精选2021让子弹飞观后感通用5篇【一】
把《让子弹飞》好好看了几遍，感觉电影确实不错，说是近年来中国电影界的扛鼎之作也不为过。所谓“长袖善舞”，一部游走在政治和娱乐边界线上的电影永远少不了关注的眼球，更何况其能将贺岁的外衣披得如此像模像样。无论如何，比起一些忽悠观众智商的所谓“国产大片”，《让子弹飞》可不止高了一个档次。
网上对这部电影的评论可谓铺天盖地，其中难免有一些有矫情之嫌，自己只想从剧情和历史这一角度谈谈理解。片中一号反派黄四郎掏出一颗炸弹，宣称“made in USA”，而且在整个南国只有两颗，一颗是在武昌起义爆发的那天爆炸，这就不得不让人怀疑黄四郎的出身，试想一个张口闭口洋文，一身洋装的人，还拥有一颗如此特殊的炸弹，这还是普通的恶霸吗?联想到影片的故事发生在民国，我们能做出一个猜想：黄四郎同志原来就是孙x先生的追随者，估计当时还是革命的骨干，但在推翻清王朝后思想迅速腐化，以致沦为地方一霸·，干起了贩卖毒品的勾当·····这个与历史书上关于辛亥革命的情况一对照，倒是蛮符合的。
联系到影片的上下情节， 姜文扮演的假县长去黄四郎府上时，黄四郎假惺惺的认错，还让姜文当自己的介错人。那么介错人是什么?原来小日本要剖腹自杀时，估计一下子剖不死，还可能由于剧痛死得东倒西歪，影响形象，所以一般找个第二方，在自己剖腹的一瞬间将自己的头砍下来，这就是所谓的介错人，想想一个恶霸连这也懂！这足以说明黄四郎有留学过日本的背景，而孙x先生的同盟会不偏不倚也是在日本的东京创立的，这就更表明黄四郎早年有投靠革命的行为，而且这人文化水平一定不低。然而奇怪的是，一介土匪张麻子不但理解了介错人的意思，还指出介错应该用短刀。问题就来了：张麻子又是谁?他怎么也明白这里面的意思?
接下来黄四郎的一番话更耐人寻味，大致意思是说自己曾经在十年前在酒桌上见过张麻子一面，“恰如今时今日”，第一次看时以为这只是黄四郎的一句玩笑话，通过恫吓那位假县长，希望能看出些破绽。后来发现没那么简单，因为后面张麻子对葛优说自己早年曾追随松坡先生门下，松坡先生就是蔡锷，当初袁世凯夺取革命果实时，在小凤仙的帮助下，在x发动了护国运动，成功地推翻了袁世凯，蔡锷也曾经旅居日本。而张麻子追随过松坡先生，那他到过日本的可能性也极大。到这里，貌似一切都顺理成章。当初张麻子跟随蔡锷来到日本时，与孙x相会，而当时黄四郎也是革命党的成员，所以才会有酒桌上相会之说。而为何黄四郎认出了张麻子而后者似乎没有认出对方呢?或许是当时一个在明处，一个在暗处的缘故吧，亦或是张麻子也认出了对方，但没有表露出来罢了。
戏剧性的一幕出现了，当年同为革命战友的两人如今殊途同归，而且至少有一人认出了对方，那为什么黄四郎没有立即揭穿张麻子假县长的身份呢?这也是影片中比较理想化的一部分，或者说由于黄四郎权势实在太大（从后面的“草船借箭”可以看出），他更愿意像耍猴一样看看自己的昔日战友有什么花样对自己吧。
最终呢，张麻子凭借着人民的力量消灭了黄四郎。注意到影片中老百姓的打扮是清一色的光膀子黑裤，一致的就像个代号。这些人是可怜的，一直受到压迫却始终没敢反抗，即使张麻子等数人呼号了半天也没有人响应，最后来到黄四郎碉堡的也只有一群鹅······可一旦他们看到了黄四郎被斩首（虽然是替身），他们的破坏欲便如火山喷发般爆发出来，山呼海啸着冲向碉楼，注意到最后一个拿枪走进去的那个瘦小的人了吗?连这样的人都拿起枪去“革命”，一方面说明黄四郎罪恶滔天，另一面也具有莫大的讽刺性，张麻子一句话非常精辟“谁有利就帮谁”，我想这句话里面也隐隐包含了导演的不平和忧虑。《丑陋的中国人》里曾讲到中国人时常表露出的极端性，要么肯定一切，要么否定一切，从“打倒孔家店”到“文革”里的红宝书，都说明了这个观点，而“中庸之道”和“一不做二不休”似乎也常常发生在我们的身边。导演将民众符号化，标记化，就是对人民时常表现出的麻木和歇斯底里的破坏欲表示出忧虑，一个受到不良诱导的民族的破坏力是惊人的，历史已经多次重演过这种悲剧。虽说导演对人民的观点比较消极，但他希望民众表现出更多独立性和自主性的想法却是值得嘉许的。
其实片中还有许许多多的小细节，比如葛优同学说“这个县的税都已经征到2010年了”，比如黄四郎同学在被抓后痛心疾首地对张麻子说：“你毁了我五代家业啊”，最诡异的是片尾“x就是浦东，浦东就是x”······呵呵，看得出导演可不光是在说民国的事，更有借古讽今之意啊！真奇怪这这些元素如何能逃过广电局的审核，还是天朝已经与时俱进，容许这些小想法登堂入室了?
张麻子有一句话：“他们相信一个土匪如果叫张麻子，脸上就一定有麻子，他们永远不会相信一个土匪会叫这么文雅的名。”正所谓“历史是由胜利者书写”，这句话无论是在过去，现在还是将来，都始终适用。因此，正确的历史观的培养，是不能仅仅依靠历史书本的。就拿抗日战争来说，号称正面战场第一大捷的平型关大捷，其杀敌人数其实就变更了三次之多，由当初的过万人改为三千余人，又改为一千余人······而根据日本的史料呢，日军伤亡两百余人，八路军伤亡一千七百余人，对比当时双方的武器差距，谁的资料更有说服力一些呢?而一些电影里讲到日军丢盔弃甲，落荒而逃，更是子虚乌有的事。实际上，日军的武士道宣传极其成功，除了后面成编制投降国民军队以外，几乎找不到活的日本俘虏，连一支完好的枪都难得。在这里，教科书不可避免地成为了宣传的工具，而历史的真相呢，则被悄悄地掩藏了。在这场民族战争里，国民党少将以上军官阵亡数十人，军队伤亡过百万，而共产党军队则有长征结束后的十万人悄悄发展壮大到百余万，也正是通过抗日战争让共产党有了与国民党较量的资本······其中缘由，不再赘述。 当然，在这里并非为国民党开脱···国民党腐朽的领导阶层决定了其必然无法获得最后的胜利。但我想每个人都有必要了解和正视真实的历史，最起码这能还百万战死沙场国军将士一个公道吧。
影片最后，可以说革命是取得胜利了，然而张麻子的兄弟却纷纷选择离开他。其中一人说“和大哥在一起觉得累”，为什么觉得累呢?因为张麻子似乎总是考虑大义的问题了，真的是“吃苦在前，享乐在后”，送来的金银珠宝也分文不取，他的兄弟觉得这让人难以接受。在这里，张麻子就被刻画成一个斗士，一个敢于挑战压迫剥削的斗士，他的兄弟当初跟随他（当强盗油水多），而当有人流血牺牲，革命胜利后，选择离开过好日子也是明哲保身之举。他们未来会如何?会不会成为第二个黄四郎?这些都是未知数。唯有张麻子这个斗士，始终未曾变更他的信仰，他的存在是为等待不平等的消失，而这也正是导演所向往的一个完人形象。
至于电影中的一些比较****的情节么，或许陈坤同学那掏裤裆的动作能理解成“底气十足”吧，还有葛优同志的“扯蛋”论也极为经典啊，也多亏了葛优，才让这颗带火药味的子弹裹上了一层糖衣。
精选2021让子弹飞观后感通用5篇【二】
《让子弹飞》是2010年姜文导演的一部非常出色的电影作品，它改编自x作家马识途的长篇小说《夜谭十记》中的《盗官记》这节。他的票房非常之高，高达7亿，这有成为了中国电影历史上的一个票房高峰。为何观众们如此看好这部电影，自然是有一定的原因的，或许每个观众都或多或少的从里面明白了些什么。
初看这个名字，就十分吸引我，甚至让我不解，“让子弹飞”这讲的会是一个怎样的故事，怀着满心的好奇，我到电影院看了一次，这次在课堂上老师又放了一遍，这两次给我带来的感受是不同的。
几年前，第一次看《让子弹飞》，首先吸引我的是那声枪响之后，却没有任何反应，“没打中?”“不，让子弹飞一会儿！”点题之比，让我明白这个电影题目来源于此。这一幕虽然一晃而过，但却在我脑海里留下了很深的印象，不是因为它的诙谐幽默，而是我觉得这段简洁明了的对话是能来推敲的。在我看来，之所以会有人问出“没打中?”，归根在于他等不了，心性中难免有些许急躁。放之我们自己身上，又何尝不是呢?急躁、不淡定、急于求成可能是我们在日常生活中暴露的缺陷，都说心急吃不了热豆腐，很多时候并不是你没有做到，只是还欠火候，需要你耐心的等，万事具备，只欠东风，时机成熟了，事情就顺其自然的完成了。这是我第一次的感想。
而第二次在课堂上又一次看《让子弹飞》让我有了更深的体会，第一次的感想只是通过一些电影情节比较表面的东西得出的，而第二次在我已经熟悉了整个电影故事情节的基础上，感受到了一些整体性的东西。
首先，我来说说姜文这个人。姜文的电影多受好评，因为他在艺术方面有独特的品味和风格，但是，抛开他是一名杰出的电影家的包装，内里他是一个有血性的人，他总是用十分细致敏锐的视角捕捉到他觉得可以拿出来供大家谈资的东西，《让子弹飞》便是如此。这部电影最核心的主题其实是人性。
再者，我们来探讨一下剧中的人物。不由多说，剧中最重要最核心的角色是葛优饰演的汤师爷、姜文饰演的张牧之、周润发饰演的黄四郎。黄四郎是一个地方上的土豪恶霸，压榨当地老百姓，没有一点同情心，更加没有道德的底线，严重没有什么是比金钱更重要的了。他丝毫不管手下在自己眼皮底下做一些见不得光的勾当，百姓在他眼里轻如鸿毛，就根本没有对每个人人权基本的尊重。汤师爷，被黄四郎收买的时候，帮着黄四郎做尽恶事，但是他热的人性和良知并没有被完全埋没，在不到万不得已的时候，他还是愿意保留一些人情和人性的，有一些同情心，看到百姓在水深活人之中仍然有一些怜悯之心，“墙头草”这一词在他身上展现的淋漓尽致。张牧之，在其他两人的对比下，显然是一个十分善良的角色，因为正逢军阀混战，无奈之下做了麻匪，便不再用“张牧之”这个名字，没有人会相信，一个麻匪会用如此文雅的名字。电影中包含了对这些所谓的人们的讽刺意味，他们仅仅看到了张牧之麻匪的外套，却不知他有一个火热的爱民之心。
张牧之去碉楼找黄四郎的时候，身后跟了一群鹅，先开始我以为这个画面纯属笑点，但后来一想，所谓鹅城，鹅其实值得就是城中的百姓。这个画面其实在讽刺鹅城中的百姓都没有自己的主见，盲目从众，不能明辨是非，当地的土豪地霸说什么就是什么，没有自己思考的过程，这便呼应了电影的主题——人性。这些“鹅”根本就不懂得什么是人性，就更不用说有没有人性了。
在我眼里，姜文通过这部影片《让子弹飞》最想让大家懂得的就是，用让子弹飞一会儿的时间让大家应该停下来，等一等，好好想想，什么才是人性，如何培养人性，如何保持人心，保持本心。
精选2021让子弹飞观后感通用5篇【三】
《让子弹飞》的确是一部十分精彩的影片。商业片应有的元素:震撼的大场面、精良的制作、传奇的故事以及明星大腕儿，一应俱全，并且质量上成，真正是让观众过足了瘾啊。
看完后，一向意犹未尽忍俊不禁。某人以往电话里给我学了一句台词；是x话！我就决定看看，确实实至名归！嗯，用一个时髦的词来形容，给力，很给力！
而酣畅的欢乐之后，却还有一种欲说还休的感慨，让人久久回味。
当张麻子成功地发动群众，搞垮了恶霸黄四郎，英雄的戏码正上演到高潮，掌声和鲜花都还来不及送上，并肩作战的兄弟却要散伙了，带着自我心爱的姑娘，奔向繁华热闹的大x。这一幕，峰回路转，却又似水到渠成--原先并不是人人都想要当英雄的，这世间有远比当英雄趣味得多的事物和生活。也不是人人都拿英雄当回事的，普通人或许更在意的是英雄屁股下头坐着的那把椅子，盘算着把它划拉成自我的财产。甚至，这个英雄本人，似乎也不在乎自我是否成为英雄，他更乐意享受的，或许是那一刻"让子弹飞一会儿"的率性不羁吧。
然而，子弹终究是要击中目标的，没可能飞个没完没了。再率性不羁的岁月，也是有数的，总会在某一个出其不意地的时刻戛然而止。
列车载着小弟们的欢歌笑语，奔向了他们新的梦想。孤独的大哥纵马随行。不明白他是快马扬鞭奋力追赶，还是驻足目送。惟有《送别》的歌声，余韵悠长。
一丝黯然，一丝怅然，一丝淡然，一丝了然…心中感慨，丝丝缕缕，无可名状。或许仅有那温煦的阳光读到了，仅有那漫漫的长路记取了，仅有那苍茫的岁月懂得了。忽然想起陈奕迅《感情转移》里的一句歌词:"荡气回肠是为了最美的平凡"。拿来为这个片尾做一个注解，竟也别是一番境界吧。
上网看过了许多关于《让子弹飞》的影评，真是"横看成岭侧成峰，远近高低各不一样"。这种评说纷纭，正是《让子弹飞》在艺术性上的成功所在。好的艺术作品，始终是要说点什么的。或许我是太过感性的人，总是在一些细枝末节的地方被深深的触动。
精选2021让子弹飞观后感通用5篇【四】
2010年有两部电影是我格外难忘，一部是《阿凡达》另一部是《让子弹飞》，其中，《让子弹飞》给我留下了深刻的影响。
电影主要讲述了山中的麻匪劫持了一辆坐着买官的人的火车。（lz13）麻匪的头——张麻子扮成买官的人和软弱能的老汤去鹅城骗财，到了鹅城，张麻子看见了贪官黄四郎虐待人民，不禁生出一股同情之情，便用计谋战胜了黄四郎，让鹅城的老百姓过上了幸福的生活。
电影中的张麻子的形象无疑是从西部牛仔形象演变而来的——维持正义，敢打抱不平，喜爱用枪声向人们示威，但这些却被融入了官场，爆露出了官场上的种种不良的现象。在现实的社会中的确有这样的事情，比如说陈水扁，他在x贪污了好几个亿，在监狱中用种种方法出狱，继续在外面贪污，像在x上的一颗污点——就是《让子弹飞》中的黄四郎，只但是张麻子变成了无形的法律——最后结果也是依法处置。这部电影能够说是一张过滤纸，用镜头述说了中国官场上的一个字，那就是——贪。它几乎成了整个中国，乃至全世界的腐败，用不合法的手段随意拿钱——这是中国的经济一向滑落，假若全世界没有了贪官，那么就没有了腐败！没有了落后！更没有了贫穷！其他国家早已开始号召，但唯有中国，为贪官而烦恼，因贪官而贫苦，贪官似乎成了中国个性的标志，我们就应行动起来！铲除那些让中国落后的贪官！不让《让子弹飞》中的黄四郎出此刻我们伟大的祖国上！
精选2021让子弹飞观后感通用5篇【五】
导演的灵感和才气，就像一口井，你储存的时间越长，再来打水的时候，打到的水就越多。如果井里才刚刚积蓄了一点水，就被打上来了，那么打上的永远只有很少的水。姜文十七年拍了四部电影，但是，这四部电影都像积蓄了很长时间的井水，一旦去打，就能打上需要用车装的水。这是我妈对姜文导演的评价。他拍的电影，只有这一部我看了，因为其他的基本上都不准在国内放映，因为它们挖掘到了中国人一种独特的劣根性。这部电影虽然表现得不是很明显，但是在影片的后半段，鹅城民众的心理，却已经很明确地说明了这一点——只做一定能胜利的事情，绝不为了良心或者道德这类东西冒险。麻匪去铲除恶霸的时候，无人帮助，但是当他们找到一个假的黄四郎杀了以后，这种心理就使鹅城民众蜂拥闯进碉楼，而本来真的黄四郎，也被当成了替身。欧洲人的本性，正好跟中国人相反。想当年法国大革命的时候，有几分胜算?英德奥西葡纷纷帮助路易十六，甚至组建了“反法联盟”，这场革命放在中国能成吗?但是明知没有胜算，法国的“第三阶级”不还是有人出人，有钱出钱，支持法国大革命，最终推翻了路易十六和玛丽安娜，迎来了光荣的君主立宪民主制度了吗?中国人呢?我们也有一幕场景，和法国大革命十分相似：戊戌变法。如果当时变法的时候民众们虽然知道胜算很少，也纷纷有啥出啥，支持变法，慈禧太后等一干守旧派就是有一万分本事，也照样维护不了封建制度了。中国人不但不敢去冒险，还富有阿Q精神。中国和日本苦大仇深，所以现在拍的那些抗日片里面，日本人是又笨、又蠢、又没有品德，那么这不就从侧面反映出了中国人也不行了吗?人家日本人那么蠢，我们中国赶跑他们还需要八年，那中国人岂不也蠢?如果我们拍抗日片时，把日本人塑造的聪明、狡诈、强大，但是最后我们打败了他，那我们中国人不就成了很有本事的人了吗?中国抗战八年，美国独立战争，抗英也花了八年。
同样是争取民族的强盛，民族的自由，中国人和美国人的本性就不一样。强者不需要舆论宣传，不需要阿Q精神，不用骂阵，只需要致敌于死命就行了。美国独立战争时期，华盛顿将军解放了约克镇，击败了那里的英军。英国人输了，但还是不服，于是就编写了一首歌传唱，歌名翻译过来就叫《傻帽美国佬》。华盛顿将军听见了英国俘虏唱这首歌的时候，非但不发怒，反而还鼓励他们继续唱，后来甚至还把《傻帽美国佬》这首歌当成了抗英军队的军歌。你们英国人连我们傻帽都打不过，不是更傻帽吗?而且，美国的珍珠港事件之后，全国震怒，但是他们在拍电影《珍珠港》的时候，却也拍出了日本人的人性、良心和品德。其中有一个镜头：一名日本军官正驾驶着战机准备往珍珠港投弹的时候，突然看见地面上有一个美国小女孩，才五六岁。他马上从飞机的窗户里使劲摆手，示意那个美国小女孩赶快跑，别被导弹炸着了。等到那个小女孩逃走之后，他才按动了投弹按钮。中国人拍抗日片会拍这样的镜头吗?日本人也并不全是丧心病狂的疯子，他们也有道德底线，有良心，有人性。他们虽然残忍，但也有宽容、忍耐、慈爱的一面。中国人知道自己并不是强者，所以才要在舆论上大加宣传。我发现这一点是所有东方人都具备的特点，而西方人根本不知“面子”为何物。同样是法西斯，德国二战战败后，不仅态度诚恳地道歉，还赔钱、赔物，而日本人却死活不道歉，更别说赔钱了。如果日本人是因为战争后国库空虚无钱可赔，那么战后两国国民的态度则是铁证如山。
二战后，德国极度贫穷，国家分裂，但是德国人乐观积极向上，本着重建国家的理想，调动了体内所有的良心。一个美国记者二战后曾经去德国采访，他看到德国经济大萧条，街上的民众都显得饥肠辘辘，衣不遮体。但是当他把一块巧克力送给了一个两天没吃饭的小男孩后，这个小男孩马上义无反顾地把这块救命的巧克力给了他的妹妹。他的妹妹迟疑了一下，掰了一小块给哥哥，又掰了一丁点儿塞到自己嘴里，之后把剩下的一大块巧克力都给了街上的一帮穷人。美国记者大受感动，把身上带着的一整罐沙丁鱼都给了兄妹俩，结果这对兄妹把它带回了家里分给了其他弟妹。而日本，在二战后的经济萧条中，抢劫事件频发，街上有很多人都在这时候被饿死。他们本性中最坏的一面在苦难中跳出来了，这就是东西方人的区别，东方人天然的劣根性。
看过脂砚斋评的《红楼梦》的人都会把读书者分为三级：“不会读者”、“少解读者”和“会读者”。“不会读者”赞《红楼梦》如何描写衣着体态、活动场景、诗词歌赋；“少解读者”赞《红楼梦》如何写作，探寻技法；“会读者”深究《红楼梦》之源，剥开外表，直探里面，发现此书背后的文化和历史。同样，看电影也可以分为“不会观者”、“少解者”和“会观者”。庸俗之人，看完《让子弹飞》仅仅是停留在赞其好笑，演员演技佳；“少解者”看完《让子弹飞》会赞其剧情酣畅淋漓，表达透彻；“会观者”，看完此部电影，则会赞其讽刺意味十足、一针见血，但又不失可观性，表达了导演理想化的世界。这部电影末尾有一段对话，是张牧之与黄四郎的对话，意喻深刻。张牧之说：“你认为，在我眼中你和钱谁重要?”黄四郎说：“我。”张牧之否认。黄四郎说：“难道是钱?”张牧之说：“你也不重要，钱也不重要。没有你，最重要。”在这部影片里黄四郎代表的是什么呢?强权。张牧之代表的是什么呢?姜文眼中的理想境界。而这里面的“师爷”代表的是什么呢?屈服。武举人代表的是强权下仅存的一点正义，而小六代表的是那种莽撞而没有心机的伸张正义的人，所以他死得早。
来源：网络整理 免责声明：本文仅限学习分享，如产生版权问题，请联系我们及时删除。
《精选2021让子弹飞观后感通用5篇》
由：蚂蚁范文网互联网用户整理提供,链接地址：
http://m.csmayi.cn/duwu/fanwen/242746.html
转载请保留,谢谢!
- 上一篇：2021让子弹飞观后感精选例文