篇一：贵州地域文化参考答案
贵州省情资料1
测试题一
一单选题
1.从面上看，贵州最高地区是：（ ）
A、赫章 B、玉屏 C、威宁 D、黎平
答案是： C
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2.从面上看，贵州最低地区是：（ ）
A、赫章 B、玉屏 C、威宁 D、黎平
答案是： B
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3.从点上看，全省最高点是：（ ）
A、赫章韭菜坪 B、铜仁梵净山 C、威宁草海
答案是： A
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4.从点上看，全省最低点是：（ ）
A、赫章韭菜坪 B、铜仁梵净山 C、威宁草海
答案是： D
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5.贵州省内危害最大的灾害性天气是（ ）
A、干旱 B、秋风 C、凌冻 D、冰雹
答案是： A
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6.贵州的气候，极端最高气温曾经出现在（ ）
A、赫章 B、玉屏 C、威宁 D、铜仁 D、黎平水口河出省处D、黎平水口河出省处
答案是： D
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7.贵州的气候，极端最低气温曾经出现在（ ）
A、赫章 B、玉屏 C、威宁 D、铜仁
答案是： C
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8.贵州最大的河流是：（ ）
A、綦江 B、乌江 C、南盘江 D、清水江
答案是： B
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9.贵州同时具有“生态河”、“美酒河”、“历史河”美誉的河流是：（ ）
A、红水河 B、乌江 C、北盘江 D、赤水河
答案是： D
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10.贵州水资源较丰富，生态环境良好，有氵舞阳河国家级重点风景名胜区、梵净山国家级自然保护区和雷公山国家级自然保护区特征的水系是：（ ）
A、清水江水系 B、都柳江水系 C、沅江水系 D、红水河水系 答案是： C
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11.在贵州的各类土壤中，面积最大的是：（ ）
A、黄壤 B、石灰土 C、紫色土 D、水稻土
答案是： A
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12.贵州植物种类繁多，分布错综复杂，呈现过渡变化。在高大山脉具有垂直分布特点，一般从山脚到山顶依次表现为：（ ）
A、常绿阔叶林—落叶阔叶林—针叶林—灌丛和灌草丛
B、常绿阔叶林—针叶林—落叶阔叶林—落叶阔叶混交林
C、常绿阔叶林—落叶阔叶林—针落叶阔叶混交—林叶林
D、常绿阔叶林—针叶林—落叶阔叶林—灌丛和灌草丛
答案是： A
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13.贵州水资源丰富，居全国第（ ）位
A、6 B、7 C、8 D、9
答案是： D
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14.贵州河网密度大，河流坡度陡，天然落差大，产水模数高，水能资源十分丰富。水能蕴藏量为1874.5万千瓦，居全国（ ）位。
A、5 B、6 C、7 D、8
答案是： B 二多选题
1.研究和认识贵州省情需要要我们用哪些正确的观点：（ ）
A、系统的、全面的观点 B、直接的观点C、 用辨证的观点 D、发展的观点
答案是： ACD
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2.贵州省主要的气候灾害有（ ）
A、干旱 B、秋风 C、凌冻 D、冰雹
答案是： ABCD
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3.贵州流域面积在10000平方千米以上的河流有（ ）
A、赤水河 B、綦江 C、珠江 D、乌江
答案是： ABD
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4.贵州自然的有利条件是：（ ）
A、多种土地资源与多种气候资源相结合，有利于多种生物的繁衍生长
B、受地形影响，沟壑纵横，河流较多，河床较陡，天然落差大，水能资源较丰富
C、在地质历史上，经历了活跃的地质构造运动，成矿条件优越
D、千资百态的岩溶奇观，形成了独特的自然风光资源
答案是： ABCD
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5.贵州土壤的耕作条件具有以下特点（ ）。
A、山地丘陵多、平坝地小，宜林地广、耕地少。
B、耕地质量较差，中低产田土面积大。
C、喀斯特土地面积大，生态脆弱，耕地后备资源不足。
D、林牧地质量不均，分布欠平衡。
答案是： ABCD
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6. 贵州地质结构复杂，形成了种类繁多、组合多样、地方特色鲜明的丰富自然资源，尤以（ ）资源得天独厚、最具特色。
A、生物 B、能源 C、矿产 D、旅游
答案是： ABCD
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7.贵州野生植物种类繁多，下列属国家一级保护的植物有（ ）。
A、珙桐 B、贵州苏铁 C、银杉 D、马尾松
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8.贵州是全国四大中药材产区之一。珍稀名贵药用植物主要有（ ）。
A、珠子参 B、三尖杉 C、何首乌 D、冬虫夏草
答案是： ABD
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9.贵州列入国家保护的珍稀动物有87种。其中，国家一级保护动物有（ ）
A、大熊猫 B、黔金丝猴 C、黑颈鹤 D、华南虎
答案是： BCD
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10.贵州是中国（ ）的三大产区之一。
A、重晶石 B、铝土矿 C、磷矿 D、黄金
答案是： BC 三填空题
1.省情是一个省自然、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）等方面历史、 现状和发展规律的综合反映，是一个多要素相互联系、 相互作用、不断发展变化的动态系统。
答案是： 地理---政治---经济---文化
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2.贵州东与（ ）交界，北与（ ）和（ ）相连，西与（ ）接壤，南与（ ）毗邻。
答案是： 湖南---四川---重庆---云南---广西
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3.贵州地貌以（ ）为主，平均海拔在（ ）米左右，是一个海拔较高、纬度较低、（ ）典型发育的山区。
答案是： 高原山地---1100---喀斯特地貌
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篇二：家乡地域文化资源调查报告(2)
家乡地域文化资源调查报告
家乡是我们最值得关注的地方，不仅是我们生活的地方，更是我们思念亲人的地标，它的发展需要我们的共同努力，它的繁荣需要我们共同打造，进行家乡文化资源调查旨在为家乡的文化产业的发展贡献自己的绵薄之力。
一、调查目的
家乡是每个人心中最美好的地方。家乡的经济，社会和人文的发展也关系着我们每一个人，我们每个人都有责任把自己的家乡建设的更加美好，更加繁荣，更加和谐，作为文化产业管理专业的大学生有必要为家乡的文化产业的发展贡献自己的一份力量，为此我进行了此项调查。
二、调查对象及方法
1、调查对象：贵州省遵义市绥阳县内所有文化资源
2、资料收集方法 ：走访绥阳县文化局，绥阳县政府办公室，实地考察后水湖旅游景区、水晶温泉、宽阔水原始森林景区等，网上收集绥阳县内各地区文化资料
三、 调查内容
1、绥阳概况 绥阳县位于贵州省北部，大娄山脉中段，隶属遵义市管辖。全县南北长75多公里，东西宽56多公里，国土总面积2566多平方公里，占贵州省总面积的 1.45%。2010年末总人口53.5万人，面积2566
平方公里，全县南北长75公里，东西宽56公里。下辖12个镇和3个乡，117个村居，是一个正在遵义中部率先崛起的新型城市。绥阳县平均海拔866米。年平均气温15.1℃，年降雨量1160毫米，全年无霜期283天，年日照时数1114.2小时。绥阳独特的自然地理环境，
28.7%，荒山草坡300万亩，已探明的矿产资源有煤、铁、硫铁、钾、铅锌、石膏矿、瓷土矿等几十种，5.06
亿吨煤炭等矿产；同时还盛产天麻、杜仲、金银花等650余种中药材，有以“绿色宝石”著称且浴，四季不竭，
水质清澈透明的天然温泉，有神秘深幽的中国第一洞的国家地质公园——双河溶洞，
还有贵州省人工第二大湖——后水湖
绥阳物产丰富，素有“黔北粮仓”之称，境内有4个万亩大坝，10个五千亩大坝，是“全国商品粮基地县”、“国家农业综合开发县”、“国家级生态示范区”“国家无公害农产品蔬菜基地示范县”、“中国辣椒之乡”，“全国蔬菜产业重点县”、“全国农业标准化示范点蔬菜生产合格县”、“全国绿色果菜之乡”。2007年已建成8万亩优质烤烟、15万亩辣椒、8万亩蔬菜、6.25万亩药业（金银花4万亩、黄栀子2万亩、葛根0.25万亩）、10万亩优质玉米、18万亩
优质稻、23万亩油菜、4万亩方竹等八大产业基地，绥阳“朝天椒”被列为全国七大名椒之一，远销中国内外；绥阳银丝空心面以手工精
制而成，为清乾隆年间贡品，1989年获全国首届博览会“银质奖”，还有高级烹调油、方竹笋、蕨苔、金银花、杜仲等一批土特产品、中药材深受消费者青睐。
2、自然资源
等几十种，其中煤炭储量达5.06亿吨
水资源：绥阳县水能蕴藏量达8万千瓦。 3、诗乡文化
绥阳历史文化底蕴深厚，诗歌创作源远流长。东汉时,文学家尹珍在这里设馆讲学十三年。自隋唐到晚清，先后涌现出了一百多位有名的诗人，作为唐代古播州所在地的绥阳,是黔北文化中心, 县境内留有众多与诗有关的古迹，城西的“陈子昂祠堂”和“白氏庙”,均为其后人所建。旺草镇的“怀白堂”,传说为李白流放夜郎时的寓所,“太白镇”亦与李太白之名有关。大溪源中的“儒溪书院”(原名“柳公书院”),据传也是柳宗元在播州任职时所建。当代，诗乡走出了廖公弦、李发模、祝焘、杜兴成等著名诗人、画家、音乐家，境内氛围浓厚，活跃着大批文学艺术爱好者，他们吟唱、描绘绥阳县的山水风
情、社会发展，出版了以诗歌为主的各类专著70多套，发表文艺作品1万多件，有些作品被译成英、法、俄、意等文学作品介绍到国外。
从东汉时期的尹珍在旺草设讲学堂到宋代改变世界历史进程、挽救欧洲文明的绥阳人冉琎、冉璞兄弟，留下千古佳话，贺龙元帅驻军郑场、游览卧龙寺，使绥阳革命老区引以为豪，在当代又涌现了廖公弦、李发模等著名诗人，迄今为止，在市级以上报刊发表诗歌作品的诗人500余人，已有300多名作者在省级以上报刊发表过文艺作品2万余件，出版各种文艺著作100多部。两届诗歌艺术节暨辣椒节的成功举办，提升了诗乡的知名度和美誉度。人民群众的文化素养不断提高，诗歌创作、周末电影、广场舞蹈等文化娱乐活动丰富多彩。绥阳不但成为蜚声海内外的“中国诗乡、“全国文化先进县”，更涌现出了奥运会冠军邹市明这样享誉世界的拳击运动骄子，为全国文体事业增光添彩。诗坛泰斗臧克家为绥阳题赠“诗乡”二字，著名诗人贺敬之为绥阳题词“乡有诗方为诗乡，诗有乡始具诗魂”。1997年，绥阳县委县政府为了推动诗乡文化的发展，就拿出数百万元资金，修建了“诗乡门”等标志诗乡文化的建筑，举办了闻名全国的诗歌艺术节，邀来全国各地1000多名诗人、艺术家共商诗乡文化发展大计。2005年又举办了“中法文化年·绥阳洞穴周”活动，也有数十位诗人、作家、艺术家来绥阳传播先进文化。投资数百万建起了展示诗乡文化的诗乡文化广场。著名诗人李发模兄弟几人共投资近二千万元，建起了诗乡文化陈列馆。县政府还拨出专款，设立了奖励基金，奖励有成就的诗人和文艺家。县里每年都要投资举办大型诗歌朗诵会和诗剧表演
赛。作曲家杜兴成也拿出稿费设立了杜兴成文艺奖，重奖诗乡文艺人才。诗人艺术家中，也兴起了十分浓厚的传帮带之风，教出了一大批青少年文艺人才。
绥阳是“全国文化先进县”、“中国诗乡”，从东汉时期的尹珍在旺草设讲学堂到宋代改变世界历史进程、挽救欧洲文明的绥阳人冉琎、冉璞兄弟，留下千古佳话，贺龙元帅驻军郑场、游览卧龙寺，使绥阳革命老区引以为豪，在当代又涌现了廖公弦、李发模等著名诗人，迄今为止，已有300多名作者在省级以上报刊发表过文艺作品2万余件，出版各种文艺著作100多部。
绥阳人杰地灵，历史文化积淀深厚，诗歌创作渊源流长。绥阳是“全国文化先进县”、“中国诗乡”“中国布谷鸟之乡”。省级科技先进县、省级文化先进县，贵州省“治安模范县”等称号。
4、旅游文化
2012年1--10月，全县接待游客475.4万人，实现旅游收入41.3亿元。
神仙洞： 神仙洞系绥阳明清时期“外八景”之一，雅号“碧霄古洞”。位于望霭山麓，距县城3公里。神仙洞为喀斯特溶洞，洞口钟乳石幔如巨大的屏幕，上有盘龙升天、鳄鱼入海，宝莲灯等造型。洞口下方的岩壁上，有一长约十丈的石槽，槽内光滑如遛，宛若巨蟒梭出的槽痕。石槽底端，有一口石锅，锅内的水，永不干枯，也不会溢出来。洞底是一个上千平方米的大厅，中有暗河穿流。千姿百态的钟乳石密布洞内，牛马、狮虎、孔雀、麒麟等动物造型惟妙惟肖；菩
篇三：地域文化调查报告
安徽广播电视大学潜山县工作站
社会调查（实践）报告 题目__________________________________
姓 名：__________________
学 号：__________________
班 级：__________________
分 校：__________________
二〇 年月日 __________________________________
关于三祖与禅宗文化的社会调查报告
2012春汉语言文学专业（本科） 储成林
前言：僧璨对禅宗的汉化改造发展，有几个明显的表现。其一，变面向达官显贵为面向下层群众。佛教初入中国，信仰接触者多为贵族，僧璨改变靠上层弘法的方略，变为在村夫野老中随缘化众；其二，变在都市城廓建寺院为在深山僻壤布道场；其三，变居住无常的“头陀行”为公开设坛传法；其四，变“不立文字”为着经传教。禅法初传，有“不立文字”之说，主张静坐安心渐悟。僧璨在公开弘法的同时，精心著述《信心铭》，以诗体写成，146句，四字一句，584字，从历史与现实，祖师与信徒、教义与修持的结合上，阐明义理，大开方便，应机施教。有学者称《信心铭》是禅宗第一部经典，与《六祖坛经》并称最中国化的佛门典籍，为禅宗以文字总结其修习经验开创了理论先河。
基本情况： 在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信有修。通过调查，让人们更清楚地认识三祖，更丰富地了解博大精深的禅宗文化。三祖僧璨禅师，姓氏及籍贯均不详。史料只记载，他最初以白衣的身份拜谒了北方前来舒州司空山（今安徽岳西县西南店前镇）避难的二祖慧可祖师，并得到祖师的点拨、印可和传法，成为禅宗的三祖。
僧璨在世的时候，虽然没有公开弘扬祖师禅法，但是他为后人留下的《信心铭》却对后世禅宗的发展，产生了极为深远的影响。通过这篇短短的文字，我们既可以了解三祖当年的所悟所证，更重要的是，它可以帮助我们更好地树立起修习祖师禅的正知正见。《信心铭》对三祖加以概要，从禅宗文化的视角来解读，主要有以下特点。
一、“三祖文化”是和合的文化。中华民族是一个十分重视和谐的民族，“和而不同”是我国传统文化的重要理念。建设一个和谐的社会是中华民族的一贯追求，它的源头就是形成于4700多年前的涿鹿三祖和合文化。 三祖和合文化的最明显的标志，是涿鹿之战后，黄帝与各部落之间的“合符釜山”。这是一次经过激烈战争之后的政治盛典，是一次和合的盛典。
合符釜山首次提出了和合的理念。而和合理念是中华文化和谐观念的源头。由此可见，以黄帝为代表的“三祖文化”，既是以后道家顺其自然、无为而治思想的渊源，也是儒家强调秩序、礼乐文化的渊源，更是中华和谐文化的渊源。 二、“三祖文化”是融合的文化。黄帝在当时各部落纷争的形势下，不是完全靠武力去征服其他部落。在与其他部落的交流与征战中，黄帝没有对战败的部落斩尽杀绝，而是及时地把他们融合到自己的部落联盟中来。三祖时期，共有三次大的融合：第一次大融合发生于黄帝与炎帝之间进行的“阪泉之战”中;第二次大融合发生于“涿鹿之战”中;第三次大融合发生于三祖涿鹿之战后，黄帝与各部落的“釜山合符”。黄帝、炎帝、蚩尤之间的融合方式，开创了中华民族大融合的先河，这种方式在之后的5000年漫长的历史发展中多次再现，最终形成了各民族大团结的中华民族大家庭。
三、“三祖文化”是统一的文化。在三祖涿鹿融合之前，在中华大地上同时存在着炎帝部落联盟、黄帝部落联盟、九黎部落联盟，这些部落联盟占据着黄河中下游与长江中下游的广大地区，但他们之间互不统属，各自为政，互相攻伐。自从涿鹿之战后，才形成了这三大部落联盟的大融合与大统一。正如毛泽东在祭黄帝文中所说，黄帝“涿鹿奋战，区宇以宁”。黄帝在实现了区宇统一后，还实现了图腾统一，产生了龙旗为标志的新图腾。三祖时期创立的大一统理念，对后世产生了极大的影响。
四、“三祖文化”是修德的文化。中华民族是一个十分重视道德的民族，并在很长的历史时期一直奉行以德治国的理念，它的源头也在三祖文化。三祖时期的三位领袖人物都是有德行的人。黄帝是具有“土德”的“天子”。炎帝是一位为了人民的幸福，甘愿冒着生命危险，亲尝百草的“圣人”，最后炎帝为人民献出了生命。蚩尤则是一位为人民景仰的“战神”，他勇敢的战斗精神，五千年来一直鼓舞着中华儿女奋斗不息。
五、“三祖文化”是农耕的文化。中华文化是农耕文化，在我国农耕文化的产生有着悠久的历史，最早可追溯到黄帝、炎帝与蚩尤时期。炎帝是我国农业的发明者，他最早发明了耒等农具，教人们种植各种农作物，
被人们称为“神农氏”。黄帝也是我国农耕文化的创造者，他之所以称为“黄帝”。就是因为他十分重视农业生产，而发展农业生产最重要的是土地，黄帝所处的黄河流域大部分是黄土地，所以黄帝便被称为黄帝。蚩尤部落在当时是一个生产技术较高的部落，据有关史料记载，是蚩尤首先发现了自然铜，并把它应用在军事和农业生产中。因此，三祖都是我国农业生产的发明者。农耕文化是三祖文化的重要组成部分，是“三祖文化”产生与发展的基础。“三祖文化”的农耕文化，奠定了我国数千年文明发展的方向，并长期在世界上保持着非常先进的水平。这种先进水平一直保持到工业文明的产生。
六、“三祖文化”是创新的文化。三祖所处的时期是一个社会激烈变化的时期，是人类从野蛮走向文明的时期，是各种发明创造不断涌现的时期。许多发明创造都是在这个时期出现的。根史书记载，是黄帝发明了指南车，并首次应用于战争之中。还传说黄帝时期的仓颉发明了文字。炎帝则是农业和医药的发明者。蚩尤是第一个将自然铜应用于制造武器的人。这些在物质文化方面的创新与精神文化方面的创新，使人类的文明有了一个划时代的进步。正是这种创新的精神，才使中华民族5000年屹立于世界民族之林。
成绩与经验："三祖文化"丰富的内涵中，农耕文化是其坚实的基础，融合文化是其主要的表现形式，和谐文化是其核心价值观，道德文化是其区别于其他文化的鲜明特色，创新文化是其永葆活力的源泉。这些内涵一直深深地影响着中华民族的发展，一直深深地影响着中华文明的发展，一直深深地影响着我们每一个中华儿女。在中华民族正在振兴的今天，继承"三祖文化"的精华，有着十分重要的现实意义和深远的历史意义。我们应当十分珍惜这份宝贵的文化遗产，使之在新的历史条件下发扬光大，成为振兴中华、实现中国梦的强大精神力量。
问题与建议：三祖文化在僧璨禅师的发扬和光大下，已经融合成一股涓涓细流，流入了中国禅宗的精髓。在改革开放的社会大背景下，三祖文化与中国禅宗也需要与时俱进、和谐创新，愿在潜阳这片丰沃的大地上，能不断发展和充实。
2014年5月
《我的家乡贵州的社会调查报告地域文化》
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