读劝学有感议论文1000字

时间：2016-11-18 12:07:06 来源：免费论文网

篇一：读《劝学》有感

积累与敬畏

——读《劝学》有感

“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

读了荀子的这番话，我们会想到什么？一个人的美德是靠积累善行而形成的。一个人如果长期地积累善行，那么他就能形成君子乃至圣人的思维，就能成就伟大的人格。由此，我想到了对知识美德的积累问题和对圣人君子的敬畏问题。

我们普通人不能成为圣人，是因为我们会受到各种主客观条件的限制，还因为中国人心存对圣人的敬畏之心。

司马迁在《孔子世家》里说：“诗有之‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”意思是说，孔子的德行如同高山、大道，一般的人不能达到他的高度与广度，但他能导引我们向往他。

孔子以后两千五百多年，中国只出了一个孟子，被称为“亚圣”的。其实“圣人”之称，是世世代代人们出于对圣人的推崇与敬畏。

当今这个物欲横流的世界，如果没有对圣人的敬畏之心，我们这个社会将会变得黯淡无光。早在1998年1月巴黎召开的“面向二十一世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，诺贝尔奖获得者宣言：“如果人类要在21世纪生存下去、必须回首2500年,去吸取孔子的智慧。”足见敬畏圣人之心的存在。

我们的高中学生，处于生理心理成熟期，如果不培养自己的敬畏之心，就会降低人格，将来可能会成为一个有损自我、有损家人、有损他人、有损社会的人。

要培养敬畏之心，靠我们平时积累。三国时蜀国君主刘备有一句名言：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。”说的也含有积累的辩证法。我们要成就一个有益于社会的人，必须从一点一滴的小事做起，善事做起。千万别以为，“大法不犯，小错不断”，天马行空，独往独来。须知量变细微，物极必反。

我们中有些学生家庭富有，娱乐工具也应有尽有。美其名曰：“上学读书”，而常常则上网成瘾，消磨时光，与传统文明背道而驰。

但愿当今学子早日觉醒，痛改前非。多多约束自我，控制自我，珍惜美好的青春年华，多多积累知识，积累善行，为我们的人生历史写就一曲青春进取的华章。

篇二：读劝学有感

论学习的重要性----读《劝学》有感当下的我们生活在一个“快发”时代，虽物质富裕，精神空虚、匮乏，面对科学技术突飞猛进，社会发展日新月异，知识更新节奏加快，本领恐慌处处显现，这是大多数人需要警醒的。人，天地之性最贵者也。我们每个人从娘胎里呱呱落地，来到这个自己新的世界，就开始学习看、听、说等等需要“自燃”的学习，为什么我们随着年龄的不断增长，却反而丧失了这份能力？学而-知过、习而—改过，聚其意深也。于《劝学》中领悟有三：一、自省一日当三省吾身，自省后学习提升改进非常重要。有一种叫蒙鸠的鸟筑巢一样，它用毛发把窝编织起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝随即坠落，鸟蛋全部摔烂。这个故事告诫我们：为了更加高效、安全，每天检查反省自己，当我们面对生命中发生的问题时，首先要自观，拥有自我觉察和反省的能力。因为我们每个人时刻都在通过时间和思想加工着我们将成为更好的自己；形成生命中处理事务的有力软件，久而久之就会变得聪明机智，既可以避免过错，又可以降低因过错导致的损伤。学习自省能力，提升自我心智。二、选择生活中我们分分秒秒都在做选择，在这个弱肉强食的世界里，我们必须懂得分辨选择的能力。例如：工作时间与内容通过合理有效的安排，分类为轻重缓急，在有限的时间里使时间价值更高。另外：日常的碎片时间的科学运用，当坐在上班的交通工具上很多人无所事事，那么我们是否可以选择看书或听听讲座呢？！选择始于敬天爱人，止于痴迷和执着。所谓善心真切，一行可当；不成尧舜，终因抉择。选择好的环境，获得健康成长；选择和有道德的人为伍，成为其人。选择阳光，()生命中就一定没有黑暗！拥有“选择”即可紧抓机遇之舵，又具高速跃进之翼。三、积累积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。学习是人生的使命。当学习成为一种特定的习惯时，你就已经走在成功的宽阔大道上了。所以成功在于不停地走，如果没有刻苦钻研心志，就不会有积累的显著效果，如果没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大的成就。在积累的过程中磨砺心志，助己成长；有一位修建寺庙的木匠师傅，他花了一生的心血，在一个领域内从事一项职业，踏实工作，精益求精，持之以恒。他努力不休，不畏艰辛，潜心钻研，坚韧不拔，让我深刻感受到积累就在每天每日辛勤的劳作之中。知易行难，无师之过；知难行易，贵在依止。让我们共同用心学习，入乎耳，着平心，行乎动静。常常自省，明智选择，日积月累，坚持不懈！追求“今天”更好的自己，创造人生更好的未来！（经营部：李玉香）拓展阅读：学习的劝学读后感习作篇一：在今天下午我们读了《劝学》这一篇古文，读完之后我的心久久不能平静。这一首诗让我深深的知道了学习的方法，知识是无限的。在以前，我都是学会了一道题就觉得自己全都学会了，在变一下我又不会了，而《劝学》让我知道了，做学问一定要把知识完全学会了，再做下一个。在《劝学》中有这样一句话：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。是啊！如果你一步也不走，你就到不了千里之外；如果你一滴水也不集，那就成不了江海。在生活中也是一样的，假如你再怎么聪明，你也不学习，那你很可能变成笨蛋，那很笨的人一发奋学习，那他就有可能变成聪明人。那我现在，每天多学一点，多勤奋一点，我就有可能，赶上那些学习好的人。那我在做题的时候，一定不要弄个差不多。必须全学会了，不留

一点差错。《劝学》这一篇古文让我受益非浅！篇二：读《劝学》有感读了《劝学》，我知道了学习并非是件痛苦的事，知识是无穷无尽的，我们每天都在学习，知识一点点的被我们吸收，何乐而不为呢？在优越的环境中学习，是多么幸福啊。我觉得，学习，要做到以下三点： 1、坚持。知识是学不完的，但是不断地积累，我们脑中的知识也就越来越多。但是，我们不能像螃蟹那样浮躁不安。胡居仁曾经说过：苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过于一日曝十日寒。是的，学习要坚持不懈，锲而不舍，专心致志，

才能让水平双倍发挥，学到200%的知识。 2、积累。我们的大脑就像一个瓶子一样，装着知识，但是，知识又像是一个沙漏，在我们学习的同时，又在不断地流失，所以，我们要不停地积累，并且要复习学过的知识，才做周到温故知新。 3、运用。积累固然重要，但更重要的是运用。学会运用，才是积累的目的。篇三：读《劝学》有感五年级八班郑星宇读了《劝学》这篇古文，让我深有感触。《劝学》开头就说：君子曰：学不可以已。就是说学习是不可以停止的。让我们明白了：学习一定要坚持不懈，永不放弃。第二段又说：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。是说靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。就是告诉我们一定要好好学习，将来超过我们的老师。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。是说我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多。让我们要有正确的学习方法和学习观念，不要只是盲目的思考。第四段又说：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。是说骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功就在于不停地走。是让我们学习要锲而不舍，努力，永远不放弃。读了《劝学》，我想，我一定要好好学习，天天向上长大报效祖国！篇四：读《劝学》有感夏三水习作君子曰：学不可以已 . --题记学习对于每个人来说都是人生必经的历程，没有人能不学习就活得很好，只有“学到老，活到老”的，不断用知识武装自己的人活得精彩。然而，古往今来的学子数不胜数，最终能流传千古为人们所尊敬的还是少数。这是为何？我想读了《劝学》这篇文章后，就能真正找到答案。在此，我认为有三条重要理由是决定你成为“学者”还是“庸人”的因素。其一便是拘泥于传统。“青出于蓝而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水”这是大家都懂地道理。但举目四望，太多的学子都以古人的处事方式作为自己的行为准则，认为他们经历丰富必不会错。于是，很少有人敢于打成城规旧俗，走自己的路了，更别提什么“长江后浪推前浪了”.这也难怪诗仙李白“绣口一吐就是半个盛唐”,但却后继无人了。所以，敢于怀疑，敢于创新是很重要的。当然，对他人的怀疑是建立在有根有据上的。 “ 君子性非异也，善假于物也” 这便是其二。很多人读书的确是刻苦，甚至会比别人多付出几倍的汗水，但最终却迟迟不见效果，这样的人纵然学富五车，也只能是呆头呆脑的“两脚书柜”罢了。京剧大师梅兰芳为了练好戏剧中的一个眼神花费了很多工夫，却没太大进展，一天，他突然看到天上飞过的鸽子，便有了主意。每天放飞鸽子，集中精力观察它们一眨也不眨，一看就是好半天。几天过去了，他把那种眼神运用到戏中，果然取得了好效果。 “蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”这就告诉了我们其三，学习非一时一天的事，也不是由你的主观意愿与兴趣决定的。十年寒窗纵是对我们的考验。有时，学习的确很枯燥，外面的世界同样很精彩诱人，在这种关键时刻，只有坚持不懈，用心专一的人才是胜利者。因为专一，蜗牛爬上了金字塔；因为专一，雨滴滴穿了石头。 “书有诗书气自华，”学习既然不能逃避，就该勇敢去面对。用知识塑造完美的自我，在学习中不断成长的人才是勇者。

篇三：读《劝学》有感

读《劝学》有感

一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学无止境”“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“囊萤照读”“画灰练字”“头悬梁，锥刺股”的动人典故。古之圣人尚且如此，何况今之众人乎？

学习，最重要的是端正学习态度，正如荀子所云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”学习的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到了这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉？有的人一曝十寒，这样三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭进去，知识未获得，岂不冤哉？也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半。”而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉？“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”要想到达胜利的彼岸，贵在持之以恒。粗实的铁棒能被磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚韧不拔的气概；涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种百折不挠的精神！

人的一生是在不断学习和积累中度过的：同样是忙碌的一生，结果，有的人竹篮打水一场空，一事无成；而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物。这些都和学习态度密不可分。前者或如不能以跃十步的骐骥，或如六跪二鳌的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。

一、学习是修身立德之本

《劝学》是荀子的代表作之一，作为开篇之作，《劝学》论述了学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，提出“学，不可以已”。他为自己的结论从几个角度展开论述押“木受绳则直，金就砺则利。”而经过学习后的人又是怎样的呢？他用“青出于蓝”、“冰寒于水”、“直木为轮”、“木受绳直”、“金就砺利”等比喻围绕“博学”可以改变人的品性这点来进行论证，认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造的结果。人要改造成为“知明而行无过”的君子，利器就是“博学而日参省乎己”。学识广博的人，能天天检讨自己的言行，就会更加聪明，不犯错误。荀子是善于从生活中悟出道理的哲人，普普通通的现象经过他过滤即成精义，道出了“近朱者赤，近墨者黑”的人生体验。他以黑泥里的白沙不再其白、臭水中的白芷不再其香为例，告诉人们居住时要选个好地方；交友，要交那些有学识有修养的人，防止邪恶染身。“居必择乡，游必就士”，可以“防邪僻而近中正也”。

荀子指出：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”继而，他又取譬精警，以蚯蚓和螃蟹为例，说明“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无之事者，无赫赫之功。”最后，他认为致志于学，要达到“权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是”的至高境界。正由于有此治学精神，荀子才得以成为诸子百家中一位有影响的大家习惯在心理学范畴里表现为一定时期内人的活动行为所形成

的一种较为稳定的个性心理倾向。其特点突出地表现为稳定性和可持续性。因而习惯的形成必须有一个过程，学习习惯的形成更是如此。《劝学》中说：“木直中绳，柔以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，柔使之然也”。意思是说，笔直的木头，用文火将它煨为成为车轮一样的圆，以后虽然经过风吹日晒，而其轮形也不会伸直，这是用文火煨弯使它这样的。由此，荀子得出结论：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。一旦“君子”广博地学习又经常检验省察自己，就会心智明晰，行为不会有什么过错。这样，习惯行为（或者说良好的习惯行为）也就形成了，并且能长时间保持。

《劝学》给我们的启示可以归纳为：第一，学习要养成习惯。第二，习惯的养成要有一个循序渐进的过程。要有“文火煨木”之功。第三，有目的养成学习习惯，做到“日参省乎己”，以达“知明”而“行无过”（错）。

但在现实生活中，我们有些人缺少对学习习惯养成重要性的认识，学习凭的是一时兴趣；有的知道学习习惯养成的重要性，也知道学习习惯的养成非一日之功，但自己的懒惰心理与行为占了上风，图省事，搞投机，耍小聪明，不愿下“文火”之功；有的人是遇到难题了看看书，找找资料，算是学习了，问题解决了，学习也就结束了；有的人忙于应付公务，不能挤时间学习，即便是上级有要求，也是将学习放到次要或是可有可无的位置，以工作代替了学习；更有甚者认为学习是可有可无的东西，认为自己有基础，有知识，不用学习，放弃学习，不去培养自己良好的学习习惯。这些认为与行为无疑是与《劝学》思想相悖，也是必须克服的。

习惯在心理学范畴里表现为一定时期内人的活动行为所形成的一种较为稳定的个性心理倾向。其特点突出地表现为稳定性和可持续性。因而习惯的形成必须有一个过程，学习习惯的形成更是如此。《劝学》中说：“木直中绳，柔以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，柔使之然也”。意思是说，笔直的木头，用文火将它煨为成为车轮一样的圆，以后虽然经过风吹日晒，而其轮形也不会伸直，这是用文火煨弯使它这样的。由此，荀子得出结论：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。一旦“君子”广博地学习又经常检验省察自己，就会心智明晰，行为不会有什么过错。这样，习惯行为（或者说良好的习惯行为）也就形成了，并且能长时间保持。

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