篇一：人生有六个然
人生有六个然
凡事顺其自然,
遇事处之泰然,
得意之时坦然,
艰辛曲折必然,
历尽沧桑悟然,
愿您活得悠然,
人生的六个坎
人从出生到成熟到衰老到死亡,就那么几十个春秋.也就是那么几个坎,貶眼的功夫就过去了
20岁之前谈梦.人自母体分离出来,初谙世事至少要十四五年,而初谙世事并不意味着成熟,很多想法都过于浪漫,近似童话.所以,这个季节经常做梦,梦见自己会飞,梦见自己成为别人的偶像.同学朋友之间 谈论的话题也往 往与恩现实离题万里.在这段花季年华里,一切都是浮动的,一切都是彩色的.
20岁以后谈理想, .20岁是迈入大人行列的第一道门坎,以前的彩色梦幻渐渐淡化,在现实面前,开始走向成熟,也开始有了人生的目标 .但要20 岁的抱负 却又气吞山河,有些不切实际.所以我们说,人到20岁已经长大了,但绝对不意味着已经 成熟了.总之,20岁时,已经有了向前跋涉的 目标,少了很多梦幻色彩.
上了30岁谈责任.三十而立对于今人来说也许为时过早,但30岁已经是成熟的人了,至少已经确立了自己的人生坐标和基点.在这阶段,世界会把很多重担压在你的肩上,你无可逃遁也别无选择地要背着这些重担往前走.人生由此便多了一种沉甸甸的东西-------责任,人生的内涵也因之丰富起来.结婚了需要有个爱巢栖息,儿女出世了要拼力哺育,父母老了要尽赡养之责,还有,工作的担子也加重了......这一切责任,都得30岁的你一个一个地去履行,没人能够替代你.这个时侯,一切言谈行为都变得那么实在.
40岁谈事业,.迈过40岁的沟坎,人生如日中天了,此刻有志者已经事业有成,即使是平凡之辈,积蓄也开始殷实.人的生理心理也已熟透,万事都有主张,一切重但也因为时光流淌而减负了.也许父母已经过世,儿女也快自立.这个时侯,人通常会像爬上一道高坡一样,长长地舒口气.然而当回头看时,才发觉前些年为自己活得太少.于是,发展自己便成了这个阶段的主旋律.
50岁开始谈经验.古人道'五十而知天命，此刻对于人来说应该是尘埃落定的时候了．优胜者已经胜出，淘汰者已经出局．那么，优胜者便领受尊敬的风光，淘汰者也只好独尝出局的悲哀．无论优劣，都会明白成败的原因．而大局已定，已难更改，对于优胜劣汰的总结成了宝贵的经验，并且成了后人的财富．
６０岁以后谈往昔．衰老是人类不可抗拒的自然法则．人老了就力不从心了，即使想大展宏图也难于展翅了．此刻的成功者可以享受他自己创造的成果，失败者也只好独饮他自酿的苦酒了．好汉不提当
年勇也好，磋砣一生不堪回首也罢，岁月刻在自己身上和心上的痕迹是无法抹去的．夕阳苦短，来日无多，不再思想前景的辉煌，但回首昔日的风光或坎坷，多少也能激活生命的潜力，保持旺盛的活力．一辈子就这样走过来了，不管辉煌还是平凡，都得一个一个坎地迈过，当然，怎么迈，迈得成功与否，都得由你自己来完成，而围绕着人生的一切都离不开适当的放弃。
篇二：通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比
通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比，把蕴蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地倾泻出来，凝成最后的千古绝唱—— “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”悲慨之情如冲出峡谷、奔向大海的滔滔江水，一发而不可收。词人满腔幽愤，对人生发出彻底的究诘：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！”人生啊人生，不就意味着无穷无尽的悲愁么？“一江春水向东流“是以水喻愁的名句，显示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。这九个字，确实把感情在升腾流动中的深度和力度表达出来了。这最后两句也是以问答出之，加倍突出一个“愁”字，从而又使全词在语气上达到前后呼应，流走自如的地步。作为国君，李煜无疑是失败的；作为词人，他却取得了巨大的成功。这首《虞美人》便是一首传诵千古的名作。他突破了晚唐五代词的传统，将词由花前月下娱乐遣兴的工具，发展为歌咏人生的抒情文体。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”与“ 试问闲愁都几许﹖一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的相同点是：“一江春水向东流”是以水喻愁，显示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”连用了三个比喻来描述他在一次刻骨铭心的偶遇后心中滋生的愁绪。“烟草”连天，说明“闲愁”之多，“风絮”满城飞舞，表示“闲愁”的纷烦杂乱，“梅雨”连绵，说明闲愁的连绵不绝、永无尽期。这两句诗的不同在于，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”这九个字，把感情在升腾流动中的深度和力度表达出来了。以问答出之，加倍突出一个“愁”字，从而又使全词在语气上达到前后呼应，流走自如的地步。而“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”则表现诗人的这一怀愁绪，像遍地迷濛的衰草，像满天飘舞的柳絮，更像那黄梅时节的细雨，淅淅沥沥，淅淅沥沥，在殷殷的烛光中，化作句句相思，绵绵不绝地流淌着。 我们通过分析诗词意象的连接艺术，领悟“象外之象”，从生理——心理，从感性——理性，从情感——思想，分析不同的诗人各种复杂的心理活动的交织。
三、从“意境”入手，领悟诗词的价值取向，“得意在忘象”。
研赏是诗词鉴赏中带有价值判断性质的探求意蕴的分析过程和批评活动。
我们可以运用“寻言以观象”，进而“寻象以观意”的原理和方法， 从言语、意象、意境三个层面层层深入地阅读、理解和领悟一首未读过的古代诗词。
贺铸在他的代表作《青玉案》中，连用了三个比喻来描述他在一次刻骨铭心的偶遇后心中滋生的愁绪。“烟草”连天，说明“闲愁”之多，“风絮”满城飞舞，表示“闲愁”的纷烦杂乱，“梅雨”连绵，说明闲愁的连绵不绝、永无尽期。这三个比喻，立意新奇，形象生动，令人觉得愁情无处不在，无时不有，遮天漫地，茫茫无边，拂不去，躲不了。满腔“闲愁”不由得喷涌而出。这一怀愁绪，像遍地迷濛的衰草，像满天飘舞的柳絮，更像那黄梅时节的细雨，淅淅沥沥，淅淅沥沥，在殷殷的烛光中，化作句句相思，绵绵不绝地流淌着
篇三：大事难事,看担当,逆境顺境,看胸襟。
1、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。
2、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
3、大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。
4、有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸，和气浮于面；才气见于事，义气施于人。
5、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。
6、凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。
《历尽沧桑悟然》
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