东坡传读后感
万古不朽
——读《苏东坡传》有感
“在苏东坡的青年时期，朝廷之上有一批淳儒贤臣。到北宋将亡之际，此等贤臣已悉数凋零，或是丢官去位。在朝廷第一次迫害儒臣，排除御史台的守正不阿之士，而由新法宰相王安石位置的若于小人取而代之，此时至少尚有二十余位纯良儒臣，宁愿遭受奸究之毒手，不肯背弃忠贞正义。等到第二次党争祸起，在愚痴的童子帝王统治之下，忠良之臣大多已经死亡，其余则在流谪中弃世。宋朝国力之消弱，始自实行新法以防“私人资本之剥削”，藉此以谋“人民”之利益，而由一个狂妄自信的大臣任其事。对国运为害之烈，再没有如庸妄之辈大权在握，独断独行时之甚的了。身为诗人哲人之苏东坡，拼命将自己个人之平实常识，向经济学家王安石的逻辑对抗。王安石鼓吹的那套道理与中国当时所付出的代价，至今我们还没有弄个清楚。 ”这便是《苏东坡传》的作者林语堂先生对苏东坡一生的总体概括评价。 《苏东坡传》是林语堂先生众多作品中其中一篇，我自认为是一部值得细细品味的作品，而他的所有的作品都是需要我们细细品味的，只有这样才能知道其中的精华。就如同一壶好茶，需要我们坐下来好好的去品尝，才能读出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜纯美，让人留连忘返。苏东坡是豪放派的代表人物之一，他所写的诗一样的豪迈、大气凛
然，每每读到他的作品总是让我印象深刻。
中国古代几千年，很难找到一个人比苏东坡活得更精彩、抗压力更强。苏东坡远不止是文豪和艺术巨匠，他是生活大师，是热血智者，是官员楷模，是生命丰富性的最佳阐释者。这个历史长河中的庞然大物，一生波澜壮阔，正剧、喜剧与悲剧犬牙二交错，命运的曲线优美而悲怆。
苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。 苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。 所谓浩然之气，按照孟子的解释是：其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。但我认为，浩然之气在不同遭遇下自有多种表现形态。苏轼苏辙昆仲当年出川进京，叹赏太史公等浩然之气，充满何等高昂的“入世”豪情；宦海遇挫后不免向往“遗世独立，羽化而登仙”，这“出世”之心又显得多么无奈；而东坡的这两句议论，借宋玉《风赋》“快哉”立意，抒发的则是“超世”的情怀，真可称推倒一世豪杰，开拓万古心胸！此词与同样作于元丰六年的《记承天寺夜游》中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人
者耳”，可谓同其旨趣，只要能够自适其适，则无往而不快，晚年所谓“此心安处是吾乡”，茫茫天涯，何处不是士大夫安身立命之处？
苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
“一点浩然气，千里快哉风。”在苏轼的《水调歌头·快哉亭作》中，这种豪迈的浩然更是让人感叹！
要说苏东坡除了浩然正气外还有什么突出的特点，那我认为就是坚执。有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。
苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。 林语堂先生的《苏东坡传》中写道：“苏东坡和王安石的冲突决定了他的一生，也决定了宋朝帝国的命运。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不评价，但要和当朝的得宠人物，位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，是真的需要一番勇气的。苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼，但他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说道底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出，敢于批评的态度。也许是富贵荣华，安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓生上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
苏东坡不会说空洞的官话，不会讨好朋友，也不会趋炎附势，随波逐流。他只知道坚持他所认为正确的，并因此得罪了不少人，然而对于这些，他是丝毫不在乎的。 苏东坡坚持“人应当有不同意权”，坚持“广开言路”，
坚持文人的独立思考，他也坚持废除那些迫害百姓的新政。 他的坚持是有意义的。他的坚持使青苗法完全废止，使赤贫百姓的欠债连利息在内一律宽免，更使腐败的吏治出现
了一丝希望的曙光。然而，“聚蚊成雷，积羽沉舟，寡不胜众。”在无数的谣言重伤，玷辱污蔑中，苏东坡自己觉得仿佛正走在群蛇滋生的阴潮的山谷，最终还是选择了请求外放。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观，是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，他即能写出赤壁赋这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
苏东坡还有一段流放岁月，最远到过当今海南。当时的海南可不是经济特区，那时的海南极为落后，可他丝毫没有怨言，俨然是个“乐天派”。虽然苦，却也落得个清闲，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。而苏东坡能够到处快乐满足，是因为他总是持着幽默的看法。当他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古!
《苏东坡传概括》
由：免费论文网互联网用户整理提供,链接地址：
http://m.csmayi.cn/show/178746.html
转载请保留,谢谢!
- 上一篇：小学生交通标语大全
- 下一篇：描写家乡变化的作文