篇一：《梁祝》观后感
徐克《梁祝》影评
0904480128 王长胜
无言到面前，与君分杯水，清中有浓意，流出心底醉，不论冤或缘，莫说蝴蝶梦，还你此生他生，前世今世，双双飞过万世千生去。——《梁祝》 故事的梗概大概这样：祝员外之女英台，女扮男装，去求学。途中，邂逅求学的梁山伯，一见如故，在草桥亭义结金兰。二人到杭州拜师，同窗共读三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯不知她是女子。祝父思女，英台只得回乡。临行前对山伯表白了自己的身份与情感。山伯家贫，待去祝家求婚时，祝父已将英台许给太守之子马文才。二人凄然而别，立下誓言：生不同衾，死要同穴！后山伯被朝廷沼为县令。然忧郁成疾，不久身亡。英台被迫出嫁时，绕去山伯墓前祭奠，就在此时，墓碑崩裂，英台跃入坟中，墓复合拢，梁祝化为蝴蝶，蹁跹飞舞。（摘自百度百科） 我也在网上看到关于《梁祝》的许多影评，有的从情节上去评论，有的从艺术手法上去赏析，不一而足。下面我从“一物一人”的视角去看这部影片，分别是片中的“琴”和“若虚大师”。 本片中琴一共出现了五次，从开始一直到结束，贯穿了整部影片，成为讲诉这个故事的一条暗线。
第一次：祝英台在屋顶抱着蝴蝶晒太阳，突然她父亲带着要把英台许配给马家之子的消息回来，很是兴奋并立即要求对祝英
台的诗书琴进行考核，祝英台第一次弹琴，噼里啪啦跟小孩玩玩具一样把琴弦拨断了几根。祝母说：“五音乃发自内心，怡情雅致”。这一幕借琴来暗示当时的祝英台完全是一个深闺少女，无知懵懂，内心的感情世界一片空白，也为后来琴见证祝英台的成长做铺垫。
第二次：夫子教书院的学生弹琴，梁山伯奏一曲后。夫子：梁山伯啊梁山伯，你只有琴音全无神绪，五音乃发自心肝脾肺肾，五行具备，缺一则五音不全啊！梁山伯：请问老师心肝脾肺肾我缺少那一种呢？夫子：情啊。此时祝英台乘马车而来与梁山伯对视，尔后莞尔一笑。此处和第一次一样说明梁山伯对感情也一片空白，为下文梁山领悟何为情埋下伏笔。琴也目睹了这对少男少女第一次见面的场景，寓情于景。
第三次：夫子弹琴过程中，亭望春戏弄祝英台是祝的头磕到琴上，梁替祝顶罪，夫子恼怒罚两人一同举琴。举琴过程中亭望春捉迷藏使梁山伯的琴摔碎，祝英台急忙与梁山伯换琴。这导致梁山伯可以回去而祝英台要举琴到太阳落山。此过程中，祝英台不停哭泣，而梁山伯在山顶即兴弹奏《梁祝》，山伯自语了一句：发自心肝脾肺肾。这里与上文夫子的训诫想呼应。此处导演借琴把整部影片推向了高潮，两人的感情在琴的交换中发展，而梁山伯也明白“情”的含义，他正走向成熟。另一方面，在这种情况下，导演用琴声来表现两人感情的沟通，一切安慰信任都在琴声
中体现，这种手法第四次还用到。这里摔琴事件奠定了两人感情，推动了情节的进一步发展。
第四次：梁山伯去考试要离开书院，祝英台在琴旁目送山伯，突然她弹奏起那天举琴时山伯弾的曲子，凌乱的琴声反映祝英台当时的心境。祝英台突然用手拍打木琴并趴在琴上哭泣。分别是痛苦的，导演选取祝英台在琴旁通过琴声表达哀伤，展现祝英台大哭场面为说明两人对离别这件事情表示无奈。
第五次：祝英台被关在黑黑的屋子里并给梁山伯写信，而琴有静静的放在一旁，“山伯，我们一定会见面的”铮铮誓言又是琴在见证。然后，仆人把梁山伯的信投给她，祝英台打开信的瞬间，山伯死，琴弦断。弦断人亡，更增加了悲情。
一把木琴贯穿了整部影片，见证了梁祝二人的无知与成熟，快乐与忧伤，奏出的是士族社会下爱情的软弱和无奈，从琴的角度看这部影片会发现当时的晋朝风气。
本片中另一个人物也是影片中独特的视角，称为“门外人”的若虚和尚，共出现五次，我们只分析其三次经典对话。 第一次：祝英台与若虚的对话：
“我没躲起来”
“出家跟躲起来说法不同而已” “汉人说有几千年文化，老是要感化蛮夷外族。现 在胡人霸占了北方，汉人就被迫南渡过江逃难，先过江的霸着大官来做排挤后过江的，仕族要互相拉拢。所以婚嫁就讲
求门当户对朱门对朱门竹门对竹门，我没躲起来只是站在门外看着他们”
第二次：祝母和若虚的对话：
“这池里的鱼，我想你该将他们放生。”
“放它们出去，外面的环境这么恶劣，适应不了它们
会死的。”
“变得不适应，因为它们原本来自江河大海，世上根
本不该有池溏。”
“（愤怒地上前打了若虚一个耳光）：说得挺潇洒，放
得下你就不会出家做和尚。”
“我身无一物，有什么放不下？你什么都有，还什么
都想要。贪心到连人家的东西都要，你要东西实在太多了。你困住他们，他们就跟这儿的鱼一样，不敢见人。能放下就放下吧。网开一面，功德无量。”
第三次：梁山伯与若虚的对话：
“缘分如果有的话，就一定会有的。”
“大师，你不是说过你是站在门外面的吗？看我们这些门里面的人”
三段对话虽没有交代整个事情的来龙去脉，但凭台词便也可以肯定，祝母是门户千金，而和尚出家前也必定是个穷书生，因为关系悬殊而未能走到一起，所以后者回避而出家，不问世事。当时门第风气极盛，僧人若虚轻描淡写说出来的话却正是那个时
代情侣的悲哀。上一代的情感悲剧也暗暗预示着梁祝二人的悲剧结局。祝母在年轻时也曾在书院与若虚相爱，而结局是嫁入祝家。但是她不但没有因自己的遭遇同情女儿，反而处处阻挠，不敢反抗自己内心对封建思想的恐惧。这更是一种悲哀。 若虚的话不多却可以得出悲剧发生的根源，这个也可以和祝母的一段话对照着理解：“你以为愤怒就能改变你和英台的命运？你以为很不满胡人就会忍让南边的汉人？要怨就只能怨自己生错了地方，怨自己生错了时候！生在这个我们汉室未落的时候，人人都这么虚伪、迂腐和势利！要怨就怨你们太多想法，年少无知到了以为你们不喜欢就可以改变周围的人，以为靠你们两个就可以改变这个时代！”影片中若虚的存在点明了当时社会背景，我认为若虚也具备了两要素：对于历史社会的茫然但不失清醒的认识；对自由恋爱解答。每一部优秀的影片中都有一个人物作为人性的散光点，如曹禺《雷雨》中的小少爷。这部若虚以一个清醒的头脑去认识这个社会，站在常人之上。
我只从以上两个点作简要分析，其实本片中还有好多东西值得回味，比如人物性格，电影拍摄技巧等，我就不一一介绍了。
篇二：观梁祝感想
《梁山伯与祝英台》观后感
何润东曾唱过：“我愿与你双双飞??飞离红尘是与非??人间痴情迢迢不归路??不如天上比翼蝶”这是新梁祝里面的歌曲，是啊，这歌词真的很能概括祝英台和何润东的故事，愿与君化为蝴蝶，从此不分离，做人太累，因为家庭背景，因为人理伦常，不能与相爱的人相伴，活活忍受天涯各一方，如他们两人，成为了永不再见，但是，最后的最后，他们还是在一起了，虽然不是作为人在一起的。
以前我听的故事中总是以他们两人最终变成蝴蝶永远在一起作为最终结局，虽然现在的科学是说明了人死后不能够变成蝴蝶，但是我依然相信并向往着这种唯美而浪漫的故事，真实也好，不真实也罢，只要我的心受到感动不就好了么？既然作为人，他们做不了夫妻，那么我还你的爱，我和你变成蝴蝶，从此不分离??是否他们曾有约定：若今生不能相伴，那么让我们来生比翼双飞吧??我相信他们曾有这样的约定。
这次看的《梁祝》，虽然跟我以前看的电视剧有很大不同，但是最后还是哭了，或许是因为它是悲剧吧，悲剧总是让人很难过，尤其当梁山伯被打，祝英台被关，他们不能相见，无法通信时，看着祝英台哭天抢地，无助敲打门时，看着梁山伯被打生病却被祝母要求给英台写绝情信那种深痛欲绝，最后大吐血，真的让人想要帮助他们，为什么老天不让有情人终成眷属啊，为什么有情却不能在一起啊？
不过，我还是觉得电影版的梁祝不够好。一方面，电影或许有点哗众取宠，有很多语言或者动作、剧情运用了很多现代的手法，现代
的各种表现与古代当然是不一样的，很正常，电影缺乏了一种古代故事的古色古香和韵味，梁山伯和祝英台的形象更像是青春偶像剧中的人物，而不是充满着唯美与悲剧的古代中的书生和小姐。另一方面，人物表现的不够真情，人物的表演、人物的表情未能充分地表现那种想见不能见那种无可奈何和悲怆之感。
让我有点好奇的是这部电影中的一些习俗：女孩的脚上要绑上绳子，应该是为了培养古代女孩端庄淑女的气质吧；让我有点哭笑不得的是电影中男子尤其是诗人爱好化妆抹粉，以前好像在哪里看过，古代的男子和女子一样，也都要化妆的，尤其是文人诗人这些知识分子。就像以前的唐朝，也是崇尚男色的，抹粉化妆也是很正常的。在梁山伯和祝英台所在学院，盛行着各种运动，有打捶丸、蹴鞠??蹴鞠类似于咱们现在的足球，也是团队运动，就如现在的足球一样，备受年轻人的喜欢。蹴鞠根据师母讲的是从战国开始的，看来古代虽然没有ktv、手机、电脑这些娱乐活动，但是依然有着自己创造的娱乐活动，而且比起我们现代的娱乐活动（玩电脑、唱歌）更加的生态化和充满阳光的味道，我们的娱乐活动太过于没有激情，充满着颓废的味道。
电影中，老师曾批评梁山伯弹琴无情，可是当他尝到情为何物时，也懂得了那句话：“问世间情为何物？直教人生死相许。”情这东西，或许一旦沾上，便是一生吧。
篇三：《梁山伯与祝英台》观后感
《梁山伯与祝英台》观后感
《梁山伯与祝英台》是我国著名的的爱情故事。这个凄美的故事在民间广为流传，著名音乐家陈钢与何占豪以此为原型，创作了富有民族特色的小提琴协奏曲后，更是家喻户晓。如今，这部经典名著更是被搬上动画荧幕，在动画课上观看的动画片《蝴蝶梦——梁山伯与祝英台》对传统的故事作了“现代化”的创造，看过后我既震撼又感动，情节，画面，配音和音乐都深深吸引了我的眼球。
活泼、好动的祝英台在看到梁山伯的第一眼时就爱上了他，梁山伯在不明祝英台女儿身的情况下，与英台在学校勤奋读书、一起玩耍，两人感情越来越好。其中诗意化了的湖岸，柳枝依依，荷叶亭亭，巨大的毛芋叶，既体现了传统绘画的特征，又集中表达了中国艺术的精神。意境实在让人爱不释手。但英台只能以男子身份伴随在梁山伯身边，虽然快乐幸福，但是也有一丝无奈。
祝英台家中不断来信是影片中的一个高潮，迫于无奈要离开时，与梁山伯表白时的情景，显露出祝英台的勇气，而梁山伯的表现说明了梁山伯的单纯，却在陈旧思想岸边的挣扎，但是值得庆幸的是，祝英台的美丽、善良和勇气感动了梁山伯，最终以接吻镜头来见证他们爱情的伟大与美好。这种对纯真爱情的执着追求与冲破世俗的偏见对当代的我们无疑是具有震撼力与认同感的。
当回到家的祝英台回到家时马文才和他的父亲上祝家提亲是整部电影中的一个转折点，凸显出当时社会权官欺压百姓，反映了梁山伯与祝英台的爱情必定以悲剧收尾，做了铺垫。
当梁山伯得知祝英台将要嫁给马文才时，去寻找祝英台时的最后的绝望，之后却惨遭马家人的毒打而去世。晴转雷雨的情节更表现了世事的变化无常，以奏鸣曲的音乐震憾心灵。
当影片进行到最后，得知梁山伯去世的祝英台，毅然换好嫁衣，打起灯笼，前去梁山伯的墓前，此时开始进入影片的最高潮，看见梁山伯魂魄的祝英台，选择了跟随梁山伯，而殉情。影片中随着光束出现两朵花，两朵花中分别出现由梁山伯与祝英台所化成的蝴蝶，随着蝴蝶飞舞，原本冰冷的土地开出了片片花海，蝴蝶之后飞向天空，天空随即出现梁山伯与祝英台共同飞舞的幻影，最后从天上落下一张祝英台的蝴蝶丝巾。“化蝶”中的蝴蝶飞舞，鲜花迸发，独具冲击力的视觉效果，使得对这种情感世界的表达推向高潮，也使观看者压抑在深处的感情得到无限的宣泄。
动画版的《梁山伯与祝英台》在原有故事情节上，加入更多现代和夸张的表现手法，如反派人物马文才出场时加入了现代歌曲的元素，同时也在出场的歌曲中讲诉了马文才的个性和特征，现代歌曲也使得人物个性更加鲜明，更生动活泼。梁山伯在电影开场时将不慎摔倒
的祝英台扶起来，同时表示歉意，显露出了梁山伯谦虚、彬彬有礼，温润如玉的性格。 演舞台剧的祝英台违背剧本与“巫婆”争辩也显露出祝英台不满当时社会男尊女卑的思想，凸显出祝英台刚烈而有智慧的性格。
加之明星偶像为主要角色的配音，更有力表现了动画中人物性格特点。刘若英的女声不仅显现出祝英台的温柔和优雅，又体现出祝英台的沉稳、刚毅、勇敢。萧亚轩用偏于中性的女声既显现梁山伯的书生气质，也不适男性的刚强。搞笑娱乐节目主持吴宗宪，具有代表性无厘头的声音显现出马文才是一个明显的反派滑稽角色。
成功的动画当然少不了画龙点睛的音乐。动画中巧妙地借用小提琴协奏曲《梁祝》这一熟悉于耳的音乐作为整个电影的主旋律，在舒缓的旋律中加快了节拍，是整个电影的节奏错落有致。电影中的歌曲由刘若英、萧亚轩主唱的《蝴蝶》、《你是我心中的一句惊叹》，音乐和歌词所表达的爱情观与幸福观都契合了当代年轻人的心声。尤其是刘若英演唱的《蝴蝶》，在片中一共出现了两次。第一次是两人同学三年生活片段的背景音乐，第二次是最后化碟时的背景音乐，每一次都非常完美的配合了画面的推进，尤其是化蝶部分，声画的配合简直是水乳交融，堪称鬼斧天工，让人久久不能自拔。“人为什么凭感动生死相许
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