篇一：人类简史
人类简史
荐语：
或许每个人都曾想过，我们的祖宗是什么模样？我们来自何方，又去往何处？在尤瓦尔.赫拉利的新书《人类简史》中你或许能够找到答案。
这本书与你以往所知悉的历史书大相径庭，超宏观的视角，异想天开的脑洞，生动有趣的语言，让你拿起就很难放下，看完后直呼刷新三观。人类如何登上食物链的顶端？金钱、帝国、宗教如何横扫全球？在作者的叙述中，这些复杂的历史现象和原理，像一部大片呈现在眼前。他用几近于上帝之眼的高度，俯瞰人类从东非一个普通动物族群，到如今遍布地球，地位直追造物神的发展历程。
这本书甫一出版，就掀起世界阅读浪潮，20多个国家争相购买版权，成为当之无愧的年度最热书籍。
作者尤瓦尔.赫拉利，年仅40岁的青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授。在牛津大学时，尤瓦尔.赫拉利曾专攻中世纪史和军事史，而后，他转向一种极为宏观的世界史研究。他是能够从容游走于多学科的旷世罕见的历史学家，写出了脱离智谋权斗仍然可以写上几千年的真正的历史。
阅读，本就是尝试用别人的视角看世界。我们不妨跟着作者，从上帝视角看下历史如何通过三次革命，走向今日情形，你一定会大呼过瘾。
一、认知革命
智人独尊
很长时间里，人类对自己的定位，都如西游记中所言“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。”人类认为自己地位超然，自诩万物灵长。直到达尔文用《进化论》戳破了这个幻象，人才认识到自己也是动物的一种，由猿类进化而来。现代考古更发现，如今的人类，即智人，其实还有其他人属的亲戚，包括：尼安德特人、梭罗人、佛洛里斯人、匠人、直立人等等。当智人完成认知革命，从东非出发，到达各个大陆后，这些人种先后灭绝。
走向食物链顶端
智人最早使用的工具是石器。因为那时的人类只能跟在虎豹、豺狗后面，捡它们吃剩下的骨头，用石头敲碎骨头，吸食里面的骨髓。更多时候智人靠采集果实，挖取昆虫，或捕猎小型动物维生，自身一不小心还会被大型动物猎杀。那时的智人没有半点威风。
可当智人掌握了一个力量强大的工具后，居然一改困境，跃至食物链顶端，这个神器就是火。偶然间掌握了火的使用后，力量弱小的智人，开始用火来烧林，吓退猛兽，烹饪熟食，这不仅改变了人兽力量对比，还让智人缩短了用餐时间，优化了身体机能。
认知革命
大约7万年前，智人出现了新的思维和沟通方式，就是认知革命。目前，人们普遍认为，是基因突变导致智人这次脱胎换骨。每种动物都有某种语言，动物学家研究发现，青猴就用不同的喊叫，传达有老鹰或有狮子的预警。
但和其他动物不同，智人的语言非常丰富。只有人类可以绘声绘色地描述狮子在什么地方，长什么样子，做了什么，并且和部落人一起商量如何抵御。另外，智人也可以八卦人类自己的社群，谁和谁不和，谁喜欢谁。正是这种八卦的能力，有效地维系着人类的交际沟通，通过八卦，人类甚至可以维系最多达150人的自然团体。智人语言最独特之处在于能够传达一些根本不存在的事物的信息，并且讲得煞有介事。讨论虚构事物的能力，对人类而言是场至关重要的认知革命。它是一切传说、神话、宗教、规则得以产生的根本原因。你跟猴子说，只要现在把香蕉给你，死后就能到某个猴子天堂，有吃不完的香蕉，猴子根本不会放手。但人类会，人类会因为听说并相信“来世”的承诺，而牺牲现世的享乐。这种虚构现实，尤其是人类“一起”想象，编织出种种共同虚构故事的能力，赋予智人前所未有的能力，让人们得以突破自然八卦团体的限制，集结大批人力，灵活合作。
无论是现代国家、中世纪教堂还是古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。比如标志公司的存在，如何证明标志公司确实存在？虽然路上有很多标志汽车，可它们显然不能代表公司，因为即使它们全部变成废铁，标志公司也不会消失，它还能继续制造汽车。虽然标志有很多工厂、人员，可即使一场灾难让这些全部消失，标志公司还是可以重新建厂，重新组合人员。然而，只要法官下令，强制标志公司解散，那么即使公司的一切都在，标志公司也会消失。标志公司只是我们的一个集体想象，这种想象在法律上称为“法律拟制”，公司又被称为法人。虽然它不是一个实体对象，却可以像人一样，受到管辖，可以开设账户。这背后的概念，可以说是人类一项巧妙无比的发明。
亚当和夏娃的生活
我们狩猎采集的祖先比起后来的农夫、牧羊人、工人和上班族，生活似乎要更舒适、也更有意义。如今，发展中国家每周平均工作时间是60~80小时，但采集者平均每周只需要工作35~45小时。3万年前，一个采集者，比如今的人类更熟悉周遭环境，他们了解植物生长，知道季节变化。他们可能大约早上8点离开部落，在附近的森林和草地上晃晃，采采蘑菇，挖挖根茎，抓抓青蛙，躲下老虎，偶尔遇到棵果树，把成熟的甜果子吃到再也吃不下为止。中午过后回到部落，煮午餐，剩下大把时间，聊聊八卦、讲讲故事、逗孩子玩。骨骼化石研
究证明，多样化的饮食，让远古时期采集者较少存在营养不良问题，和后人比起来，他们身高较高，也比较健康。虽然，他们拥有的人工制品较少，但资源更丰富，食物出门就可寻找，即使遇到灾害，也可以迁移到别的领地去。
人类洪水
完成了认知革命后的智人，得到新的技术、组织能力和视野，他们走出亚非大陆，先后到达澳大利亚、美洲和西伯利亚，所到之处，生态系统无不为之骤变。澳大利亚200公斤重、2米高的袋鼠，最大型的掠食者袋狮，超大的无尾熊、鸟，这些巨大的动物，在智人达到的几千年内消失殆尽。北冰洋的长毛象、美洲的巨型地懒，也和澳大利亚的那些物种一样，随着智人的到访而消失。
二、农业革命
史上最大骗局
人类曾有长达250万年的时间靠狩猎采集维生，直到大约1万年前，生活方式才大幅改变，开始全心全意地照看几种特定的植物，这就是农业革命。人们曾想当然地认为，农业革命是人类的大跃进，是由脑力推动的社会进步。但如果不是从生存和繁衍的演化角度衡量，农业革命所带来的非但不是轻松生活的新时代，反而是更辛苦、更不满足的生活，可以说是历史上最大的一桩骗局。
人类以为自己驯化了小麦，但从小麦的角度看，本质上是它驯化了我们，成功晋升为地球史上最成功的植物。一万年以前，小麦只是无数野草中的一种，短短一千年后，就传遍了全球，占据全球大约225万平方公里的耕地面积。小麦侍弄起来并不容易，人类需要为它，弯腰捡出石头，整天除草，随时驱虫防病，大老远找水灌溉，不时地施肥滋养。繁重的劳动导致人类大量出现腰椎间盘突出、关节炎等疾病。同时，谷物作为主食，也使人们的营养匮乏。人的收成被固定在麦田上，一发生天灾，饥荒往往导致数百万人死亡。因为土地变成人生存的根基、最宝贵的资源，人们频繁为之血腥厮杀，暴力、战争都变得更加常见。
最初，智人种植小麦，就能收获更多粮食，生活也就更加富足安定。可是随着土地承载能力提高，人口开始爆炸式的增长，智人们不得不更辛苦地劳作，以养活更多家庭成员和日渐增多的养尊处优的精英统治者们。母亲们的负担越来越重，婴儿不得不较早断奶，吃更多营养低下的谷物制品。农业革命带来的结果是，成人劳累不堪，疾病缠身，儿童死亡率居高不下，人类的生存质量大幅下降。
至于人类驯养的牛、羊、猪、鸡，在这场革命中更加悲惨。它们本来在野外悠闲地吃草，晒太阳，和其他小伙伴愉快地玩耍。而农业社会中，牛被关在狭小的圈里，套上笼头，不停犁田或不断产奶。鸡被圈养起来，鸡蛋被食用或孵化小鸡，不合要求的小鸡直接被杀死抛弃。
盖起金字塔
农民胼手胝足劳作，生产出多于需求的粮食，以备洪水、干旱等灾害时期维生之用。但最终余粮却被政府利用各种名义巧取豪夺，用来养活一小撮精英分子：国王、官员、牧师、诗人。历史记载的是这些人的生活，而其他绝大多数人的生活就是不停地挑水耕田。
靠着农民生产出来的粮食，越来越多的人可以住在一起，形成村落、城镇、都市，最后建立起帝国。公元前3100年，尼罗河谷统一，建立起史上第一个埃及王朝，法老王统治着数千平方公里的土地，管辖着数十万人民。公元前221年，秦始皇统一天下，管辖着4000万人。这些巨型的合作网络得以运转，取决于由共同想象所构建的秩序。公元前1776年《汉谟拉比法典》把人类虚构故事的能力发挥得淋漓尽致。
这样由共同想象构建出的社会秩序，充满着歧视与不公正，比如，印度的种姓制度，有色人种歧视，以及如今仍然存在的性别歧视，无一不在证明，历史从无正义。
文字符号的诞生
一个帝国的运作，会产生大量的信息。此前的几百万年间，人类只有大脑可以记录信息，但大脑会记忆过载。书面文字的发明，克服了这个问题。文字可以表达事实和理念，可以记录数字、经验，大大提高信息记录处理的效率，人类的智慧得以便捷地传播，抽象思维能力也取得长足进步。
三、人类的融合统一
农业革命之后，人类社会规模变得更大、更复杂，而维系社会秩序的虚构故事也更细致完备。当我们把视角拉高到卫星的角度，可以清晰地看出，历史是有大方向的，分久必合才是不变的大趋势。公元前1000年间，出现了三种全球通行的秩序，分别是经济上的货币秩序、政治上的帝国秩序和宗教上的全球性宗教。商人、征服者、各教先知最早跳出“我们”和“他们”的二元区分，推动着全球人类逐步融合统一。
全球秩序之一：金钱的味道
对商人来说，全球就是一个大市场，所有人都是潜在客户，他们以金钱为工具，联通全球市场。
人类最初流行以物易物，小社群之间自给自足。可随着城镇的壮大，社会分工开始专业化，商业系统不断复杂化，以物易物难度太大。于是，人类发明了钱的概念，钱是人类愿意使用、能够系统地代表其他物品的价值，作为物品或服务交换使用，是共通的交易媒介。金钱运作
的原理，就在于它是一种相互信任的系统，这是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。历史上有贝壳、贵金属、纸币和如今的电子数据等各种形式的钱，钱的形式越发展，财富的转换、储存和运送就变得越容易，也就越有利于全球商业网络和市场经济的发展与融合。人类在诸多方面互不认同、大打出手，唯有在对金钱的认可上，几乎不存在任何障碍。
全球秩序之二：帝国的愿望
帝国是一种政治秩序，它有两项重要特征。第一，帝国统治着许多不同的民族，各自拥有不同的文化认同和领土。第二，帝国的疆域可以灵活调整，几乎可以无限扩张。帝国每次扩张，统治者都会把帝国中心的文化思想，推广到帝国新获得的疆域上，等到新疆域属民变成精英分子，进入到帝国权利中心时，又会把自身的民族文化，糅合到帝国主流文化中。伴随着帝国的扩张过程，许多小文化合并到大文化中。对于人类思想、人口、技术的全球性传播来说，帝国影响厥功至伟。
全球秩序之三：宗教的法则
对各教先知来说，全球就该只有一个真理，所有人都是潜在的信徒。他们在全世界传教，希冀让所有人了解神的主张。
远古时期，采集狩猎祖先认为万物有灵，每个村子都有自己的神祇，人们可能认为村头那棵特别高大的无花果树不能砍倒，因为可能会惹得树神生气报复。农业革命开始后，宗教革命也随之而来，人们开始把驯化的动植物看作私人财产，而财产自然不会有灵。随着时间过去，某些多神论者对自己信仰的某位神越来越虔诚，开始相信那位神灵是唯一的神，是宇宙的最高权柄。自此，他们认为，自己有义务，让全世界人民都得到这位唯一神的祝福，更有甚者，他们还会认为神需要人类的协助，由此引发圣战和十字军东征。而世界也在宗教全球传播中，变得更加一致。
四、科学革命
如果有个农民，在公元1000年沉沉睡去，公元1500年醒过来，虽然已经过了500年，哥布伦已经登上新大陆，但他看看四周的世界，还是感到十分熟悉。假设这个农民，在公元1500年睡去，公元2000年醒过来，同样是过了500年，他会发现自己在一个完全陌生、无法理解的世界，很可能会以为自己闯入了天堂或地狱。
过去500年间，人类的力量有了前所未有的惊人成长。公元1500年时，人类还被局限在地面上，全球智人人口大约5亿，以往生产的总价值约合2500亿美元。今天，人类早已经登上月球，全球人口达70亿，每一年生产的价值就约合60万亿美元。假设有一艘战舰回到哥伦布时代，能轻松击沉当时所有强国海军，而自己连个刮痕都不会产生。1945年7月16日，
篇二：人类简史
《人类简史》读后感
这本书讲的是整个人类的历史，因此向前一直延伸到数百万年前，然后一直讲到现代，并在结尾迎来的全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。当然我们读历史，最重要的不是弄清楚那些历史事件，看历史的热闹，而是要看历史究竟给予了我们哪些启发和思考，历史无法改变，但是历史给予我们的思考价值却可以给我们以启发，并让我们有机会创造更好的世界。那么本书究竟带来了那些有价值的启发和思考呢，以下几点是我读完之后的一些启发：
1，人类也是从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在我们是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了，相反，人类也许正在以更快的速度进化，而进化的速度很可能是非线性的（越来越快），想象下在长达数百年的进化过程中人类大部分时间处于食物链的中间位置，而在大约10万年前才真正有了智人这个物种，而大约7万年前，随着智人的认知水平的大爆发，人类才第一次站在了食物链的顶端，1.2万年人类有了农业革命，而科学革命和工业革命是近几百年的事情，可以看出人类的进化正在加速前进，而7万年前可能出现的是一个奇点，从此人类的认知水平飞速发展。但是我们必须意识到我们仍然在进化的过程中，大脑，身体，以及心理层面很多都还跟原始的动物类似，正因为如此，在现代社会，人类很多认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼尔?卡尼曼的书籍当中对此做了很多很好的描述。未来人类还在不断进化，我们也需要认识到自身的局限和我们认知上的偏差，也许我们才能更好的适应现代社会。
2，历史的发展有很多偶然性因素，人类和黑猩猩拥有共同的祖先，而数百万年前基因的偶然突变导致人类这个新物种的诞生。基督教的成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性，罗马皇帝偶然发现了这个当时籍籍无名的小教派，并发现通过宗教能够更好的统治国家，也因此在罗马帝国的强力支持下，基督教一举成为世界上大教派。而近代科技革命的发展更是充满了偶然性，很多科技发明都是偶然的因素导致人类有了新的发现。
3，每个时代都有每个时代的思想局限性。远古时代，由于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作（比如教学，职业军人等），因此在这期间，哲学，政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，男女的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。曾经在16世纪到19世纪，当西方国家将非洲的黑人当做奴隶贩卖到美洲时，这些黑人并不被当做同样的人类看待，他们只是被想动物一样对待（就像我们现在对待家畜一样），但是随着时代的发展，人们的思想观念发生翻天覆地的变化，而如今美国也有了第一届黑人总统（奥巴马）（同样我们对待动物的方式也许在未来的某个时刻会被认为是残忍的，要知道也许在数亿年前我们可能是同一个祖先。）。现代社会对待同性恋的态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人类这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象，也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象，美国更是在前段日子，正是宣布确认同性婚姻的合法性。未来
人们也一样会以更加开发和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象，实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。
4，搞清楚了资本主义和信贷到底是咋回事。资本主义的精神要义在于用赚来的钱投入到更多的生产研发当中，使得这些钱成为资本，从而赚取更多的钱。而资本主义大发展在很大程度上要依赖信贷。信贷就是人们在没有任何资本的情况下，仅凭信誉来贷款，放贷的人是投资于未来，是相信在未来的某个时刻，这些贷出去的钱可以为其赚回更多的钱。可以说当今经济就是靠着资本主义和信贷来支撑的。
5，随着科技的发展，未来人类的进化可能就会有赖于机器（这里包含人工智能，神经控制机器，各种其他仿生设备等），也可能通过基因改造，让人类的进化发展到我们无法想象的地步，当然也有可能人工智能发展到最后能够控制人类，黑客帝国成为未来人类真实场景（人类意识可能会被机器控制，这一点是非常有可能的，到那个时候，人类的进化也许就结束了，我想这就是为什么斯蒂芬霍金，比尔盖茨和Elon Musk等一众大佬强烈地表达了他们对人工智能的担忧。）但无论如何，我们无法阻止科技进步的步伐，我们唯一能做的是，充分利用科技为我们带来的好处，同时要严加防范其可能为人类带来毁灭性打击的科技力量。
是从罗辑思维知道《人类简史》这本书的。只听着罗胖强烈的推荐，说这本书如何从一个宏观的视角去解构人类发展史，如何制造了国家、宗教、文化等等这系列的想象共同体并推动人类前行。我是一个对历史相对较有兴趣的人，尤其是对这种“大历史”视角（黄仁宇先生首创？！）早已有所耳闻，所不同的是，之前了解的是黄仁宇先生的中国大历史，而尤瓦尔·赫拉利的研究对象是整个智人的发展史。我好奇尤氏是如何在短短400多页的篇幅中将人类的发展历程说清楚的，这其中是不是有与“大历史”观有共通之处，他的书里有哪些与众不同的观点。在这种好奇心的驱使下我看了这本书。
插句题外话。感觉kindle电子书相对于纸质书的一个缺点就是无法及时回顾之前看过的内容，对于全书的框架难以做到时时心中有数，再加上看书时间的零碎，导致整个阅读感受也是支离破碎的。毫不讳言，之所以从《人类简史》开始要给自己所看的每一本书写下读后感，系统归纳一下所得所思，是因为很多书看过之后只是在看的当时觉得自己受到了很大启发，了解了令人耳目一新的观点，使自己的视野大开，但随着时间的推移，这种不成系统而碎片化的感受就慢慢淡忘，只记得的就是自己曾经读过某一本书，而具体内容是什么却早已不清楚。所以，对我而言，《人类简史》的读后感只是一个开始。
回到正题。作者把智人的历史分成三个发展阶段：认知革命、农业革命、科学革命，贯穿于这三个革命的过程中，智人通过建构各种想象的共同体将人类融合统一在一起，这些因素共同确立了今天人类的面貌。
一、智人何以取胜
作者开篇就讲到人类是没什么特别的动物，甚至从生物构造的角度而言，巨大的脑袋消耗了太多的能量，不发达的双腿并没有给人类带来速度优势，解放出来的双手虽可以慢慢制造简单工具但一开始并没有给人类的生活带来多大改变，直立行走让妇女产道宽度受限而分娩困难，在远古弱肉强食的丛林时代，人类甚至处于劣势。而恰恰也是因为这看上去具有劣势的较大大脑，由此带来的使用工具的能力，超凡的学习能力和独一无二的复杂社交关系而使人类一跃成为食物链
顶端的霸主，地球上最强大的动物。值得一提的是，在早期人类具有众多分支，典型如丹尼索瓦人、尼安德特人，智人只是其中一种，缘何如今地球只剩下这一种人？在智人身上发生了认知革命，使其“八卦”的能力，也就是建构虚幻故事的能力，这让大规模的协作成为了可能，单枪匹马的尼安德特人在有效合作的智人群体面前，自然不堪一击，或融合于智人，或灭绝于智人。
二、农业革命让人类生活更好吗
作者认为农业革命让人类开心放弃艰苦的采集生活而享受农民愉快而饱足的生活是史上最大的一桩骗局。人类以为是自己驯化了小麦等粮食作物，实际是这些粮食作物驯化了人，使毫不出众的它们脱颖于万千同等的竞争对手之中，让自己种群的生长面积达到无以复加的程度。不管是从哪方面而言，智人都没有从中得到好处。智人身体演化的目的是为了采集狩猎，而不是弯腰除草挑水，进入农业社会为智人身体带来大量疾病，改变了智人的生活方式，极大地局限了智人的生活范围；农业社会让人口大规模增加，粮食种类的单一，荒年时的生活更加没有保障；农业社会的部落政治结构让人口尤其是男性死亡率成倍增加。从这些角度来看，人类生活没有变好反而变得更差，个人的幸福感甚至远逊于采集社会。更为残酷的是，农业社会一直延续到近代工业革命以前，在这期间，“总人口九成以上都是农民，他们日出而作，胼手胝足，生产出来的多余粮食养活了一小撮精英分子：国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家，但历史写的全部都是这些人的故事，历史只告诉了我们极少数人在做什么，其他绝大多数人的生活就是不断挑水耕田”，而那些看历史的人，以为这绝少部分人的生活就代表了那个时代。
三、我们生活在一个怎样的世界
我们生活在一个由想象所建构的世界。智人正是拥有这种“虚构”的能力而超越同时代的其他物种成为万物之灵，他们从出生到死亡都被各种各样虚构的故事和概念所围绕，行为也基于这些故事和概念所建构的特定标准和方式之上，这种其自身所造就的直觉某种程度上成了人之所以为人，人类社会之所以存在的根本。我们就一直生活在这种直觉，换言之，文化之中。文化衍生出了国家、宗教、图腾，金钱乃至今日的民主、自由、资本主义、社会主义等等，几乎无所不包。人类通过想象建立起各种各样的秩序，这些秩序本质上是存在于人脑的虚幻但其与现实世界又结合得那样紧密，让人都已经忘记了它的本质而似乎成了一种与生俱来，不言自明的准则与规范；这些秩序塑造了人类的欲望，欲望反过来又成了秩序最大的守护者与维护者；当千百万人都认同了这种想象所建构的秩序，其就成为联系人与人之间的一座座思想的桥梁，将无数的个体连接起来形成了一个巨大的人际网络，换言之，人类社会。
四、科学会把人类引向何方
科学开始于人类承认自己的无知而敢于探索新知。人类社会进入近代社会以前从未想过自己会在科学技术方面有什么突破，很少发起或资助某项特定的研究，对于教育本身的投入也不过是为了助力于统治的合法性。而一旦承认了无知，“便没有什么概念、想法或者理论是不可挑战的”，人类再也不祈求于万能的上帝给予他们所有问题的答案。探索的新知的过程是一个观察、记录、汇总和创造工具进行整理和连接，最终理论化的过程。在理论的指导之下，人类发展出了新的科技，取得了前所未有的能力。他们发现了细小原子间巨大的能量，在月亮上留下了自己的足迹，甚至可能接管造物者的地位改造基因，创造永生。而在科技
的发展史上，“西方式价值观、故事、司法系统和社会政治结构”所造就的帝国主义、资本主义扮演了不可替代的角色，这解释了为什么新世界的发现与工业革命为什么没有发生在中国及奥斯曼土耳其这样当时的大国。新科技带来了能源的汪洋大海，让猪牛羊等动物源源不断地成为人类口中的美餐，塑造出了消费主义这种全新的伦理观。帝国退位了，核毁灭的阴云曾经笼罩在人类的上空，而现在形成了均势和你中有我我中有你的和平，人类有史以来最“和平”的和平。但人类从此就过上最幸福快乐的日子了吗？快乐存乎于内心，也许要达到佛家的无欲无求之后才会有真正的快乐。而在生物工程、仿生工程和无机生命工程的改造下，未来的人真的还能称其为人吗？智人的历史终将谢幕，也许会以我们最难以想象的方式。
以上大体就是我所总结出来的全书的主要内容，但这只是主要，而忽略了很多对于全书行文而言重要东西，如在人类融合统一过程中帝国的重要性等，面面俱到不是我这篇小小的读后感所能做到的。总体而言，这本书的信息量非常之大，很多观点的确足以颠覆人的想象。作者在这相对不长的篇幅内（作为一部讲述整个人类发展史的著作，400多页的篇幅唯实够短），不单单讲述了历史，更应用到了物理学、化学、人类学、生态学、生物工程学等“硬科学”，不对重大历史事件的解构和系统叙说而天马行空般地在写史的过程中加进了自己独特的理解和思考，使这本书已经不仅仅是一部简单的历史著作了，其变得更具启发意义而有哲学的意味，典型如想象共同体，农业革命的骗局，帝国的兴起与衰落，站在猪牛羊甚至小麦等动植物角度的思考，人类怎样才可能达到幸福的状态等等引人深思。当然，若要说到批判，那就是作者虽然号称此书是人类简史，但其本质上并不是一本真正意义上的史书，作为读者也不能完全把它当做历史书来看，就像前面所说，要把握住它的哲学意味。
古希腊哲学家芝诺说，人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。
《人类简史》这本书除了能提供圆圈外的未知，还给读者讲诉了已知的圆圈内的新知，刷新了读者的人类史观，这就是一本历史书能掀起这么大波澜的原因，年轻的以色列作者尤瓦尔?赫拉利凭借这本书声名鹊起。如果说《枪炮、病菌与钢铁》描述的是人类发展自然史，《人类简史》讲述的则是人类发展人文史，将人类从认知革命、农业革命到科学革命的心路历程娓娓道来，既是一本趣味盎然的宏观历史进程读本，也是一本处处深刻的思辨哲学佳作。
智人出走非洲的故事对大多数读者来说已经耳熟能详，是什么原因让与多数动物一样从事狩猎采集的智人经过短短的时间就统治世界了呢。是智力，没错！但是，与智人最接近的大猩猩，为什么仍然在非洲的热带雨林过着小规模的群居生活，采摘果实、树叶和挖点草根树根果腹呢？它们也并不是愚蠢得一塌糊涂啊！是智力的哪个部分让智人有了突飞猛进的发展？非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能够用语言告诉大家：“小心，有狮子！”但只有智人能够说出：“狮子是我们部落的守护神。”认知革命之后，区别于其他动物，智人具有接受想象事物的能力，传说、神话、神和宗教应运而生。作者也在TED大会上做了一个妙趣横生的演讲，说明为什么接受虚无的能力会产生如此大的差别。
农业革命之后，人类积累了夯实的物质基础，养活了比狩猎采集社会多得多的人口，凭借想象构建更为庞大而精致的秩序社会。农业革命生产的剩余产品需要记录，税收和交易也需要记录，人类语言文字也就从结绳语逐渐发展到如今计算机语言的0和1。农业革命除了动物做出了巨大牺牲外，人类也牺牲了非洲黑奴的自由和穷人劳动的剩余价值。“天生带来允许，文化造成封闭”，为什么女性地位低于男性，而人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了人类？
全球化听起来是二十一世纪的词汇，但实际上全球化在过去的几个世纪一直在进行中，墨西哥的辣椒可以成为川菜和湘菜的代表符号，基督教堂可以是中关村和东单的地标建筑，穿着学士服拍毕业照也是中国学生的毕业必修课。金钱是人类社会最普遍信赖的虚构物，帝国的刀枪棍棒和携带的病菌不仅实行经济上的扩张还要求被征服者文化屈从，而当宗教从多神教转向一神教时就近乎狂热的要求所有人都崇拜那个唯一的“上帝”，这就是过去几个世纪全球化过程的三大法宝。
科学革命的核心是人类不再只关注圈内已知的知识，对外围的未知视而不见，而是承认自己对外围的无知。人们愿意承认自己的无知，通过观察和数学方法，取得新的能力。但是科学革命之前，获取知识的途径就是钻研古籍和传统，比如写诗作词都要引经据典，贾宝玉作诗就因想不起典故急得出汗。有人不知道蜘蛛是怎么结网的，去问牧师，牧师不知道，去问《圣经》，《圣经》里也没有，于是牧师说：“上帝说蜘蛛怎么结网不重要”，古老的知识体系认为我们已经把该知道的都知道了。对于全球的共性问题??贫穷，基督教要求穷人去教堂祷告，佛教则告诉信众钱乃身外之物，伊斯兰教说贫穷是安拉赐予的，难道我们要相信它们安守贫穷？
欧洲的文艺复兴始于十三世纪末，提出以人为中心而不是以神为中心，为科学、文艺发展扫清了道路，为人们探索圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至于因为支持地球围绕太阳转而被烧死。而中国的“文艺复兴运动”比欧洲晚了五百年，这也是西方缘何主宰世界的原因之一吧（参见《西方将主宰多久》）。当科技迅猛发展，从蒸汽机的发明到原子弹的爆炸，获取能量的能力越来越大，人类文明迈着巨大的步伐前进（参见《文明的度量》）。随着帝国与科学联姻，并搭上工业的巨轮，人类对未知的探索速度出现惊人的增长。哥伦布航海时大量船员因败血症死亡，四百多年后青霉素才被发现，而不过几十年后人类器官已经可以克隆移植了；从万有引力的发表到宇宙大爆炸理论的建立经过了将近三个世纪，而仅仅过了二十年，弦理论就萌芽了。
然而作者并没有盲目乐观的下结论说人类会从此过着幸福快乐的日子，人类从动物变成上帝后，还有可能迎来智人末日。“因为即使拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道的话，天下危险，恐怕莫此为甚。”
一本好书，不是当你合上书本恍然大悟：“哦?原来说了这么件事”，而是给读者更多的思考空间，读完仍意犹未尽。为什么智人可以接受想象的事物，为了明天可得到一大堆香蕉而放弃眼前的一根？真的是小麦驯服了人类吗，人类现在过的生活比以前快乐吗，是否也像鸡、牛一样为了DNA数量的增加牺牲了自由和快乐？人类社会会怎样发展，地球能实现人文意义上的地球村吗，民族和人种的区别会变得不重要吗，人类意识真的已经变成文字的奴仆了吗，语言文字会实现大融合吗？科学革命将何去何从，可以随意创造生物的时代会来临吗，浩渺的宇宙难道没有外星人吗，可以像《星际穿越》的主人公一样进入更高的维度吗，可以进入平行宇宙逃离必定湮灭的这个宇宙吗？
篇三：《人类简史》读书笔记
Brief History Of Humankind
《人类简史——从动物到上帝》
作者：【以色列】尤瓦尔·赫拉利cognitive revolution）——7万年前
农业革命（agricultural revolution）——12000年前
scientific revolution）——500年前
反人类中心主义的态度
进化论的基本前提预设
以历史为视角的宏大叙事
Part 1 认知革命（cognitive revolution）
（一）人、智人
智人（现代人）作为“人科”的一种有着许多亲属：250万年前作为人类祖先的东非“南方古猿”开始演化，迁徙到世界各个角落，人类发展出几个不同的物种——
代表：
欧洲和西亚：尼安德特人
东方的亚洲：直立人 存在了200多万年
??
人类脑容量较其他物种要大——庞大的大脑也是一个庞大的负担：需要更多的能量消耗，身体相比于黑猩猩等近亲显得更虚弱；
人可以直立行走——解放了双手，制作、使用复杂的工具。但是直立
行走使得百万年演进出的适合四肢行走、头部相对较小的骨架不得不
是挑战，背痛，颈椎疾病都是代价；对于妇女而言，直立行走使得臀
部变窄，产道受限，因而“自然选择（natural selection）”使得生产提
前（与其他动物比较人类显然是早产儿，马一生下来就能够奔跑，而
人类需要长达几年的时间才能独立生存），这进一步决定了人类需要
社交活动来弥补自身的不足，所谓“人是社会性的动物”。（基本观点
还是源于传统人类进化理论）
智人在全球蔓延，和其他人种如何相处？
1、混种繁衍说
2、替代理论（此种理论是一种共识，不仅是考古有支持，更是政治
正确——替代说说明现代人都是同一个祖先，混种繁衍也就意味着不
同地区的人有基因差异，这就相当于打开了种族主义的潘多拉魔盒）
——然而，从结果出发去寻求原因，得到的结论是事实吗？现代古人
类化石DNA研究结果<不同地域DNA有很大不同>为此理论提出挑
战。
我们再从另外一个事实出发：不管期间发生了什么，智人最终战胜其
他人种，占领了全世界。
WHY?——认知革命：智人拥有独特的语言。
每种动物都有自己独特的语言，但人类的语言更加复杂独特。
人类语言的“八卦理论”——简言之，智人发展出新的语言技能，让
他们在一起八卦数小时，由此能够明确自己部落里谁比较可信可靠，
于是部落联系更加紧密，规模扩大，发展出更紧密，更复杂的合作形
式。
八卦是人的一种生活方式，即使到今天绝大多数的人际沟通讲到都是
八卦，其最直接的目的就是通过说坏话使人对人的了解更加全面，就
像是记者爆料从而保护大众免遭欺骗和占便宜。
人们社交活动中的八卦，其部分属于事实，而人类语言的独特能力不
在于揭示这部分事实，而在于传达一些根本不存在的事物和信息——
“讨论虚构的事物”正是智人语言最独特的功能。
“虚构”这件事的重点不只在于让人类拥有想象，更重要的是能够“一
起”想象，共同编织故事——这是人类的社会组织方式，包括国家形
式，政策法律，商业贸易等的前提。
研究表明，借由八卦加以维持的最大自然团体大约是150人（八卦所
直接巩固的是人际关系），一旦突破150人的门槛就需要通过新的组
织方式，而智人能够形成达到万人的庞大的城市，仅仅是八卦本身是
不够的，很大程度在于虚构的故事——集体想象中的虚构故事。
Eg、宗教故事（天主教会传颂的基督降生及死亡，面包和葡萄酒成为
了神的身体和血）；国家主体，主权；公平正义
【“除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有
国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义”】
Eg、标致汽车
标致公司确实存在吗？它是一个集体想象，法律上称为“法律拟制”
（legal fiction）“有限公司” ɡuójiām?iyǒuqiánm?iyǒur?nquánm?iyǒufǎlǜyěm?iyǒuzhanɡyìchúlecúnzàiyúr?nlaiɡònɡtónɡdexiǎnɡxiànɡzhīwàizhaɡeyǔzhòuzhōnɡɡēnběnm?iyǒush?nm?iyǒu
阿尔芒·标致创造出标致公司的方式和史上许多祭司和巫师创造神魔
的方式殊无二致。——根据法律文书，签署名字，新公司注册诞生！
（法律实体）、法人
人类编织出一个极其复杂的故事网络：“想象的现实”
认知革命到农业革命之间：
超越“基因演进”开启“文化演进”之路——建立在人类的自我想象
所建构起来的认知标准，行为模式基础之上，即“文化”。
认知革命是历史从生物学中脱离而独立存在的起点，从生物学改为历
史叙事。 围，所有的历史活动都是在这个范围之内发生。（人类理性是有限的）
2、这个范围非常大，智人有足够的能力创造出足够复杂的游戏。
要历史的考察智人发展史。
演化心理学认为人类的各种社会和心理特征从农业时代就开始塑造
——即使到现代我们的大脑和心灵还是以狩猎和采集的思维方式在
思维（“行走在柏油马路的原始人”）
“正是因为我们还保留着狩猎采集者的头脑，但所处的却是工业化之后的环境，
我们比前人享有更多的物质资源，拥有更长的寿命，但又觉得沮丧而压力重重”
——需要深入研究狩猎采集者的世界，因为那个世界其实还牢牢记在
我们的潜意识里。
Eg、我们明知道高热量对我们身体不好，但是还是难以抵抗甜食薯条的诱惑？肥胖已经蔓延到全球而势头依旧迅猛？——我们在远古时期食物短缺高热量的甜食十分难得，所以一旦遇到水果就会大吃特吃，这就被DNA深深牢记——“贪吃基因”。
演化心理学还认为现代婚姻常有不孕困扰，离婚危机，根源在于一夫一妻制违背人类的本性——古代采集部落群居生活，原始的“共产共妻”，如此，几百万年的生活方式深深根源于人的深层意识，核心家庭违背人性。
采集者对于他们周遭的环境有更深入全面的了解——
“就整体而言，现今人类所知远超远古人类，但在个人层面上，远古的采集者则是有史以来最具备多样知识和技能的人类”（轴心时代的思想家，例如古希腊的苏格拉底就认为真正高尚的生活不是掌握某项单独的技能——这是奴隶做的低等的事，而是关涉人生重大问题的哲学“沉思”；孔夫子也提出“君子不器”，崇尚以德统摄的全才）
远古采集者在精神层面推崇“泛神论”——任何一种自然存在都具有灵魂，都可以与人沟通。
由于年代的久远，考古资料的匮乏，对远古的采集生活我们连最起码的宏观景象都难以重建，更别说是塑造细节。这幅沉默的帷幕罩住了人类历史几万年，在这几万年中发生过什么我们只能依靠猜测，于我们当代人而言，无分对错，优劣。（这又让我想到了列维斯特劳斯对现代思维和远古思维的创造性考察）
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