篇一：黄妙应风水传说
黄妙应风水传说
浦南民间，广泛地流传着黄妙应的故事。黄妙应，唐朝末年福建有名的风水先生，他先后做下了十几门的风水，其中，“北溪四乔木”尤受漳州人称道。
（一） 鬼生下的
唐末，福建泉州出了一对兄弟，老大生性老实，安分守己：老二却烧杀劫掠，无恶不作。眼看老二一步一步走上强盗之路，老大心急如焚，再怎样也是一母所生的同胞兄弟，老大多么希望弟弟能够改邪归正。可是，任老大如何苦劝也没用，老二依然我行我素，最终被官府捉了，判了死刑，行刑那天观众如潮。
且说这一日，老大正在家中晒谷子，院中忽然走进一陌生人，也不叙来由，只留下一封信便转身走了。老大奇怪地拿起信，寄信人的地址他并不认识，他拆开信，居然是弟弟写来的，信上说他在外地娶妻生子，日子过得还好，要老大不用担心。老大不禁骇然：老二不是已被处死了？这写信的又是谁呢？他为什么要自称老二？老大决定按照信上的地址去探个究竟。
他走啊走啊，走了九天九夜，才来到信封上的地方，他扣扣门环，有人应声开门，果然是老二。兄弟相见分外亲热，老大正待开口相问，老二好象猜透他似的摆摆手：“大哥，你远道而来，我们哥俩正好喝几杯，过去的事情就不用提起了。”说完吩咐媳妇摆上汤果酒具，兄弟俩在院中就月色喝酒叙话。老大看看弟媳，虽粗衣粗裤却也是亭亭玉立，不禁暗暗喝彩老二好眼力。老二笑了：“大哥想不想见见你的侄子？”“当然想见，那是我们的骨肉呢。”于是，弟媳抱出一对双生子，老大看到那对双生子虽不足一岁却聪颖可爱，不禁更高兴了。
酒过三巡，兄弟俩都有了些醉意，老大仗着酒劲，一句话脱口而出：“兄弟，你不是已在泉州被斩了，今天怎么又在这？”哪知这句话还没说完，对面老二忽然噗嗵一声跌下椅子，老大吃惊地起身相扶，又哪里有老二的影子！地上只有一滩血罢了。老大吓得惊叫一声，引得弟媳从内室急奔出来，弟媳见到地上那滩血，哭喊着就紧紧揪住老大：“你为什么害我的夫君？”这一哭喊，四邻都跑出来，一下子就把老大揪到官府。
一到官府，老大直喊冤枉，他从头道出老二在泉州被杀，自己如何收到信，又如何问老二那句话，使老二跌下椅子的前前后后，然后说：“说我谋杀弟弟，可为什么不见尸体只见血，难道尸体会飞，请老爷明察。”官老爷想想也有道理，又看看老大随身带来的泉州府公文，心念一动：这老二会不会是鬼变的？听说鬼养的孩子脚上没骨髓。
“来人，把那两个孩子抱上公堂。”
两个孩子被抱上了，官老爷令衙役斩断一个孩子的脚，果然没有骨髓，众人皆哗然，老二果然是鬼变的。回头再找老二媳妇，又哪有她的影子，地上只有一滩血罢了，这也是鬼变的。老大被当场宣布无罪。
看到老二一家家破人亡，老大感到很凄惨，尽管这老二是鬼变的，但总是对自己不错。他负疚地把硕果仅存的另一个孩子抱回泉州，决心好好地把孩子抚养成人。
哪知老大的老婆却是个自私的人，她看到丈夫抱回一个不相干的侄子，心里就有气，养了两年后又见孩子走不得路，就想把这累赘扔掉，一日，趁着丈夫不在，她偷偷得把孩子放在泉州远郊一座寺院前，回去谎称孩子被狼叨走。老大眼看事已至此，也是无可奈何。
这孩子，便是我们要说的风水先生黄妙应。
(二)龟精来相助
却说寺中方丈姓黄，黄方丈这日正早起练拳，便听得寺外有一孩童啼哭声，打开寺门，却原来是个弃婴。出家人慈悲为怀，方丈便收下这个孩子，看见这小孩虎头虎脑一副机灵样，老方丈止不住赞道：“妙！”这一声刚出口，孩子马上停止啼哭。方丈想想也是机缘凑巧，就给孩子取名妙应，姓呢，就跟从自己吧，于是，孩子有了自己的名字：黄妙应。
时光飞逝，转眼五年过去了 ，小妙应长成一个七岁男孩。寺院的清茶淡饭，依然把小妙应养的聪明可爱，美中不足的是，天生的没有骨髓使得小妙应无法同常人一样直立行走。黄妙应三岁时候，一日，正独自在寺院中爬着，猛然间发现井边一块黑黑硬硬的东西也一伸一缩地爬着，他好奇地爬过去同这黑东西玩了起来，以后，他们便成了好伙伴。直到长大后，小妙应才从方丈口中得知那同他一起爬行，一起玩耍的原来叫乌龟。他想：乌龟能跟我一起爬行，可为什么不跟我一样讲话呢？
又是五年过去了。一天，老龟突然开口：“黄妙应，我本是天上神龟，因过错被贬下凡尘，如今千年修行已满，明天就要上天成正果。我上天时会掉眼泪，就滴在井边那块石头上。你要赶紧蘸泪抹在双眼，那时你的脚会好起来，眼睛也会更明亮。切记，切记，明天午时别忘了。”黄妙应惊喜地点点头。
第二日午时，老龟上天的时辰到了。黄妙应依言守住井边那块石头。果然，从天上一点一滴地落下老龟的泪。黄妙应忙伸手蘸泪往右眼抹去，谁知，泪一触眼，他便感到如针刺一般的疼痛，剧痛使他忍不住打起滚来，他不敢再抹左眼了。好半天，疼痛才消失。黄妙应站起身子，脚果然好了，更奇怪的是，他的右眼竟能看透地下三丈内的一切。原来，老龟神泪，左眼通天，右眼通地。黄妙应只抹右眼，故只能通地。
方丈看到黄妙应有看地三丈的本领，便顺势教他地理口诀，几年下来，黄妙应通晓地形山川的一切。二十岁时，方丈把黄妙应叫到跟前：“你已经长成大人
了，可凭你的本领去自谋生路，多行善有好报，去吧。”黄妙应挥泪拜别恩师，不带一丝行囊，走江湖去了。
（三）南坑做风水
黄妙应拜别恩师离开寺院后，几年来四海行游，偶尔也替人看看地理做做风水。这一日不知不觉来到漳州城，他的肚子也饿得咕咕直叫，打听得这个地方是漳州的南坑，他想，还是先吃点东西再做定夺。
不远处正有一小凉蓬，凉蓬下一中年汉子正卖糯米果，生意看来不太好，泠泠清清的。黄妙应走过去，大大咧咧往椅上一坐：“来一盘。”卖糯米果的殷勤地切了一盘又配上好料，放在他面前。黄妙应便老实不客气地大吃起来。“再来一盘！”卖糯米果的又端上一盘，黄妙应三下五除二又吃了个干净。待三盘下肚，他已是心满意足。然后，黄妙应一言不发，一钱不付起身便走，卖糯米果的只看了他一眼并没说什么。第二日，黄妙应又如此照旧的吃了三盘，卖糯米果的仍旧没有向他要一文钱。第三日，待第三盘吃完后，黄妙应开口了：“这位兄弟，你为什么老不向我拿钱？”“出门在外的，谁都有不方便处，你若有钱，早就付了，你若每钱，讨也没用。”卖糯米果的很老实地回答。
黄妙应连连叹服，这真是个友爱仗义的生意人，他打定主意要帮一帮卖糯米果的。
“这样吧，我稍会一点风水，你先带我到你家祖坟看看，好便罢，不好，我替你找一门，工钱就以这几日的糯米果钱相抵好了。”
卖糯米果的便引着黄妙应来到自家祖坟，黄妙应一看，不禁倒吸了一口凉气，这门风水象什么话：山势形如一只饿狗，坟地又正选在饿狗腹部，饿狗腹部又能有什么好东西？
“请问这位兄弟，你家境如何？”
“穷得揭不开锅啊！”
“看你这风水，正好结贫，你当然富不起来，你去拿口瓮，把祖先骨灰放进瓮里，后日晚十二时，我再来找你。”黄妙应说完这些，转身走了。
到了约定的那天，黄妙应按时找到卖糯米果的，见他已经把金斗准备好了。黄妙应让卖糯米果的把金斗带上，领者他七转八拐地来到村外一座小山的山脚下，指着一个黑窟窿说：“把金斗放入洞里。”卖糯米果的探头一看，黑窟窿里象有水，且不断冒着气泡，他轻轻地把金斗放了进去，转眼金斗就不见踪影。“好了好了。这下好了。”黄妙应突然拍手大笑，一转身，一声道别也没有说就走了。留下卖糯米果的目瞪口呆地想了好久也回不过神来。
此后，卖糯米果的生意越做越红火，不下三年，果然发了财，起新厝娶妻生子了。
俗语说：人怕出名猪怕壮。卖糯米果的发财的情况很快引起村人的注意。村人们又四处打听，得知黄妙应做风水的事，就有些嫉妒，慢慢的就有一句歌谣传开了：卖糯米果的好风水，祖宗金斗去浸水。这歌谣唱得卖糯米果的抬不起头。他一想：对呀，我把祖宗的骨头丢进水里，岂不是大逆不道？他忙跑到水窟窿边，可任他如何舀水，水总不干，那金斗更是找不到。他开始四处寻找黄妙应，可有那么容易找吗？人人都知道黄妙应来去无踪迹的。
说来也巧，黄妙应这日真的又来南坑了。他想看看卖糯米果的境况如何。一进村口，就听得村人说卖糯米果的富起来了，且一直在找他。黄妙应找到卖糯米果的，还未开口，卖糯米果的倒先拉住他诉起苦来：“先生啊，自从你做下那门风水后，我是富起来了，可也被人说得半死，你能不能帮我把那金斗再从水中捞起？”黄妙应不以为然：“富就好了，还要取出来干什么？”可是卖糯米果的执意要取，黄妙应只好同意帮忙，但要求卖糯米果的买一百斤毒鱼草，捣粹，挤出汁，当晚十二时要用。黄妙应原以为条件苛刻些，时间紧迫些，卖糯米果的就会放弃。谁知，未到十二时，卖糯米果的就把一切准备好了。
“看来你是执意要取的。”黄妙应叹了一口气，“今晚十二时，你把那些毒汁倒进水窟窿里，金斗自然就浮出来了。”说完又长长叹了口气，转身走了。
当晚，卖糯米果的依言而行，果然取出金斗，便把金斗厚葬于山，谁知，金斗一取出，家道又衰落下去。他重新找到黄妙应，请求相助。黄妙应连连摇头：“不行了，不行了，宝地已破，回天无术。”原来，黄妙应找的那座山头叫鲤鱼山，那窟窿正是鲤鱼穴，当初投瓮入水正是鲤鱼张口吸气之时，金斗一下被鲤鱼含在口里，后来投毒鱼草汁入穴，鲤鱼就被毒死，金斗自然含不住浮了上来。鲤鱼一死，山也就死了，死山又有什么宝地？
之后，黄妙应叹息说：“漳州人没福气，宝地也会变死地，走了好。”闲闲逛逛就往厦门走去。
(四)土地公指点
话说黄妙应离开漳州，直往厦门方向走去。这日来到江东，眼见得江东青山秀水的，他的心也舒畅起来。“黄妙应，请慢行，北溪还有四条木。”谁在喊自己？黄妙应循声而望，却是一只色彩斑斓的小鸟绕着自己正不断地呢喃：
“黄妙应，请慢行，北溪还有四条木。”
“黄妙应，请慢行，北溪还有四条木。”
黄妙应不由得停下脚步，若有所思地凝视着美丽的鸟儿。就在这当口，远远地有一辆满载木材的马车疾驰而来，经过他身边时恰好落下一捆，黄妙应走近一看，那捆正是由四条木材绑成的。聪颖过人的他似乎悟出了鸟儿与木材二者之间的玄妙：北溪定有四门风水需要自己去做，但这四条木又如何解释？
“黄妙应，我是江东的土地公，刚才鸟儿的意思是要你到漳州浦南北溪一带去做四门风水。四条木指的是四户人家，他们的姓都带木字，你此去功德无量。”土地公说完即不见了。
黄妙应喃喃自语：天意如此，且去北溪吧。这一去，便有惊天动地的林、宋、李、杨四条木的故事发生。。。。。。
（五）“四乔木”之——溪园林家
黄妙应沿北溪往上行，这一日来到浦南，但见群山隐神、绿水蕴灵，果然是个风水宝地。他微微一笑：这么一方圣土，何愁找不到好风水。欣喜之余又犯愁：如何探到四条木？转念一想：对了，我不如先静访各村，待机而行。
如此一个月，浦南镇各乡村的姓氏已被黄妙应寻访得一清二楚。他暗暗打定主意：先到溪园林氏家族去完成自己的第一条木吧。
且说溪园村有一家林姓村民，父母俱亡，惟留兄弟三人，细数起来还是开漳圣王陈元光的姐夫（陈政的第九女儿嫁的是溪园林氏）但传到这一代已是家道中落，如今兄弟三人，俱各娶妻生子，日子过得勉勉强强。二房尤其不幸，老二年纪轻轻的就患病身亡，留下孤儿寡母相依为命，好在二媳妇也是个勤快之人，不时做些女红针活度度日。三兄弟同住在祖上留下的一座小院落里，守着祖上留下的几亩薄田，真不知道日子如何才能好起来。
也是注定他们有福。这日老大清早起床，刚打开门就看到村路上有一长者正摸摸索索地走着，显然并不识路。长者抬头看看老大，便直走过来，老大虽然奇怪，还是殷勤地把长者让进屋，这陌生的长者总有什么心事吧。果然，长者开口了：“请问这位兄弟是否姓林？”老大点点头。长者接着说：“我是黄妙应，想来这位也听说了我到北溪做风水的事。今日既然相遇，也是缘分，这第一条木，就从你家开始吧。”
老大欣喜若狂，早就听说过风水先生黄妙应的事，不曾想今日竟遇上，他高兴得又是泡茶又是让坐，这边黄妙应早已开口了：“请这位兄弟把你祖辈父辈的生辰忌日报上。”老大依次说出，黄妙应微微沉吟一番，也不解释，又问：“这位兄弟，你们这一辈兄弟有几人？”“二人。”老大撒了个谎，他想：老二已死，就不用让二房富了。黄妙应又向老大要了兄弟二人的生辰八字，老大报了自己和老三的，但见黄妙应双眼紧闭，口中念念有词，一顿饭功夫，两眼一睁：“好了，等日上中天时我带你们去找风水。”
太阳渐渐升上中天了，黄妙应带着老大和老三，来到村外的马形山上，他一步一步小心地走着，似乎在丈量着什么。之后，便指定三片石说：“从明天开始，你们兄弟俩就从三片石下向下挖，六天时间能挖多深你们的福分就有多深，挖完后我再做安排。”
老大老三欣然领命。他们安顿了黄妙应之后，便日夜不停地挖了起来。黄妙应呢，吃吃睡睡的，偶尔也上山看看，日子倒也悠闲得很。一天、二天、三天过
篇二：曾国藩墓地的风水故事
曾国藩墓地的风水故事
清明将至，前往曾国藩墓地以及故居的人更多了。其中，许多人不是为了拜谒这位历史巨人，而是为了看风水。近年来，关于曾国藩的风水传说不胜枚举，有人说他祖坟是“金鸡啄白米”，曾氏生前就给自己选中风水宝地作为安息之所。
难道，历史上的曾国藩真的是精通风水？本报记者通过多方采访，揭开这一谜团 风水大热
3月20日，曾国藩的祭辰。而再过数周，即是清明节。
除了在长沙的曾氏后裔，很少有人会去曾国藩墓地祭祀。世代给曾国藩守墓的周新民说：“这里太偏僻了，实在不好走。”而曾国藩故居更是偏远：从长沙南站乘坐3个小时长途汽车到达双峰县城，坐中巴车再转两个小时的山路到达荷叶镇，接着还要花5块钱坐当地的摩的。除了单位组织的旅游，很少有人能够忍受这样的颠簸。
但从上世纪90年代开始，许多陌生的面孔还是不辞辛苦来到湖湘大地，在这位晚清重臣的故居以及墓地辗转，其中甚至很多人来自港台。
他们不是曾氏后人，也不是历史学者。他们对曾氏的历史功过并不在意，他们关心的只有“风水”。据说，当地有政府领导乐此不疲，讲解曾氏风水是接待上级和外商的“必修课”。 从长沙城出发，沿着湘江东岸一路向南，驱车约30分钟，经过一段颠簸的乡村小道，在一个隐蔽的入口处右拐。这里四面环山，山泉清流而下，低洼之处形成了一个水塘。水塘后面是一个破旧的寺庙，经过一段泥泞的小路，后面小山坡上一处石质建筑若隐若现———这就是晚清重臣曾国藩和夫人的安息之所。
墓地正前的桐溪寺前左右两侧各有一棵千年银杏和罗汉松，可惜的是，2000年前后，当地流传古银杏可治百病，于是许多村民都来这里剥树皮，一棵千年雄银杏寿终正寝。 村民说，原本还有一对石人，一文一武，寓意湘军是文官从军，而现在只有一个文官石像独自矗立。神道碑也断成数截，上面依稀可见李鸿章写的小楷碑文，一直被村民周新民在家中妥善保管。
周新民56岁，除了三亩地，就在镇上开摩的为生，周家为曾国藩数代守墓，到他已是第四代。
1872年3月20日，曾国藩在两江总督任上去世。两个月后，家人护着棺椁回到长沙，浅葬在金盆岭。两年后，欧阳夫人去世，曾国藩与夫人合葬于此。
按照旧时的风俗，曾家后人在此进行了为期三年的守墓，而周新民的曾祖则以下人的身份精心做事，很快就以自己的老实和勤快博得了曾家人的信任。
守制期满后，曾家就将守墓的任务交给了周家。作为报酬，曾家把周围的20亩良田买下，还有周围的柴山、油茶林，一并奉送给周家。此外，还给他们修建了一栋10多间房子的砖木房。
周家自然是极尽守墓之责，周家当时规定，凡是五官不全的、放牧的、乞丐，以及家禽家畜都不允许进入墓地。56岁的周新民说：“我们是很尽心的，当时很多人来曾国藩的墓地来拜他，我们都要准备吃的喝的。尤其是到了祭祀或者清明，曾家人来的话，我们都要用牲畜等祭祀品在大路口迎接。我们周家想得很清楚，吃曾家的饭，就要把人家的事情做好。” 周新民除了提供免费的茶水，还将自己的手机号码印在墓地的护栏上，不厌其烦的向过客讲述他知道的风水故事。
守墓人的讲述
此前，民间演绎的曾国藩墓地的风水故事主要有两个版本：
当年，曾国藩在坪塘训练乡勇时，结识了伏龙山桐溪寺的方丈“宝月法师”，两人十分投缘。有一天，曾国藩登上伏龙山，站在现在墓地所在位置向周遭看去，只见四周山脉于左、右、后成Ｕ状围住伏龙山，前面也有一座山峰相望，正应了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武“四灵”之说，实在是一块难得的风水宝地。曾国藩便萌发了将伏龙山作为身后归葬之地的想法，但宝月方丈起初没有同意。后来，曾国藩一再恳求，宝月方丈便与曾国藩盟约，谁先殁谁就安葬于此。结果，曾国藩先走一步，于是便葬在这里了。
还有一种说法则认为，选择眼前的这块墓地和宝月方丈没有什么关系。据一些史料记载，曾氏在南京两江总督任上因积劳成疾，辞世前曾委托其弟曾国荃在家乡湘乡曾家祖坟周围为其踏勘墓地。结果曾家墓地中上好的位置已经用完，最后曾国荃向其兄出主意说，将父母的墓地再挪腾一下，可腾出一处来安葬其兄。但曾国藩坚决不同意，认为不可让父母灵魂受扰。最终他告诉其弟，自己早年办团练时曾在长沙郊外看上了一处地方，遗骨不用再运回湘乡，就安葬在长沙郊外坪塘。
在周新民嘴中，故事更加地传奇：
“文正公（注：指曾国藩）在世就准备选墓地了，当初他的好朋友、四川万县知县冯树堂懂风水，叫他葬在东台山，说那风水好。但文正公本人不肯，他说那边是‘天子之地’，是出天子的地方，他自己不敢去。所以说文正公神，后来那边盖起了东台书院，出了陈赓、谭政、黄公略，还有毛泽东。
“那文正公怎么选这里的呢？那是有一次，他兵败靖港（注：公元1854年3月），就在长沙四处散心，结果就跑到这里了，来到当时的寺里跟方丈聊天。他很喜欢这里，说死后就要葬在这里。为什么他墓的位置是在寺庙后面呢？是因为文正公在世时是打仗的，他是让佛家挡住外面的一些灾祸。”
周新民说：“我们不说曾家子孙那么有出息，你看，左宗棠、李鸿章这些人，生前风光无限，死后都被掘墓，而文正公就没有人动得了。”
“文革”时期，一些造反派将曾国藩的墓地作为“破四旧”的重点对象，他们将墓地上的石马、石狮、石虎及石翁仲推倒并破坏，但坟冢用炸药也没炸开。
1989年冬天一个北风呼啸、天寒地冻的夜晚，周新民老早就躺在热被窝里睡觉，快到后半夜的时候，“轰轰”的响声将他惊醒，村民们大喊：“快报警，有人盗墓！”现场一片狼藉，坟冢被炸了个大洞，一些陪葬之物四散，但曾国藩的棺椁安然无恙。
官方统计，发生在上世纪80到90年代的盗墓有8次，而周新民记录的则有30多次。据说，省文物部门曾对曾国藩的墓地内部构造进行过勘测，吃惊地发现，除了外部有些损耗，棺椁完整无缺。
周新民说：“还有民国呢？当年日本兵也没有进来，所以说文正公选的墓地风水好。” “金鸡啄白米”
而在其家乡娄底市双峰县，一直流传着这样的说法：曾国藩之所以发家，全靠着他的曾祖竞希公的坟地的风水。据风水师的说法，曾竞希的墓地的地形为“金鸡啄白米”，有灵气，是块风水宝地。
曾竞希的坟场像一只鸡，坟葬在鸡头上。坟后面是一狭长的山地，似鸡的脖子。狭长的山地的背后，又是一长圆形的山丘，像鸡身；长圆形山丘的两边，有两片扇形山地，恰如鸡翅。鸡头前面是一条叫“犁头咀”的小河。河边有一片良田，据说，在曾竞希葬后第二年的春天，连下了三天大雨，荷叶镇山洪暴发，金鸡头前面良田里的禾苗全部被冲走，剩下一片白茫茫的沙子地，恰似白米。
据说曾有风水师告诉曾家说，这是曾竞希“金鸡啄白米”坟地的显灵，曾家必将大富大贵，但必须保护好这片宝地。于是，曾家就买下了这块沙洲，并不再耕种它。
按照村民的说法：因为“金鸡啄白米”坟地有灵，所以他的后代文运、官运发达。曾竞希
的孙子，曾氏69代孙曾麟书，即曾国藩的父亲，在43岁的时候，参加了第１７次“小考”之后，总算是破天荒，成为“大界曾氏”几百年来的第一个秀才。从此以后，50年时间内，先后产生了曾国藩、曾广钧两进士，举人、优贡、秀才更是多达20多人。
这不光是民间的传说，也被许多小说家写成故事。上世纪90年代初，唐浩明的历史小说《曾国藩》出版，其中就有这段传说。
随着“曾国藩热”的升温，这个原本只是茶余饭后的谈资却成为最吸引人的话题。全国各地来研究曾氏风水的人络绎不绝，世代生活在这里的村民朱天赋说：“不光是大家嘴巴说，我经常看见有人拿着罗盘到处走，肯定是研究风水啦！”
外来者不只是一味的转述，这段故事在口耳相传中演绎得更加传奇。一位外来者在参观过之后写道：“曾竞希‘金鸡啄白米’坟地，背面有蜿蜒而来的群山峻岭，前面有远近呼应的低山小丘和良田，左右两侧则护山环抱，中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱，符合古代理想的风水宝地的特征，即‘葬穴’四灵地的
‘玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯’。”
而也有人说，曾国藩统帅湘军打败太平军，就靠曾竞希“金鸡啄白米”的坟地的风水。据说，香港有一对富豪夫妇，来到双峰荷叶镇，看了曾氏祖坟以后说：“原打算去看洪秀全家的祖坟，看了这里以后，广东就不必去了。”
此外，曾国藩的出生地白玉堂、故居富厚堂都被认为是“风水绝佳”，而且各种出版物中都对此进行详细的解读。
曾氏家族分家之后，白玉堂被分给曾国华。他的孙子叫曾广奇，1957年从美国回国，担任中国科学院上海化学研究所研究员，并受到周恩来总理的接待。除曾国藩外，从富厚堂还走出了曾纪泽、曾纪鸿、曾宝荪、曾约农等名人。
曾氏“管家”的说法
历史上的曾国藩真的精通所谓的风水吗？
曾国藩研究会办公室主任胡卫平是湖南研究曾国藩的杰出专家之一，因为对曾氏史料的熟悉，曾氏后人都称他为“管家”。他在接受本报记者采访时表示：“曾国藩并不懂风水，对风水的态度也是很矛盾的。”
从公开出版的《曾国藩家书家训》中不难看出，曾国藩本人是不信风水的。他在《道光二十九年三月廿一日与诸弟书》中说过，“我平日最不信风水”，只信朱熹“山环水抱”、“藏风聚气”，“福人自葬福地，绝非人力可参与其间”之类的话。
而且，曾家素有不信风水的传统。他的曾祖父曾玉屏就不信这套迷信的东西，“平日最恶人子欲求吉地久暴亲柩”。曾国藩在日记中说：“吾祖星冈公在时，不信医药，不信僧巫，不信地仙。”
道光二十六年（公元1846年）九月十八日，祖母去世，曾国藩对祖母的坟地选址不甚满意，此时他已跻身翰林院，他希望祖母的坟地“面前宏敞”，有足够的地方立诰封牌坊和神道碑，以光宗耀祖。他考虑的重点不在于风水，而在于排场。可曾的祖父不同意改葬，他又反过来写信劝兄弟尊重祖父的意见，认为，“地理”（风水）应服从“天理”（孝道）。
胡卫平说：“所以我说他矛盾，他本人是不信这些的，但在封建社会，曾国藩不可避免的会涉及到风水以及其他的迷信活动。”他在家书中也说祖母坟地“风水之好可知，万万不可改葬。若再改葬，则谓之不祥，且大不孝矣。”
但在咸丰十年（1860年），曾国藩闻听弟弟曾国潢搞迷信活动后，专门写信回去。在信中，50岁的曾国藩语气颇为严厉地批评了曾国潢。曾本人对于风水的态度可见一斑。
胡卫平说：“曾国藩本人是不会热心于此的，也没有任何史料能够证明他在生前精通风水，更不可能在生前给自己找到什么风水宝地，至于别人帮他找风水宝地跟他并没有什么关系。” 1872年，曾国藩在两江总督任上赫然长辞。据史料记载：曾家护送着棺椁回到长沙，浅
埋在金盆岭，家人和朋友帮着四处找风水宝地。除了弟弟曾国荃和长子曾纪泽，好友郭嵩焘也帮忙四处寻找。长沙、衡阳、荷叶镇等许多地方都找遍了，最终曾国荃决定选择长沙近郊一处作为兄长的安息之所。
“除了所谓的风水，曾家考虑的现实问题是这里距离长沙不远，祭祀方便。”
蛛丝马迹中寻找真相
那么，为什么在曾国藩身后会有如此多的风水传说呢？
《晚清出了个曾国藩》的作者赵焰对此评价说：“这样的传说，在很多大人物的家乡都有类似流传，极富民间文化的色彩。”
清史学者谭伯牛从史料中发现了些许蛛丝马迹。他说：“曾国藩的幕僚团队中有个叫陈做梅的，酷爱研究风水，经常给别人看风水。”因为他是曾国藩的幕僚，而他的言行很多时候是代表曾国藩的，这就容易给当时很多人造成误解，认为是曾国藩做的事情，而后世则更是以讹传讹。
谭伯牛说：“在当时，文人研究风水是很普遍的现象，但没有任何史料证明曾本人懂什么风水或者迷信这个。”
赵焰说：“什么是迷信？迷信就是把不相干的东西联系起来，就是风马牛不相及。”
如今，关于曾国藩的史料主要遗落在台湾，剩余的都被湖南省图书馆保管。湖南大学文学院教授孙海洋曾去查阅，也从未发现曾国藩跟什么“风水”有关联。他说：“现在市场上流行的曾国藩看人那是有据可查的，不过也没那么玄乎，他根据自己的社会阅历以及对方的谈吐做出判断，这个是事实，但那些风水故事都是民间的传说罢了，我也是双峰县人，什么‘金鸡啄白米’都是后人的牵强附会。其实曾国藩可研究的东西很多，但大家都愿意看他的风水故事，类似的作品也能取悦市场。”
篇三：毛主席讲述自家祖坟占龙脉之谜 果然惊人
毛主席讲述自家祖坟占龙脉之谜 果然惊人
该穴由昆仑发祖，蜿蜒大半个中国，在韶山结穴，墓座落滴水洞的虎歇坪上。高高的韶峰为少祖山;中间拱起两个宝盖为父母山，然后伸到滴水洞，形似卧阳歇虎，其穴就在虎头处。墓左前方有石鼓一座收起下关，两只虎脚左长右短，一前一后，其中左脚起伏有情，把去水牢牢关锁。
该墓曾于民国元年壬子月重修，署毛泽东三兄弟名，立内辛外戌之向，山下右水倒左从寅甲位流出东北方。午水入局，巽峰高秀。为赣州三合派做法。
据说清末，毛泽东曾祖父毛四端与一“风水师”进山砍柴，来到一山岗，休息时偶然发现此处为一“风水宝地”，毛四端决定将此地留给他的两个儿子：德臣、翼臣。两个儿子商量决定，谁先去世，谁就葬在这块“宝地”1904年，作为弟弟的翼臣去世，翼臣的儿子毛顺生为了验证此地是否为“宝地”，只是将棺木停放在墓地旁.
直到1912年，才正式入土安葬。传说安葬之时，墓地周围尽是坚岩，只有放棺木处土质松动，挖下去，刚好仅容一棺，棺木入土时，四周隐约传来阵阵箫声，此传说渐渐传开，到二三十年代传到迷信风水的蒋介石的耳中。其时，墓主毛翼臣的孙子毛泽东正在湘赣一带闹革命，人们纷纷传说毛泽东是神仙现灵，真龙天子降世。
1932年6月29日，国民党派出挖坟队前往韶山冲，趁天黑上山要挖断毛泽东家的“龙脉”，以灭毛泽东的“龙气”，当挖坟队走进虎歇坪时，忽听山里山外响起一阵阵声响，令挖坟队的匪兵心惊胆战，以为真是毛家祖坟显灵，神兵天将暗中保护。慌乱中，随意挖了几座坟，将尸骨盗走，而毛泽东祖父墓未能挖到。
当蒋与毛在交锋中一再败北时，将决定再次下手，但韶山人民已吸取了上次的教训，连夜将毛泽东祖墓用土填平，将墓碑埋进地里，
还在墓旁修了几座假坟。因此当国民党再次来挖坟时，因根本无法找到方位而未得逞。解放后，挖墓的组织者均受到了人民政府的严惩。
1986年12月28日，韶山管理局对毛泽东祖父墓进行整理时，发掘出埋在地下的墓碑，墓碑碑文为：中华民国元年壬子夏月吉镌，显考毛公翼臣老大人之墓，内辛山外戊山，男贻昌，孙泽东、铭、淋敬立。碑文中泽铭既泽民，泽淋既泽覃，是毛泽东两个弟弟的原名。
虎歇坪的名字是近世才有的，在六十年代以前，此处经常有华南虎在此歇息、晒太阳，因此得名。如今虎歇坪中毛泽东祖父墓已修复一新，从浙江温岭运来的两只石虎卧立于坟前石岗，祖坟北侧建有一座虎亭。游人到此，与石虎相伴，远眺群山无不心灵撼动，耳边似有虎啸萦徊。
诗曰：
韶山风水无人知，龙隐凤藏百载余;
为怕中华失绝学，沉吟再三泄天机。
毛泽东的祖父毛翼臣，卒于1904年，停柩于韶山冲滴水洞的虎歇坪上，由于当时的风水先生不知如何立向，故一停柩就停了八年之久。直到1912年才正式下葬。将下葬时，揭开灵柩上的覆盖物，棺木色泽光亮，完好如初。众人心知有异，于是就在停棺之处往下破土挖穴。当穴位挖好之时，更令众人大为惊奇，原来仅有穴位处是土，穴位之四壁及下面皆为石。
此乃是一个上好的天然穴位，世上罕见。 当年的风水先生及后来的风水先生，都是将此穴的山向定为：内山坐辛向乙，外山坐戍向辰，龙山的祖脉来自于南岳衡山。并一直认定至今，无人提出过疑议。笔者对韶山风水进行了深入的考察研究，认为一百年来对毛泽东祖墓进行评论的风水先生都定错了方向。由于方向一错，使得后来的很多风水先生在验证“王者之穴”时，其评论当然也跟着错了。
故评论时只能东拉西扯，都说不到点子上，更无易学数理的依据。更搞笑的是一位于周易堪舆学的外行人，喝了几杯老酒，编出了一个“不过五”及“嫦娥奔月”的故事，此故事既无一点易学数理的常识，且矛盾百出，但使得很多自封为风水大师之人捧为金科玉律，津津乐道至今。
此诚为真正的堪舆学的悲哀。 鄙人年青时得到易学堪舆的真传，且四十年来，一直研究并专职实践至今。可以肯定，韶山冲毛泽东的祖穴决不是辛山乙向或戍山辰向。如果将穴定为这两个方向，则左青龙过长而右白虎太短，龙虎不匀称。穴山明堂显得狭隘窄小，不说出不了天子，连七品芝麻官也出不了。〔参看(毛泽东祖穴图一)，即原定之韶山冲毛泽东祖穴——戍山辰向图
《风水宝地故事》
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