爱情传说故事

时间：2018-11-09 11:13 来源：免费论文网

篇一：中国古代五大爱情传说之梁祝故事探秘

中国古代五大爱情传说之-梁祝故事探秘

中国古代五大爱情传说之梁祝故事探秘

许结：讲不玩的故事，说不尽的历史，各位好，这里是《文化中国》我是今波。中国五大爱情故事传说，今天要推出压轴大戏，什么呢？梁山伯与祝英台，话说，东晋时期，浙江上虞祝家镇祝员外有女英台，貌美才高求学心切，于是说服父母是女扮男装赴余杭读书，途中邂逅快及梁山伯，俩人情投意合，在草桥上折柳代香，结为兄弟，三年同窗，两年是情逾骨肉，同窗共读，同时而眠，形影不离。祝英台就渐渐爱上了这个义兄，可是梁山伯却一直不知道，自己这个拜把子兄弟原来是一个女的，到底这梁山伯是旷世呆头鹅呢，还是祝英台女扮男装技巧太高明了，今天我们请到了依然的是我们的老师，南京大学中文系的许结教授。

节目导视：许结古典文学研究专家，南京大学中文系博士生导师，中国辞赋学会副会长。

今波：关于梁祝的故事，其实我们了解最多的是从那个粤剧电影当中了解的，关于这个剧情，您也给大家介绍一下。

许结：他主要的情节就是这样，先是避婚求学，然后草桥结拜，书馆谈心，十八相送。然后思兄，劝婚，骂媒，祝庄访友，然后是惊闻噩耗再就是吊孝哭丧。最后是逼嫁，最后是祭坟，化蝶。整个情节就是这些。

其实在故事最早的时候，梁祝不是爱情故事，不是，它突出的只是祝英台是一个聪慧的才女形象，如果把梁祝的故事我们来按演变里划分一下，也是三个阶段。

今波：那我们来看一看他的演变脉络。

许结：从唐宋时期关于梁祝的故事一直到明代的冯梦龙的情史和古今小说中一篇李修卿义结黄贞女里面的描述，梁祝故事是一般性的传奇，根据这个传世文献，初唐年间的一个叫梁载言的一个十道四番志，十道四番志里面有一段，它说旧记，谓二人少尝同学，比及三年，而山伯初不知英台之为女也，气质朴如此。老实到这个程度。

今波：那这个传说的几个元素倒都是具备了，这个山伯怎么着都是一个实心眼的人，呆头鹅。

节目导视：初唐时期的梁祝故事，只是借用梁山伯的质朴形象来反衬祝英台的机智灵敏，并没有感情因素，那故事何时有了爱情成分呢？

许结：那么到了冯梦龙以后，清代的大量的戏剧出现以后，开始增加了一些爱情的成分，但是它的主旨还是祝英台这个才女形象。只有到了现代版的梁祝戏才真正成为一对青年男女的爱情戏。

今波：但是我们还是往前追一追，我们很想了解，这个祝英台以前的原形是怎样的，或者说在故事当中最早出现的祝英台又是什么

样的人？

许结：那么在这个故事中间，特别是这个祝英台是女扮男装的高手，他不止这一次扮男装，在求学之前他就装扮过一次，因为他父母不许他去上学。

影视材料：要是真的看不出来，我就让她去，员外的话是真的。当然是真的，多谢爹爹。啊，是你，女儿英台。

今波：这一次乔装应该算是他一次预演，结果连他老爹都蒙过去了，厉害。不过我还是觉得他第二次女扮男装难度更高，因为你想想，他和梁兄弟朝夕相处，一起读书，一起吃饭，一起洗脚，一起睡觉，总要发现点破绽，没有，后来还是毕业归乡了，英台自己都快憋坏了，才主动启发这位梁兄，于是就有了这段十八相送，咱们来回顾一下。

所以就对于这个乔装改扮这一点以及梁山伯的这种迟钝，那已经一直以来是公认的，你看在差不多同一时代的时候，还有一位更加高超的女扮男装者，大家说是谁呀，就是花木兰，为什么女扮男装在那个时候出现得这么多呢，而且水平那么高呢？

许结：梁祝主要发生的时代是东晋时代，我们宽泛一点讲就是魏晋南北朝的时代，这个时期既出现了这个祝英台也出现了花木兰，那么这是当时社会的一个反映，就是当时的女性都非常个性张扬，有个性。

今波：鲁迅先生曾经说过这是文学自觉的时代，所谓有魏晋丰度很出名的字眼，不过好像那个时候，所谓魏晋风度往往指的都是那些像什么竹林七贤等等这些人，那么跟这些女子有关吗，女子也有魏晋风度吗？

许结：绝对有，我觉得你提得很好，女子的魏晋风度，这个时期不仅有很多的男性的文人，也有大量的女性诗人的出现，比如左芬，谢道蕴，鲍令晖，刘令娴姐妹，她们不仅是卓越才华的诗人，也都很有个性。

今波：个性很强。

许结：我举一个例子，谢安东晋的宰相。

今波：对，当年王导，谢安两大家族。

许结：王谢堂前燕，谢安为东晋立下大功，他命他的侄儿谢悬，领精兵八千破苻建四十万强兵于肥水，这就是著名的肥水之战，奠定了东晋的半壁江山，这样一个赫赫战功，地位之高的人到了中年以后，忽然想娶一房妾，照讲这也是正常的，也没有什么，这个要求也不算什么特过分，但是你要知道，在那个时候是很困难的。

今波：困难在哪里呢？

许结：他的夫人刘夫人坚决不同意，他说你敢，这个谢安着急的，他就找人来做思想工作，就派人去说服刘夫人，这些说客找到夫人就问夫人，诗经读过吗，夫人说读过，那么诗经第一篇是哪一篇呢。

今波：不就是关关雎鸠，在河之洲，这和谢安娶小老婆有什么关

系吗？

许结：当然有关啊，这首诗汉代人注释叫做后妃之德，这个说客问刘夫人言下之意就是说，谢安要求我人之常情，您老应该以夫为纲，讲礼德不应该太嫉妒，应该同意，这个刘夫人就困惑了，她就问这个说客，他说诗是谁写的啊，这个说客就讲的，周公，圣人啊，刘夫人淡淡的一笑，周公啊，我以为周姥呢，就是周老太婆，他说你们周公是周老头子写的诗，当然帮你们男人讲话了，如果是周老太婆写的话我就相信了。

今波：问得太有意思了。

许结：所以谁信你呢，所以这个事情就没有办成。

今波：有才，厉害，厉害问得太好了。

许结：在《世说新语·惑溺篇》里面，一个叫王安丰的人，他的那个夫人特别爱他，怎么爱呢，就是经常要亲他，当人面亲他。

今波：那么开放啊。

许结：结果王安丰说，不行，不行，妇人亲婿，于礼不为，夫人当人面亲我，这跟礼教不符”，结果他的夫人回他什么话，说什么呢，卿亲爱卿，是以卿卿，我不卿卿，孰为卿卿。

今波：解释一下。

许结：也就是说，我不亲你，那谁爱啊，叫你无处插针，无懈可击，魏晋时期的女性多厉害。

今波：哎呀，绝不输给那些男人，我觉得魏晋风度全民都是那个感觉。

许结：祝英台的这个潇洒可能不仅仅是时代性的，还有一定的地域特征。

今波：这跟地域有什么关系。

许结：那就是英台到底是什么地方的人，有几种说法，比如2003年，这个民间传说梁山伯祝英台的邮票发行，结果这一套邮票在整个世界邮票史上创了一个记录，什么记录，它浙江的宁波杭州上虞河南的驻马店，江苏的宜兴，山东的济宁，这四升六市同时发行，因为他们都认为他是发源地。

今波：就是说最后没有能够论出个子丑寅卯来，还是同时发行。

许结：不过我觉得要尊重这个故事发源的开端，也就是上虞，会稽，杭州这一代，据当地传说，除了祝英台女扮男装求学，还有一个叫做陆程的，她女扮男装他居然做了官，她也是这个地方的人。

今波：看来当地的女子他有这个女扮男装的传统。

许结：倒不至于完全是这样东南沿海一带，特别是快稽那一代，人们的性格是什么呢？好勇，轻死易发。容易激动不太重礼教，由于不太重礼教，他的婚姻方面特别开放，比较自由一些，所以更多的保存了一些母系社会的遗存比如什么，男的到女方家，要“从妻居”，“招舍郎”“补床郎”“进舍郎”。

今波：这叫入赘，入赘是被人瞧不起的，可是在他们那儿很正常。

许结：只要你女方有财产，我就入赘，

所以这下你想想看，女性地位比较高他就相对自由，所以女扮男装在这一带也不是什么羞愧的事，相反，非常浪漫。

今波：梁祝的故事一直都是潇洒浪漫的，唯一黑暗的一段就是从梁兄求婚不成而死了开始，之后英台闻噩耗出嫁途中到山伯的墓前来祭墓，风雨雷电大作，坟墓开裂，英台纵身跃入，然后是化蝶。

许结：双双化蝶。

节目导视：至此，整个故事的发展被推向高潮，梁祝从起初与爱情无关，演化成如今的不求同声但求同死的情景，这种之死不渝的爱情感动天下，那么我们就要

追问了，梁祝合葬的情节究竟是从何时开始的呢？

许结：到了宋代有一个叫李茂城，他有一篇文章叫做“义忠王庙记”，那里头记载说，梁山伯死后，他去祝英台祭墓，墓裂开来了，这时候写了，祝英台就进去了。

今波：那这些故事里面了，山伯英台都是合葬的，当然后来又增加了干脆先死了一个人，后一个人是坟墓裂开跳进去的。

许结：最早记载没有祝英台跳入坟墓，这个情景可能受到《华山畿》故事的影响。

今波：《华山畿》这个故事我是有印象的，说的是南朝的时候有一个人路遇一个美女，结果爱慕相思就死了，临终的时候他要求他的家人葬他的时候，要路过这个华山，结果灵车到了这个女子的门前的时候，这个老牛就怎么就不肯走了，抽它，打它，拍它，结果这个女子一出门，这个棺材一下打开了，女子跟着跳了进去，这就是这个故事。

许结：漏了一个重要情节。

今波：哪个？

许结：这个女子出门看到棺木的时候唱了一首歌，这一首歌是这样写的，华山畿，，君既为依死，是为他相思而死的，独活为谁施，君若见怜时，棺木为依开。这歌声一听这个棺木打开了，这个女子就跳进棺木中，于是这个坟墓就叫做“神女冢”，这两人真正是叫做这生不能同衾，死必要同穴”。蛮感人的。

今波：我觉得梁祝的故事应该讲是充满了奇异的色彩，这里面的奇异就是化蝶。双双化蝶，你说罗米欧朱丽叶死了以后也没变点什么，可是他们两个人化蝶了，那么如果说不是化蝶，化成了其他的生物的话，那会是一种什么样的戏剧效果。

许结：如果变成大雁的话，大雁是一行行的飞，这个肯定不行，没有两个两个的，如果把它化为仙鹤的话太清高了，把它化为鸳鸯的话太俗了，太民俗化了，我觉得化蝶应该是最理想的。

今波：为什么呢？

许结：蝴蝶里面有很深的文化内涵。

今波：我们首先想到的是唐人李商隐的一句话，这是《锦瑟》中，“庄生小梦迷蝴蝶”也就是庄周梦蝶这个

典故。

篇二：中国广为流传的爱情类故事

中国广为流传的爱情类故事

（无规则排序）

1.梁祝化蝶（梁山伯与祝英台）

这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

2.牛郎织女

牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。” 它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。

传说在很久很久以前，南阳城西的牛家庄有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在伏牛山发现了一头生病的老黄牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎成功将其领回家。后来在老牛的指点下，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，坠入爱河，后生育有龙凤胎。但被王母娘娘发现，织女被带回天界。老牛告诉

牛郎，它死之后把皮做成鞋出岸上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在扁担中，上天与织女团聚，成为佳话。

3.白蛇传（白娘子与许仙）

“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。

许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追??”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。

“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。

4孟姜女哭长城

这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。

苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的

姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起来。两位老人很喜欢范杞梁，就把孟姜女许配给他作了妻子。

新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，范杞梁一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找范杞梁。

一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她，范杞梁已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告：如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。

秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事：请和尚给范杞梁念四十九天经，然后把他好好地埋葬；秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁；埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海之中。

5.天仙配（七仙女与董永）

《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。内容讲的是董永卖身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神

记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。有同名电影和电视剧。

6.西厢记(崔莺莺与张珙)

《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和

戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

7.长恨歌（唐明皇与杨玉环）

《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。盛唐时期，唐明皇召杨玉环入宫，至爱至宠。安禄山叛乱后，杨玉环在马嵬坡被众将士逼迫而死，唐明皇肝肠寸断。后得以魂魄升天与爱妃在月宫相会。二人执手泪眼，互诉思念之情，并誓言“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。

8.凤求凰（卓文君与司马相如）

《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。

9.孔雀东南飞（刘兰芝与焦仲卿）

《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。

《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼

教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

10.嫦娥奔月（嫦娥与后羿）

嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。

嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。《淮南子·外八篇》中说，羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚

11.《柳毅传》（龙女与刘毅）

故事发生在唐朝高宗皇帝时期。一位来自湘乡的书生柳毅，赴京城长安参加科举考试落榜。返乡时，他取道泾阳想与在那里的朋友话别。途中他经过一处荒凉无人的郊外，遇见一位姑娘正在孤零零地放羊。这位姑娘容貌非常美丽，但衣装粗简，满脸憔悴，神情格外凄苦。柳想觉得好生蹊跷，经过询问，原来这位姑娘是他的乡亲，是洞庭湖龙王的爱女。她遵从父母的安排，远嫁到这里，做了泾河龙王的儿媳。然而，丈夫终日寻欢作乐，对妻子薄情寡义。龙女无法忍受这般虐待，不断诉求抗争。但公公婆婆袒护儿子，非但对龙女不理不睬，反而百般刁难并役使她在荒郊放牧。面对洞庭万里迢迢，长天茫茫，龙女欲诉无门，欲哭无泪。她请求柳毅帮她送书信到洞庭家中。柳毅非常同情龙女的不幸遭遇，慨然允诺前往洞庭龙宫。柳毅怀揣书馆兼程赶路，来到洞庭湖畔。他按照龙女的指点，找到一棵大桔树并叩树三下，果然从碧波间冒出虾兵蟹将。经他们揭水引路，柳毅进入龙宫，将龙女托书亲手转交给了洞庭龙王，并述说了龙女的悲惨境况。龙王得知女儿受难，非常伤痛。龙王的弟弟钱塘君，是个性情开朗、刚直勇猛、疾恶如仇的人。他一听说侄女在夫家遭受欺辱，顿时大怒，立刻凌空而去，诛杀并吞咽下了泾河逆龙，救出了龙女，使骨肉重新团聚。

龙女深深地爱上了见义勇为的柳毅，钱塘君也希望玉成美事。但柳毅是个正直的书生，他当初送信救龙女完全是激于义愤；来到龙宫，面对数不尽的奇珍异宝也不为所动，没有任何贪财恋色的个人企图。所以当钱塘君在酒宴后逼婚时，他虽也有爱慕龙女之心，但克制了私情，晓以人间正义，毅然拒绝。柳毅告别龙宫后，性情温顺善良的龙女面对他的拒绝没有气馁。

篇三：中国古代十大爱情故事

中国古代十大爱情故事

梁祝化蝶

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。

梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。

在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

.牛郎织女

牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其

独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。” 它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。

白蛇传

圆

长恨歌

《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。

西厢记

历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

《爱情传说故事》
由：免费论文网互联网用户整理提供,链接地址：
http://m.csmayi.cn/meiwen/22356.html
转载请保留,谢谢!