篇一：气功修炼方法之入门基础(白话解析,入门者必看!)
气功—到底什么是气功？气功在人类社会中扮演什么角色？练气功对人们有什么益处？怎样开始练习气功？读了这篇“气功修炼方法之入门基础”可以帮助想学习气功的气功爱好者大至了解气功的修炼基础和需要注意的事项。因本人眼界学识有限，如果有纰漏或要补充的地方，望前辈们不吝啬指教！
什么是气功？气功—也许在现代也没有一种完全的解释。我认为气功是一种呼吸方法，是一种意识模式，是一种内气导引且配合身体的运动一种运动。可以把气功的定义压缩成六个字：呼吸、意识、导引。
气功在人类的中扮演什么角色？练气功对人们有什么益处？气功到底在人类社会扮演什么角色呢，其实闫林同学也没有看的多明白，但能告诉大家的是—气功能绝对强身；相对治病；大概还能延长寿命；听说很多气功大师都产生了异能—本人没见过，也希望见识下。
该怎样开始练习气功？气功种类和功法很多，有难有易。在这里没入门的朋友要明白气功不是神秘不可理解的，气功是一门科学的独特的，靠身体和意识记忆的一门学问。
练气功对于刚刚了解气功的人来说不是随便或直接就可以修炼的，芦苇认为—练气功而不了解练功环境是修炼气功的一个盲点。
“练功环境”是初学者不得不了解的一个基础。
首先，外界环境的选择—清幽宁静的地方比较好，如果是山清水秀的地方更加。这里对外界环境的要求就是静、空气清新。反之，如果不静或喧闹，扰乱心神是很容易走火入魔的（真对于气功大师也不例外）；空气的要求也不可忽视，如果空气浑浊，那么服气、练气都会反而损坏身体。当然，如果是特殊体质或从小用“药草（毒性）”浸泡身体也许会例外也不一定。一般情况中，修炼气功也不可忽视季节，本人亲自验证，特别是冬天，也许天道“冬藏”。其次，自身环境—人体本身就是神奇的一个世界。我们要怎么给自身建立以个“良好的环境”呢？首先就是身上的衣服，当然不一定要裸体，至少要宽和送，特别是丹田—不可被皮带过于拘束。气功中—我们都知道丹田的重要，一个人气灌丹田气就会更容易导入全身各处，那么，如何给丹田创造一个好的环境呢？最直观的就是饮食。（辟谷虽然是气功的一门，可以长期不用饮食，功法也能治病、排毒等，但是不支持入门者修炼—逆天而行也是讲究限度的）在这里，强调练功之前是一定要少餐的，至少不可过饱。不知道大家有没有听过这么一句“多吃百脉闭，少吃百脉通”—相信大家都能理解，前辈们的经验是不可小觑的。练功之前，还要排清大小便，这样至少有利于排毒和吐故纳新。
而人心—它表现出的欲望直接能印象身体。像很多气功都要求练功者在期间禁止色欲，如果过度纵欲—直接伤害身体。除了各种欲望外，精神病患者或有心理疾病的人—芦苇认为也不能练气功，也许本身就不适合，就算有适合的有安神功效的静功，也请慎重对待。
最后，要告诉大家的是一种特殊的环境—心里环境，是芦苇个人愚见—仅做参考！心里环境重要么？我个人可以告诉你—是重中之重。不管什么种类的气功—都离不开心、意识、悟，这种境界和感觉不是用语言能表达，能用语言表达的，也许就已经错了。尽管如此，对于心理环境依然不可不知—！~
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篇二：气功--入门练习
气功的入门练习
人人都能练气功的，只不过一些人练气功有一些禁忌，例如高血压，心脏病患者。
青壮年适合练习硬气功，以强身状体，中老年则比较适合练习软气功，以调精养气，益寿延年。 以下的1、2步是入门练习，如练习气功只为调精养气，3.4步可不练
师传的“硬气功速成四步功”奉献出来，以飨读者，并希望能起到抛砖引玉的作用。
第一步固本培元
面南背北，马步式或自然站立式，两手平抬至前胸，手心向下，指尖相对，舌尖轻甜上胯，意守丹田片刻，再深长呼吸，吸气时意想外界清灵、刚劲之气灌注入中丹田(前胸)，呼气时将中丹田之气送入下丹田，反复练习。这一步主要是练丹田之真气，待丹田有热感，即可进行下面的一步。
第二步强化内气
做“铁牛耕地”式，两手撑地，身体与地平行，吸气时意想外界一股强大的清灵之气吸入胸腔，同时臀部拱起，整个身体呈弓形;呼气时，面、领、胸依次贴地(但不要擦着地)而行，同时将这股刚劲之气用意识和腹肌推入下丹田，一吸一呼为一度。几天后，每呼一口气即可感到丹田一阵火热，有时热气向上肢内侧，直向手掌发射。
第三步封口催劲
找一副杠铃或其它适宜的重物，重量适合本人，扎好腰带。先自然站立，脚尖内扣，意守丹田，待热气出现，然后抓起杠铃上提，同时吸气，脚趾抓地;当杠铃提至胸部时，略微停顿一下，然后慢慢放下杠铃，同时缓缓呼气，脚趾放松，一吸一呼为一度，每天几十度。几天过后，可感到呼气时丹田火热之气向四肢发射，浑身好象有使不完的劲，此属正常反应。若面红、耳鸣、眼充血，则要减轻重量。这些反应严重者需要改练第一步，待症状消失后继续练习这第三步。
第四步固气得劲
这一步是以气化力的关键，过去视为不传之秘。自然站立，脚趾抓地，意想身体被一团刚劲之气包裹着，此刚劲之气与自己内气浑然成一整体，姑且称这气为浑然气.每吸一口气，想像浑然气向身体内收、紧缩一步，密度、硬度加大，同时脚趾抓地更紧一步。当感觉这浑然气紧缩到最外层离身体只有半寸时，浑然气的密度、硬度异常大，可是感到身体好象被一层钢板所裹，坚硬无比。
此时，可感到浑身发热，身体皮肤微微颤动。由此可进行拍打练习。找一根木棒，拍打前，深吸一口气，拍打时，想象这层钢壳向外一挡，抵消木棒的力量，同时用鼻向外喷气。喷气，以及用意识向外推钢壳时，可感到皮肤震动的频率更大，这是良好的反应。练功一段时间，全身可不畏打击，此时大功告成。
注意事项
一、有高血压、心脏病和有其它器质性疾病的人不要练习硬气功;
二、练功期间须节制房事，尤其是练第四步时;
三、拍打练习首先要轻，然后逐渐加重，喷气也不可过猛，以免头晕、耳鸣;
四、功力不足，不可逞能表演，以免发生意外。、
小议气功 什么是气功?
气功就是我们中华祖先发明的一套能促进人体气血循环,改善人体机能,防病.治病并夹杂着封建迷信与神话色彩的练气方法. 气功确有它的独到之处,有些疾病在目前医药不能根治,但气功能使其痊愈,如全身性类风湿关节炎,身体麻木,伤寒等.不象有些书上说的能治百病,但能预防疾病,促进气血循环,改善人体机能. 气功也有其消极的一面,也就是其夹杂着封建迷信和神话色彩.气功练到一定程度,练功人在一很短的时间内,感觉到:气在人体内自动循环,不需呼吸,空气自动进入体内,身体象是飘在空中,确实给人一种忘我的感觉.这是人体内气(内气是人体所固有的,不练气功的也有,其自由循环受大脑和神经的调控)快速循环的结果.谁练气功,练到一定程度都有这种感觉,停止练了,这种感觉也就消失了,人还是人,饿了还要吃饭,困了还得睡。当然,生命在于运动,运动对身体是有好处的.但对练气功来说却是事倍功半.有人就说了,我就天天躺在床上练气功,身体会好吗,回答是否定的,气功是内练,要想身体健康,每天也必有户外活动,也叫外练,内练和外练相接合,身体才能更好,我建意:外练对无事可做的人每天至少徒步走3---5公里就可.气功能促进人体气血循环,改善人体机能,防病.治病,快速解除疲劳等.但它并不能治百病,不能使人拥有特异功能,超凡入圣,自我圆满,隔物发功,发气治病等. 练气功,人人都能练,都能练会,傻子不好说.练会对身体是有好处的.我的目的就是让人人了解气功,认识气功,最好人人练气功,让气功使人类健康生活. 关于练气功中的走火入魔。练气功走火是正常现象,走火也就是所说的差气,不练气功的也经常出这种现象,练气功通过引导能更快恢复,不练气功的通过药物和其它图经也能恢复.有的也能自行恢复的. 入魔:就是练气功的看了不健康的书或受别有用心的人引到,精神上受到控制,严重的也有患精神病的.如有些书上说,人练气功,能唤起人的先天固有的"灵力",使人有特异功能..还有书上说练气功能天听远视,练气功的练不到此程度,就以为自己练功的姿势不对,时间不对,方法不对.于是就有人深夜起来练功,头朝下练,有人不停地重复某书上介绍的某个动作.久而久之,精神失常.别有用心的人,就是利用练功者练到一定程度,有气流在体内循环,有飘飘然然感觉,对练功者进行精神控制. 武术和体育竟技,都是人体的骨骼和肌肉通过长期反复缎练,以至有超乎常人的动作和资势.和是否练气功没有直接关系,但有间接关系:气功能使练武术的和搞体育竟技的气血更好地循环,快速地恢复体能,使内伤快速好转.人体只要气循环不受阻,不患关节炎,大都能练出高超的武术和体育竟技.但很多人要受内伤的折磨,练了气功就可避免.
5.练气时间地点环境及姿势和动作 练气功是不需要固定的时间和地点环境,也不需要固定姿势.当然在你精力充沛时练会更好,在空气新鲜环境优雅的地方练也会更好.空气新鲜环境优雅对人体有益而无害.你找不到空气新环境优雅的地方,只要是人能正常生活的地方都能练. 练气功是不需要固定的姿势,坐着,站着,走着,跑着,躺着,跳着都能练,但唱着很难练.如有人说他一边和别人谈着话一边练气功,绝对的谎言.气功就是借助呼吸,心无杂念,平心静气,用意念(思维,想法)引导体内的真气,沿一定脉络运行的感觉过程.如说着话就不利于心无杂念,平心静气,用意念(思维,想法)引导体内的真气,沿一定脉络运行. 但对初学者来说,如图躺着练比较好!有利于做到心无杂念,平心静气,用意念(思维,想法)引导体内的真气,沿一定脉络运行.面朝上,和平时一样,两腿伸直,手象如图放也行,我喜欢把俩手放在胸腔上,但不能压在心脏上.手怎么舒服怎么放.闭嘴,用鼻呼吸.练气功前要排空大小便,你要认为憋着舒服,也行.睡前练,不要强制不入眠,练着气功睡着更好,醒后,想练,再练也行.随意. 练气功是不需要固定的动作的,有动作对身体当然有好处------生命在于运动.对入门的也就无所谓
了.我就能一边听课一边记笔记一边练气功.但对初学者,却是事倍功半.动作复杂了,有可能永远都入不了门.初学者还以静练为好.
6.练气功的小周天运行的路线和经过的主要穴位 人体穴位多如牛毛,我们不是搞针灸和按摸的,没必要记那么多和它们的准确位置.我们练气功的,记几个主要的,知道它们的大概位置就行. 小周天运行的路线和经过的主要穴位:如图:丹田(气海)-----会阴-----长强-----命门-----灵台-----大椎-----哑门-----后顶-----百会-----神庭-----水沟-----承浆-----膻中-----丹田(气海).这几个穴都是小周天运行时较难过的
7.呼吸的方法 呼吸时,应力求细微而深长,但不要勉强憋气.适可而止.吸气时必需闭嘴,使空气由鼻进入.呼气时,原则上由鼻呼出,偶尔以口呼出也行.好多书上都说"吸气入丹田",这句话的意思,乃是吸气入胸腔,在这个时侯,顺着吸气的意念,将胸腔的真气往丹田引导.并不是把空气直接吸到丹田.呼气时,顺着呼气的意念,将上腹的真气也往丹田引导.入门有气感后,吸气时,顺着吸气的意念,将胸腔的真气往丹田引导;呼气时,顺着呼气的意念,将丹田的真气往会阴引导. 也可、吸气时、直接鼓小腹（丹田）、小腹微涨、呼气时、把丹田的气往会阴逼压（驱赶），通过和部分学员交流、这样更容易入门。 入门困难的，你可以假想你的小周天已经练成，真气在小周天内循环。呼吸中，吸气时假想外面真气直入丹田，呼气时把丹田的真气往会阴引导。
8.小周天的练法 呼吸时,顺着吸气的意念,将胸腔的真气往丹田引导.呼气时,顺着呼气的意念,将上腹的真气也往丹田引导.入门有气感后,吸气时,顺着吸气的意念,将胸腔的真气往丹田引导;呼气时,顺着呼气的意念,将丹田的真气往会阴引导. 熟练后,不论吸气或是呼气,都可把真气往丹田汇聚.丹田有气感后,可借助呼气(不是吸气),把丹田里真气往会阴引导.会阴是最难过的,会阴一过,也就等于出师了.过每个穴,都不要强过,顺其自然.感觉气感不足,比较费力时.要在强行过,会很难受,还不一定能过去.这时可意守丹田,把真气往丹田汇聚,等丹田气感足时,再过.很自然就过了.这就叫水到渠成吧. 刚练气功时,真气所经过的地方,都有象针刺的疼痛感.这是正常的,以后就没了.会阴过了,就过长强等.丹田(气海)-----会阴-----长强-----命门-----灵台-----大椎-----哑门-----后顶-----百会-----神庭-----水沟-----承浆-----膻中-----丹田(气海).记住,借助呼气时过穴.过每个穴,都不要强过,顺其自然.感觉气感不足,比较费力时.要在强行过,会很难受,还不一定能过去.这时可意守丹田,把真气往丹田汇聚,等丹田气感足时,再过.很自然就过了.这就叫水到渠成吧. 这几个重要穴都过了,小周天就练成了.如每天练3小时的话,最多俩礼拜.小周天初练成时,气感很弱,很细.只有麻麻的感觉.但呼吸时,每一吸一呼,真气就可在小周天里运行一周.如此反复练,气感会越来越强,最后感觉会阴象是一条大水渠,真气通道布满正个后背.练气功时,人象飘在空中.练了气功,男的性欲很强,未婚男子,梦遗多而稀,感觉象肥皂沫.但不会影响生育,结婚后就正常了. 入门困难的，你可以假想你的小周天已经练成，真气在小周天内循环。呼吸中，吸气时假想外面真气直入丹田，呼气时把丹田的真气往会阴引导。
9.大周天的练法 小周天初练成时,气感很弱,很细.只有麻麻的感觉.但呼吸时,每一吸一呼,真气就可在小周天里运行一周.如此反复练,气感会越来越强,最后感觉会阴象是一条大水渠,真气通道布满正个后背.此时气感较强、真气不自觉地就会往两腿流窜，稍加引导、丹田之气会兵分三路:一路向会阴(这路在感觉上暂停),另两路顺两大腿前面到膝盖,到小腿前面,到脚背,然后到脚心(涌泉穴),再到脚跟,再到小腿后面,接着到膝盖后面的大筋,到大腿后面的筋,到两坐骨里面的筋,接着和小周天的真气汇合沿后背往上运行,经头顶(百会),运行到膻中穴再兵分三路,一路往丹田(这路在感觉上暂停),另两路
顺肩膀沿胳膊弯前面直到手心,接着到手背,到胳膊后面,再到肩膀,到膻中穴.和暂停的那路真气汇合,到丹田.这就是大周天的循环路线. 一开始,真气过每个地方时,都有疼痛感,有关节炎和内伤的更疼,过每个地方,都不要强过,顺其自然.感觉气感不足,比较费力时.要在强行过,会很难受,还不一定能过去.这时可意守丹田,把真气往丹田汇聚,等丹田气感足时,再过.很自然就过了.这就叫水到渠成吧.记住,吸气时把真气往丹田汇聚,呼气时把真气往下运行,练熟后,也就是在这一吸一呼的时间内,大小周天运行一个循环.大周天的下肢和上肢不可在同一循环内全过,要么是下肢和小周天一起运行,要么是小周天和上肢一起运行.也可叫下大小周天和上大小周天,这要不弄清楚,练时会心乱.练气功时,真气要在一个呼吸过程中完成真气的循环,小周天是主线,大周天是次线,一次循环,主线只能带动一个次线.气功练到一定程度,练功人在一很短的时间内,感觉到:气在人体内自动循环,不需呼吸,空气自动进入体内,身体象是飘在空中,确实给人一种忘我的感觉.这是人体内气(内气是人体所固有的,不练气功的也有,其自由循环受大脑和神经的调控)快速循环的结果.这时小周天可带俩大周天一起循环. 大周天初练成时,气感很弱,很细.只有麻麻的感觉.感觉气流很弱,但随着功力的增加,气感越来越大,最后会感觉到腿筋跳动厉害,四肢百骸,肌肉,经脉都有真气通过.这时,气功能治的病,就自动痊愈了.
10.想练本气功的须知 我写的比较翔细了，想练的话，你每篇都要认真地看，断章取义地看是不行的.俗话说,书读百遍,其意自见.只有熟读了,理解了,练起来,才会事半功倍.如有不懂的或练功出现异常的,可随时问我,不分国家,地区,种族,男女老幼,我都一视同仁,倾情相帮.有问必答. 请求有爱心者:在百忙之中,抽点时间,在此留下只言片语.好让后来者知道,我不是骗子,我是真心为患者好的.目的就是让人人了解气功,认识气功,最好人人练气功,让气功使人类健康生活.气功是中华民族的瑰宝,我把它去其糟粕,留其精华,简而再简.我已年近40,我很怕把它带上西天,是人类的一大损失,要让它在人类广为流传.如有人帮我传播它,我更是感激不尽.
11.常占猜想 1、动物体内的真气的分布及量化，动物动作和体内真气的关系； 2、动物睡眠及运动和体内真气的关系；
3、动物交配和体内真气的关系； 我不是个医学者、也不是个解剖学者，我只是个有20多年来练气功经验的人，我凭我20多年来练气功的经验和感识对上述猜想做如下解释，首先声明：只是猜想、是否真实，还要有人用科学的方法来论证。 1、动物体内的真气的分布及量化及动物的动作和体内真气的关系：动物体内的真气遍布其全身的各个部位。动物体的血液好似挖掘机的燃油,人体的气就好似挖掘机的机油.血液循环是给人体供给生理能量的.那么人体气的循环就是给人体各组织和细胞间润滑以及给人体提供动力能量的.人要没气了,就是死人一个.我们知道,人或人身体的某一部分不能活动可分为两种现象,一种是神经坏了,典型的例子就是植物人,特点是:血和气都循环正常,不能活动,肌肉不萎缩,感觉不到疼痛.另一种就是气循环坏了,典型例子就是某些四肢甘巴骨的人,俗称的假子,特点:血循环正常,神经正常----甘巴骨能生长,能感觉到疼痛.不能活动,肌肉萎缩----其内没气。故可以说,人体的任何一个动作和表情都是人体某部分肌肉和筋的伸缩来完成的,筋和肌肉的伸缩是靠大脑和神经调节其内的真气来实现的.动物没神经了就是植物,没血循环了就会腐朽脱落,没气循环了就是不能活动的甘巴骨.血是生存的基础,神经是指挥棒,气是动力.真气分布在体内的各个部位。某些不是血管的大小筋可能就是气的运动主线。丹田可以是真气的汇集地（其它地方也可成为汇集地）。会阴是真气运行上下身体的枢纽、其处气感最强，动物体内的真气比地球表面的大气压要小得多，否则、动物就会飘在空中了或象皮球能弹起了。所以身体某部分破了、看不到往外冒气。很大的伤口、在伤口处能看到血沫（是气和血一起往外冒的结果）。 2、动物的睡眠及运动和体内真气的关系：动物的运动是通过神经调节其体内的真气来完成、完成某个动作只
在一瞬间、可见神经调节体内真气的速度之快，真气在神经的控制下、在体内肌肉间、细胞间快速运行、真气在其运行中间、必携带有杂质、令真气浑浊、令真气运行受阻、故动物在运动后有疲劳感、速度会减慢。必须通过睡眠来使体内真气净化和补充、才能使动物解除疲劳、运动如初。光休息不睡眠不能令体内真气彻底净化和补充，因为即使躺在床上、一个挠痒、一个翻身，体内真气都要随之运动，只有在纯睡眠状态下、体内真气才能得到彻底净化和补充。故动物的一个活动周期（白天）结束、必须有个睡眠周期（夜间）来净化和补充体内的真气。人每24个小时、必须有6至8个小时的纯睡眠来净化和补充体内的真气、否则、人就处在亚睡眠状态、体内真气就处在亚净化状态、长此以往就是亚健康状态、再不每24小时及时增加睡眠来净化和补充体内真气、离疾病来临就不远了。有人就说了、我成天都睡觉、体内真气是不是更净化、身体是不是更健康。回答是否定的，长时间的睡眠、体内真气是彻底净化了、但其流通线路由于真气长时间不流通、却变得狭小和受阻了。类风湿关节炎就是人长时间静坐、静站……，加之关节处结构复杂、再受冷缩的影响、久之、真气在关节处运行受阻疼痛（真气在体内运行的速度是极快的、是不允许受阻的）、就是关节炎。运动的肢体是不会得关节炎的。人体的某个部位运动量越大、体内真气也在那运行次数越多、那里的筋和肌肉也越发达。运动和睡眠是相补相承的、要想身体健康、必须：运动-睡眠-运动-睡眠……周而复始。故睡眠是动物养气和补气的必需条件，睡眠可能也是神经、血、肌肉、筋骨……养、补的必需条件，但那就不是气学者所研究的范畴了。 3、动物交配和体内真气的关系：动物的生殖器的勃起、据我的感识是充气而不是充血、医学者和解剖学者有可能搞错了。如是充血、又说是静脉血、在外表应能看到是暗红色才对。男婴儿在憋尿和睡眠充足的时候、也常是勃起的、是充气比较合理。动物在交配后、又没出血（血没有损失）、为什么会很难再马上勃起呢？如是充血的话、血没损失、应可随时勃起。动物交配射精时、体内真气是有损失的、练了气功,男的性欲很强,未婚男子,梦遗多而稀,感觉象肥皂沫.但不会影响生育,结婚后就正常了. 体内真气、即分散又不是很多、在不损失的情况下、动物运动都会感到疲惫、射精时有稍微损失、倍感疲惫、会很难再马上勃起的，要通过睡眠来养气补气。男子常用药物、频繁射精、有脱阳而死之说，事实上是脱气而死。因频繁射精、体内真气频繁损失、体内真气是动物活动的动力、在体内真气很少的情况下、连维持动物生理所必需的动力都没有了---如连维持心跳和呼吸的动力都没有了、怎能会不死呢、死后鉴定大都说是急性心脏病、要说是急性呼吸病、大概也能说得通。实际是体内真气损失过多引起的。有极少男的、虽没用药、也会发生上述现象、是射精时真气失禁所至。我如每天纯睡眠8小时的话、可每两天行房一次，如每天睡眠6小时以下、处亚睡眠状态，甚至一个月都没有要行房的欲望。 我们应尊重古人、但不应躺在古人的怀里、要站在古人的肩膀上。几千年来、我们的气功、都没有突破先人的条条框框。就是我们后人老躺在先人的怀里来研究气功。我们应站在先人的肩上来研究气功。当然躺在先人的怀里、有先人的理论保护着、不会有什么风险的；如站在先人的肩上、突破先人的理论保护、就会受到社会各界嫉妒和扼杀。特别是躺在古人的怀里的人、大多还是当权的、为了捍卫他们的理论和地位、会疯狂地扼杀站在古人的肩膀上的人。可悲呀！！！！！！
篇三：初学气功入门知识汇编
初学气功入门知识汇编
我们知道，长期的精神不愉快或紧张会使人出现各种机体病变。这种以精神因素为诱因引起的躯体病变，被心身医学命名为心身疾病。例如，精神紧张对有的人可引起消化系统病变。初期可仅表现为胃肠道功能紊乱，出现食欲不振、腹胀、吞酸等症状。如果精神紧张长期得不到缓解，病变则可能由功能紊乱发展到胃肠粘膜糜烂，转为器质性病变，成为消化系统溃疡。这是一种心理—生理—形态反应环节向着病变方向发展的结果。相反，保持精神愉快，会使机体各系统功能保持协调而有序化的状态，使机体免疫抗病能力增强，从而起到健身防病和治疗躯体病变的作用。这是机体心理—生理—形态反应环节向着有利于身体健康发展的过程。气功锻炼可使这种机制加强。
我们知道，练气功要取得好的效果，要求练功人必须达到入静状态。所谓入静状态，是练功人发挥意识能动性，放松心身，排除杂念，使意识逐渐由清醒进入到一种似睡非睡、似醒非醒状态的过程。放松心身与排除杂念主要靠自我暗示的方法。例如，本来是大白天，站在黄土地上练功，你可想象是在月光如洗的宁静夜晚，站在河边小树林的绿草丛中，想象自己的身体象青松一样挺拔屹立……将自己带入到一种自我创造的令人心旷神怡的意境中去。经过长期这样的训练，逐渐形成条件反射，再练功时，你就会很快使意识进入到入静状态。这种似睡非睡，似醒非醒的入静状态的心理生理学机制，乃是一种自我暗示与自我催眠。入静较深时，练功人仅知道自己是在练气功，大脑除自知练功这一区域保持清醒兴奋外，其它部分则进入主动的类似睡眠样的高效率的休息抑制状态，气功术语叫做“一念代万念”。临床及实验结果表明，当人体处于这种状态时，从主观上练功人会感到心情非常舒畅，全身非常舒适，心胸非常开阔，整个心身都处于一种有效的放松和美好的感受中。从客观上可以检测到这种精神状态会直接影响神经内分泌的功能活动，进而影响全身各系统的功能活动向着协调有序化的方向发展，起到健身与治病的作用。这种心理—生理—形态过程，以及配合呼吸与运动的锻炼，是气功产生效应的重要机制。也是传统气功的真髓所在。所以我们说气功是人类向自身内部寻找健身方法的一门科学，是一门带有中华民族文化特色的自我心身锻炼的方法与科学。
练气功有哪些益处？
“有病治病，无病强身”，这是前人对气功作用的总结概括。近年来随着气功的广泛传播，数百万人的练功实践进一步证实前人对气功防病与治病作用的总结概括。下面介绍一下练气功对健康者的益处。
1、预防保健：《黄帝内经》讲：“正气内存，邪不可干”，“精神内守，病安从来”。这表明练气功具有预防疾病、保健强身的作用。现代研究证明，练气功具有明显的消除心身疲劳，恢复体力和精力，提高工作效率，增强机体免疫力，预防疾病等作用。随着社会的发展，人们日常生活节奏越来越快，心理紧张程度也随之越来越高。长期的心理紧张会降低机体的免疫力，引起机体生理功能失调，导致功能性甚至器质性病变。因此，善于在紧张的节奏中学会适时地松弛，对健身和防病都是非常必要的。气功锻炼恰好能有效地起到这个作用。实践证明，长期练功的人不容易疲劳，平时总感到精力充沛，很少患感冒等病。
2、陶冶性情：中国传统气功强调练功要修心养性，即优化人的情绪、意志与性格等。这既是练功取得良好效果的前提，也是通过气功锻炼能逐渐得到的直接效益。实践告诉我们，人们在气功入静状态下，会体验到非常愉快和舒适，不仅有身体的舒适感，而且心情也非常舒畅，整个心身都沉浸在一种超脱的意境中。长期坚持气功锻炼，就能起到陶冶情操、开阔心胸、培养意志、塑造健全的人格、增强心理适应能力的作用。练功还可使人感到做事得心应手，效率增加，而且有利于改善人际关系，提高心理健康水平。
3、开发智能：气功实践可以开发人的智能，这一点在古代气功典籍中有很多明确的论述。随着气功研究的深入，逐步证实了气功的这一作用。通过气功锻炼，能使大脑的疲劳较快地消除，使精力旺盛，注意力集中，感知觉敏锐，记忆力增强，思维能力提高，从而能提高智能水平。有关专家认为，气功有可能成为提高人类智力的一种行之有效的手段。
4、延年益寿：中医认为人到老年，阴精虚衰，真元渐亏，身体各种机能都逐步减退。也有一些人因种种原因未老先衰。实践证明气功能够调动和发挥机体内在潜力，推迟或延缓衰老，防治老年智能减退，增进老年人身心健康，达到延年益寿的功效。
此外，气功还可以广泛应用于书法、绘画、歌舞、竞技、体育、演奏乐器、杂技训练等多种领域，可以帮助从事这些活动的人增强心理稳定性，消除紧张心理，调动生理潜力，提高其所从事活动的效率。
练气功的禁忌
1.忌气恼、烦躁
许多病都是由生气、恼怒、烦躁引起，因为情志影响人体的正常生理功能，久之会产生病理状态。练功者如不忌气恼、烦躁，有可能多年练功而毁于一旦。
2.减少房事
人身三宝是精、气、神，练功使精、气、神旺盛，才能达到健康长寿的目的。练功人如果不节欲、房事多，必然耗精，引起肾阴不足和肾精亏损。如此下去非但练不好气功，恐怕会患多种疾病。有些人练功效果不明显或长功慢多与此有关。练功应以减少房事为宜。
3.忌贪念
练功须忌贪财、贪名、贪利、贪酒、贪色……有贪念则心不会静下来，因此练不好功。有贪念就会有贪的行为，就可能招来许多麻烦，引起许多矛盾。贪为邪念，练功应当心正、心净。贪为万恶之首，有贪念心就不正，就会犯错误，犯错误就会受惩罚。因此练功人忌贪十分重要。
4.忌任性
练功提倡顺其自然，任何事物都是按客观规律发展的，超越客观规律以主观想象行事则谓任性。例如：通大小周天应是水到渠成，功到自然通。如果功夫不到，强行以主观意念通就不自然了，就可能将气血积聚在某一处，或产生头痛、头晕、或某处疼痛、胀满。另外，日常处事也忌任性，任性容易钻牛角尖，容易气恼引起气乱，影响练功效果。
5.忌“假”
练功要练“真气”，忌假的意念和行为。因此练功要先练做真人；说真话、办真事，诚实做人，才能练出真气。练功中一些做作的言语行动也是要不得的。
6.忌骄傲自满，忌自吹自擂
俗话说：真人不露相，露相非真人。真有本事的人往往谦虚谨慎，没有多大本领的人反而容易骄傲自满，自吹自擂，夸大自己的功能，给病人治病大包大揽，打保票等。这都是练功者应禁忌的。须知医学上的发展是没有止境的。世界上的事是千差万别、千变万化的。因此任何时候说话、办事都应留有余地，切忌江湖气干扰了自身的修炼，引起不良后果。
练气功出偏的原因和种类
1.违反练功规定
有些功法不能几种同练，因为信息高的功法之间信息不同会产生较大的反应。有些练功者认为所练功法越多越好，因而不分青红皂白，将几种功同练，也有的早上练一种，晚上练另一种；或半不同功法中的特点硬拼凑在一起练。那样练即使把原来各种功法中的精华凑在一起成为一种，也是大杂烩，也不一定能有练一种功法的作用大，弄不好还会出偏。因为这里有一个“气合”与“气不合”的问题，气不合时不仅会互相抵消，有时还会产生不良反应，更有甚者就会出偏。例如：薄××，男，49岁，本没有病，因多种功混练引起偏头痛和失眠。
2.练功时意念太执着，不自然
练气功的目的不外乎健康、长寿和开发智力、出功能四种。要达到这四种中的任何一种目的都要首先练得自身体内的经络畅通、气机升降平衡、气血运行正常等等，从而达到体内“阴平阳秘，精神乃治”。所以人练功最好的状态是要达到婴儿在母体内那种先天的、自然的、没有七情、六淫干扰的平衡状态。如果练功的意念太重、太死，破坏了人体原有的“自然平衡”，就会产生一定症状，就会引起练功出偏。
练气功时的意念作用是较强的，练功人的意念能够影响气血运行，敏感的人尤其如此。因而练功时的意念活动应当是“点到为止”，不可过多，过重。这其中的火候正是练功的奥妙之处，有时只能意会，不可言传，这正是练功中要下功夫的地方，决不能掉以轻心。例如：站桩功有一种
意念是：人好似在淋浴，温水轻轻地从头上淋下，一直流到脚。有的人练得恰到好处就能感到似有水从头上淋下，渐渐感到体内气血在流动，非常舒适，病也渐渐好了。而意念过重的人太执着这个意念，反而不能产生这样好的效果。例如：张××，意念过重，温水好似变成粘稠和芝麻酱从头上糊下来，糊满了全身，顿时觉得窒息、胸闷气短，在停练功后仍胸闷，结果冠心病发作了。如果在停止练功以后还有不良反应，这可能就是练偏了。
3.练功中受惊吓
练气功最安静的时候也是最怕受惊吓的时候。因为人在似睡非睡半睡眠状态时体内比平常更接近阴阳平衡，如果突然受惊吓打破了体内阴阳的平衡，人就会感到不适应。《内经·素问》中说：“惊则气乱”、“巩则气下”；突然受惊会使心无所倚，神无所归，虑无所定，因而感到惊慌失措，心悸恍惚。恐惧过度会使肾气不固，气泄以下，因而会产生二便失禁，腰酸腿软，遗精等现象。如果受惊吓之后这些症状长久不消失，继续练气功又无效，这就可能提出偏了。
4.精神受刺激
练功的人在大气、大怒之后，或精神受刺激、或长期精神郁闷、或原来有精神病的人练功往往容易出偏。因为按照中医理论肝在志为怒，大怒则伤肝。肝在五脏之中是主疏泄的，肝伤则疏泄失调，气机不畅，清气不升，浊气不降，就会产生气郁、气滞、气逆。又因为“气为血帅”，“气行则血行，气滞则血凝”，因而气机不畅又会产生气滞、血凝之疼痛。如心前区疼痛、胸胁串痛、头痛身痛等。由于肝经通巅顶，大怒则肝气上升，肝火上头，因而有的出偏人有头沉、头胀、头痛如裂、头顶似冒火等症。又由于肝开窍于目，肝藏魂，魂魄与精度、神有密切的关系，又对视、听有影响，因而大怒伤肝后有的出偏者有幻听、幻视或有幻觉，能看见稀奇古怪的可怕的幻影等。例如：朱×，女，32岁，由于想调工作，多年未调成，又与领导关系不甚好，长期心情郁闷。在听某气功师带功报告后第三天开始与幻影对话，28天不能正常入睡，每天只睡2小时，有类似精神分裂症的症状，但按精神分裂症治疗也无效。后经气功调偏才神志清醒了。
练气功的人在突然受刺激、非常悲痛的情况下，也容易产生出偏。这是由于肺主气、肺藏魄，大悲伤肺，肺气不足，则全身正气亦不足，邪气上升，就可能引起精神不正常，精神恍惚等不良反应。例如：胡××，女，38岁，其母病故，她非常悲痛，练功中大哭，双手打自己胸部，不能控制。因此在悲痛中不能自控时可暂不练功。
过分受刺激的普通人也可能引起精神不正常，但是这与练功人出偏不同，是病症。练气功者过分受刺激，如果自身不能控制就有可能出偏。
5.练气功的环境不好
练气功的人在不清洁、不安静的地方练功受了环境的影响也有时会产生出偏，因此练功时要注意选好练功场地。不要随便找一个地方就练，因为有些地方表面不脏但地气不清、阴气（如潮湿、污秽之气）过重，在这样的地方练功之后就容易头晕或产生不良幻觉。如在空气污染、噪音严重的厂房里，坟地边，臭水坑旁，沼泽地或其它有浊物、浊气之处练功，也有可能出偏。
6.功德不够，心理状态不健康
练气功出偏的人当中有相当一部分是由于他们本身的功德不够，思想上有邪念引起出偏的。如有的人老想着用黑气打别人；有的人老想着争名夺利；有的人偷了东西老怕被人发现；有的人老想着低级趣味的事等。由于不健康的心理状态影响了练气功，心不正气也不正，心主神明，神明乱了，自然要出偏。因而有的人看见有黑气朝自己压来，有的人老看见有人来给自己献皇冠，有的人老觉得有东西捆住手脚，有的人看见有美女来找自己等，诸如此类的现象，大都是思想意识不健康引起出偏的。例如：赵××，男，32岁，当保管员时趁外单位点数不准之机偷了一匹布，因怕被人发现，精神紧张，使气滞在头部，练功不练功时都无法解除，之后又产生了恐怖幻觉，直至找气功老师给调偏时，老师指出他修德不够，他承认为错误，才纠正了偏差。
最常见的“出偏”大致有这六种，还有一些更为复杂的出偏原因。需要根据实际情况具体分析。 练气功会练出精神病吗？
气功作为一种带有民族文化特色的自我心身锻炼方法，近年来得到了广泛的普及。绝大多数人通过练功获益，但也有一些人因各种原因练功出偏，其中还有少数人引起特殊的精神障碍，一般表现为以下几种类型：
1、类精神症性精神障碍：精神症介于较轻微的情绪失调和精神病之间，其主要特征是焦虑。当焦虑行为具有持续性，而且阻碍患者正常生活时，才称为神经症。在这里是指在练功中出现的一些类似神经症的症状，如焦虑、头晕、脑胀、心跳、心慌、失眠、抑郁、躯体感觉不适以及恐怖、强迫观念与行为，疑病性神经症等。这些症状直接影响学习、工作和生活，但思维、言语和行为并无异常。2、类精神分裂症性精神障碍：精神分裂是指明显把自我和现实分离开来，出现感知、思维和行为障碍。练气功出现的这类精神障碍，包括幻听、幻视、语言方式混乱、举止奇特、行为异常、思维和感觉模式混乱、练功动作不自主，以及鬼神附体感等。但这与精神分裂症病人不同，这类患者大都有自知力，认识到这是气功出偏，迫切要求纠正或治疗，疗效也较好。
3、情感性精神障碍：情感障碍是指严重的心境或情感方面的障碍，导致行为上的变化，出现躁狂症和抑郁症。气功引发的这类精神障碍的特点是，学练气功后，出现持续的情绪激动或抑郁呆滞，伴有思维奔逸或迟缓。4、偏执性精神障碍：偏执性精神障碍是指一个人确信自己与某些事物有一种特殊关系，这种妄想是有系统、有条理的。在练功中出现的这类障碍，最常见的是妄想自己成为气功大师，具有某种特殊功能，确信能在意识中克服种种威胁人的现实，单纯通过其思想就能改变外在世界。大多数这样的患者是自信的、有能力的，常常难与一般人相区别，而且自认为比医生尊贵，拒绝合作，因而想通过说理改变他们的认识是不可能的。
以上这些精神障碍，不同于一般的神经症和精神病，是一种特殊的与民族文化、风俗习惯有关的新类型的精神障碍，目前已引起社会各界的关注。
但是，有些人据此认为练气功会练出精神病，这是不对的。练气功本身不会练出精神病，其根本原因在于这类患者往往在学练气功之前就具有精神障碍倾向，加上所学功法的功理有误或忽视了心理因素在练功时的影响而致。因此，传统气功要求练功人应以修德养性、调理情志为练功前提。
练功要领
气功的功法种类繁多。但在锻炼时不管哪一种功法，都有共同遵循的基本要求，即称为练功要领。掌握了练功要领，才能提高练功质量，少走弯路，减少一些练功中的不良反应，使练功能沿着正确轨道顺利前进，以取得良好的效果。练功要领主要有以下几项：
1、松静自然
松与静是在练功过程中始终都要贯彻的原则，也是练功入门的基础。
所谓松，是指形与神、身与心的放松。在练功的姿势中，不论静功和动功，都须有一定的肌肉群处于紧张支持状态，以维持固定的姿势，在保持姿势要求的前提下，全身各部肌肉要达到最大限度的放松。因此在姿势上要做到两眉舒展、含胸拔背、沉肩垂肘、松腰松胯等，都是为了使全身肌肉达到最大限度的放松而设的。在姿势放松的同时，还要求精神意念的放松，即在练功中要解除一切思想紧张状态，消除顾虑，使自己有意识地处于一种非常轻松舒适的状态。另外，在练功中，还要做到呼吸的放松。呼吸要达到深、长、细、匀，气沉丹田。这种呼吸状态，是在意念的支配下，使肋间肌、膈肌、腹肌放松的状态下，逐渐训练形成的。如果憋气使劲、鼓腹挺腰等用力强练，就会出现胸胁胀满，腹部胀痛的紧张症状，反而达不到呼吸深长细匀的要求。这都是呼吸未能放松形成的。
所谓静，是指在练功过程中，保持情绪的安宁。静不是绝对的，是相对动而说的。人在清醒状态下，大脑时时刻刻都在紧张地工作着，它需要在一定时间内安静休息，以消除疲劳，恢复机能。气功的入静就是使大脑达到休息的目的，以恢复大脑机能。气功的入静休息与自然睡眠和普通休息又有所不同，它是一种特殊的功能状态，又称为气功态，是在静中有动的情况下达到大脑休息，增强脑功能的一种特殊方法。静除了内在的情绪安宁之外，还包括外部的环境安静。如果能做到眼、耳、鼻、舌、身、意“六根清静”，视而不见，听而不闻，就可以避免外在环境因素的干扰，以保证入静。
松与静两者又是互相促进的，放松可以帮助入静，入静又可进一步促进放松。故松与静是不可分割的。
所谓“自然”是指练功的姿势、意念和呼吸等各方面，要顺乎自然而不能勉强硬练，过度追求。但顺乎自然又非听其自然、放任自流，而是在意识的引导下，根据松静的原则进行锻炼。这就是所谓松静自然的整体原则。
2、动静结合
是动与静的相互配合，这有两种含义。一方面是指在练功方式上动功与静功相互配合。因为动则生阳，静则生阴，各有所偏，所以专练静功或动功会有阴阳失调之虞。如能二者相互配合，动静兼修，内外并练，自当更有裨益。动静结合的另一方面是指在练动功时，要掌握动中有静，即在外形动作的条件下，思想安静，注意力集中在各种动作上及呼吸运气上，即所谓以静驭动，动中有静。练静功时，在思想安静、意念集中的条件下，可促使内气产生，使气血运行的感觉更为明显，这种内动现象又更能促使思想的集中，即所谓静中有动。故动与静是互相促进、互相依存的。
应如何掌握动静结合的锻炼，这要根据练功者自身的具体情况而定，年龄、性别、体质、病情、练功进度等都要考虑在内。如年龄较大的，体质较差的，病情较重的，可以先练静功，待体力恢复、病情好转时再加练动功。如以保健养生为主的，可以动静兼练。体力好的以练动功为主，体力差的以练静功为主。在练功的动静时间次数上，也可以根据不同情况而适当掌握。一般早晨可以先静后动，以利于白天投入工作；晚上可先动后静，以利安眠入睡。如在疗养院或已休息者，在下午可以加练动功或静功1次。一切根据具体情况，以中医阴阳辨证为指导，灵活掌握运用。把动静结合起来，更能增强效果。
3、意气相依
“意”是指在练功中意念的运用。“气”是指在练功中呼吸的运用和内气运行的感觉。意气两者是相互依存、相互影响的。故在气功锻炼时，一是不要片面强调以意领气，专门在呼吸动作上下功夫，如故意延长呼吸和故意停闭呼吸等，这些都是主观意识上强调“以意领气”的现象。呼吸的深长细匀，应在练功过程中情绪安宁、意念集中的基础上，自然出现。清代薛阳桂在《梅华问答编》中说：“心静自然息调，息调自然神凝，所谓心息相依，息调心定者也”。所以练气要想达到呼吸的深长细匀，不是主观强行练出来的，而是循序渐进练出来的。二是不要片面强调以意随气的感觉。在练功中由于内气的增强，会出现各种特殊感觉，如沿经络走向的气流感、电麻感。有的偶而出现后又消失，有的经常出现。如果认为这些感觉是特殊效果，是练功的最终目的，用意加以追求，把思想完全集中在这些感觉上，就容易“走火入魔”。因此在练功中对待各种感觉，要任其自然出现、自然消失，不过份地把意念力集中到感觉上去。对已出现的各种感觉既不恐惧，也不留恋。这样才能使意气相依的舒适感觉自然产生。
4、练养相兼
练与养是练功过程中两种不同的状态。“练”是指进行气功的锻炼。经过锻炼后，会出现身体轻松舒适、呼吸柔和绵绵、意念集中和思想平静的松静舒适的状态，即气功中的“入静”状态。“养”是把这种“入静”状态有意识地保持下去，并使之不断地深入发展，境界更加深化，时间更加延长。这样不断积累经验，又练又养，练中有养，效果就更加提高。“养”的另一方面是指在练功之后平时的养功以及练功期间的养生。练功到了一定阶段，为了长期保持养功，可使意念轻微地存于丹田部位，似守非守，所谓“养气存神”，“复命归根”，这样就能使真气不致耗散，日积月累，自然神旺气足。
所谓“养生”是指练功之外的日常生活中，也要时时刻刻注意养生之道。如《内经》中“法于阴阳，和于数术，饮食有节，起居有常，不安作劳”。由于平时修身养性的加强，对练功养功当有更好的促进作用。5、火候适度
所谓火候适度是指在气功锻炼时，对调身、调息、调心要掌握好适当的强度。如火候不到，难以收效；如火候太过，物极必反，会起相反的作用，甚至产生一些不良反应。如在意念的掌握上，要做到“若有若无”，所谓“有意似无意，无意又有意”。如果意念过强就是火候太过，不能达到预期的效果。在呼吸的掌握方面，也有必要以适当的强度进行锻炼，才能达到深长细匀的呼吸状态，内气才能产生和运行。如果呼吸时完全任其自然，与常人一样地“自然呼吸”就是火候不及。如有意加强呼吸，勉强用力，就是火候太过。二者都不能达到目的。在姿势的掌握方面，既要全身放松，舒适自然，又要有最低限度的支撑力以保持身体的稳定平衡，才能进行练功。如果全身
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