<<陋室铭》的结尾为什么又说'何陋之有'?以上50字

时间：2016-11-07 11:27:42 来源：免费论文网

篇一：陋室铭,阅读答案

篇一：陋室铭,阅读答案

1.题目《陋室铭》文章一开始并没有写“铭”,而是先写水和山,然后引出陋室,这是什么写法? 答：以水为类比,引出陋室,以山不高水不深衬托“陋”,以“仙”“龙”衬托“徳”,以“名”“灵”衬托“馨”,暗示陋室不陋. 2.“孔子云：何陋之有?”一句作用? 答：反映了作者以古贤人自况的思想境界,引用孔子的话画龙点睛,总结全文,与“惟吾德馨”呼应,表达了作者甘居陋室,不以为陋的高尚节操. 3.（1）陋室不陋的主要原因是—— （2）写陋室环境清幽的句子是—— （3）写陋室不受世俗官场干扰的句子是—— 答：（1）惟吾德馨；（2）苔痕上阶绿,草色入帘青；（3）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. 4.本文托的什么物,言的什么志? 答：托物——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活描写）言志——表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 5.从文中看,刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室,为什么?作者是从哪些方面写的? 答：“苔痕上阶绿,草色如帘青”是写陋室优美的自然环境. “谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写陋室往来客人的脱俗. “南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?”这是作者援引西汉杨雄的事例,大教育家孔子的名言,有力的证明了“斯是陋室,惟吾德馨”. 6.想象陋室周围的环境. 答：既不是门庭若市,也并非人迹罕至.人与自然有着心灵的默契,草木生长,绿意葱葱. 7.结合文章想像作者在陋室里经常干些什么?表明作者又怎样的志向? 答：主人情趣高雅,琴棋书画可能样样精通.自己本已才学非凡,与之交往的人更有博学的学问. 人物:作者、王叔远、柳宗元志向：雅致淡泊、豁达乐观、不图功名利禄,追求个人品德的高尚和道德的安宁与乐观. 8.文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之有”,这些矛盾吗? 答：不矛盾.题中之“陋”为房屋的形陋,尾句的“陋”为“鄙俗”之义,指屋中主人的“德馨”,不鄙俗. 9.“苔痕上阶绿,草色如帘青”用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用在这里有何好处,突出环境怎样特点? 答：对偶；“上”和“入”二字生动传神,化静为动,是景物有生气,而且流露出作者对这景物的喜爱之情,环境特点是恬静、雅致. 10.刘禹锡自比诸葛亮和杨雄.他们之间的共同点是什么? 答：都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风,高雅脱俗而且才华横溢. （这可是我一题一题翻书找的,一字一字打得,一定要采用哦!）篇二：陋室铭,阅读答案篇三：陋室铭,阅读答案

篇四：陋室铭,阅读答案

《陋室铭》阅读答案：为了方便同学们学习，提高同学们的学习效率，下面小编精心为同学们整理了《陋室铭》阅读答案，供大家参考，希望对同学们的学习能有所帮助。

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 《陋室铭》

[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。《爱莲说》

阅读题：

1.解释下列加点词在文中的意思。(4分)

(1)谈笑有鸿儒鸿: (2)无案牍之劳形劳：

(3)可爱者甚蕃蕃: (4) 亭亭净植植：

2.翻译下列句子。(4分)

(1) 斯是陋室，惟吾德馨。 (2) 可远观而不可亵玩焉。

3.乙文运用了衬托的手法来写莲，请以画线句子为例(结合三种花的象征义)作简要分析。(4分)

4.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?(3分) 参考答案：

1.(4分)

(1)鸿: 大 (2)劳：使劳累 (3)蕃:多 (4)植：立

2.(4分)

(1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。

(2)可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊!

3.(4分)

菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花正衬，突出了莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污;用牡丹反衬强调了莲的洁身自好，不贪图富贵享受。(指出象征义占2分，分析出正衬与反衬各占1分)

4.(3分，志向情操各占1分，写法占1分)

《陋室铭》：淡泊名利的高雅情趣，豁达乐观的高洁品格。

《爱莲说》：不与世俗同流合污，高洁坚贞的君子之风。

相同的写法：托物言志。

《陋室铭》阅读答案，由巨人中考网整理，供大家参考学习，希望对同学们的学习能有所帮助。

篇五：陋室铭,阅读答案

一．基础知识填空。

1．《陋室铭》的作者是，字，是朝人。

2．铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种的文体。这种文体有的特点。

3．《陋室铭》大量使用无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是的修辞方法。

二．解释句子黑体字的意思。

1．斯是陋室，惟吾德馨。（）（）

2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（）（）

3．可以调素琴，阅金经。（）（）

4．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（）（）

5，山不在高，有仙则名。（）（）

三．翻译句子。

1．山不在高，有仙则名。

2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

4．何陋之有？

四．下列句中之的用法分别是

之的用法： a、助词的 b、代词 c、动词，往，到

d、主谓之间取消句子独立性 e、宾语提前的标志

a．何陋之有？（） b．忘路之远近（） c．渔人甚异之（）d．具答之（） e．牡丹，花之富贵者也（） f．君之病在肌肤（）g．中间力拉崩倒之声（）

五．阅读文章，回答问题。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1．文中描写陋室环境的句子是：

2．主人在陋室的活动有

3．来陋室的有哪些人？

4．找出表明中心的句子。

5．作者通过描写自己的陋室表明了自己的愿望和

的生活情趣。这这篇短文采用了的写法。

二、阅读题

（一）阅读《陋室铭》回答问题

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 a ，

b 。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，

西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

①本文作者是唐朝著名诗人：________

②解释下列画线词在文中的意思。

1）有仙则名（） 2）谈笑有鸿儒（）

3）无案牍之劳形（） 4）惟吾德馨（）

③解释句子：孔子云：何陋之有？______________________

④用原文填空：作者认为陋室不陋的原因是_

⑤在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的惟吾德馨的道德情操？ ⑥在横线上写出原文，并划出朗读的节奏。

a________________ b_______________

（二）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无奥牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有？

1．本文作者是唐朝著名诗人_________________。 2．用／线给画线文字断句。（注意：此题不要求加标点） 3．解释下列画线词在文中的意思。

①有仙则名（） ②惟吾德馨（）

③谈笑有鸿儒（） ④无案牍之劳形（） 4．用原文语句回答。

①表现室主人交往之雅的语句是：

②作者认为陋室不陋的原因是： 5．请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你骄傲的地方，并说明理由。

答：___________________________________________________________________。 6．在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的惟吾德馨的道德情操？

答：___________________________________________________________________。 7．完成下面两个问题。

①写出本文中你最喜欢的一个骈句。

②完成下面的对偶句创作。

上句：品千古美文下句：__________________________________________

（三）阅读下面的文字，回答后面的问题。

______________，______________。______________，______________。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1、文章的作者是唐朝诗人______________。

2、将文章中空缺的语句填在下面的横线上。

答：______________，______________。______________，______________。

3、解释下面句子中加点词的含义。

①斯是陋室，惟吾德馨馨：______________。

②可以调素琴，阅金经调：______________。

4、把下面句子译成现代汉语。

①苔痕上阶绿，草色人帘青。答：__________________________________________。 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。答：__________________________________________。

5．文章表达了作者怎样的思想感情？

答：______________________________________________________________________

（四）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1．解释下列加横线的词在文中的意思。

①有仙则名（） ②惟吾德馨（）

③谈笑有鸿儒（） ④无案牍之劳形（）

2．下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（）

a．山不／在高，有仙／则名 b．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青

c．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形 d．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭

3．用原文语句回答问题。

①表现室主人交往之雅的语句是：

②作者认为陋室不陋的原因是：

4．作者是从哪几方面描写陋室的？

5．选出理解不正确的一项（）

a．龙和仙是比喻道德高尚的人。

b．苔痕上阶绿，草色入帘青渲染了居室恬静的气氛。

c．谈笑有鸿儒，往来无白丁表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。 d．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形反映了室主人对世俗生活的厌弃。

6．文中说斯是陋室，而结尾却说何陋之有，到底这屋子陋还是不陋呢？

（五）阅读下列文字，完成下列各题

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

[乙]夏玑吴县人，父尝夜坐凭窗，月阴中，见一白晰少年醉行，父曰：谁家嗜狂药若此？逼近叩门，乃玑也，父置不言。

后登第，赴选，父戒以前日状，遂受严教，终身不饮酒。

后为河南道御史，焚黄[注①]先茔[注②]，抚军亲诣茔前，酌酒半卮以庆，且曰：荣先矣，可饮此，九泉之下，已乐有荣封，少辍戒，无伤也。玑流涕却之，卒不饮。

注①：焚黄：古人升官时焚疏表以告祖先，用来显祖德，表示孝道。

注②：先茔：指祖坟。

1．甲文通过对陋室和陋室生活的描述，表达了作者怎样的愿望和生活情趣。

2．解释下列句子中加点词的意思

⑴山不在高，有仙则名（） ⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（）

⑶欠尝夜坐凭窗（） ⑷逼近叩门，乃玑也。（）

3．用现代汉语写出下列句子的意思

⑴孔子云：何陋之有？

⑵玑流涕却之，卒不饮。

4．甲文中既说可以调素琴，阅金经又说无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这是否矛盾，为什么？

5．甲乙两文都涉及到修养身心的问题，请你简要评析夏玑其人，然后反省自己，从小父母给过你哪些教诲，你是否能始终奉行不渝？并举例说明。（不超过100字）

《陋室铭》辅助练习答案

一、基础知识。

1．刘禹锡，梦得，唐朝人

2．用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，用韵

3．对偶

二．

1．斯：这；惟：只；馨：香气，这里指品德高尚

2．鸿：大；白丁：封建社会里没有功名的人。

3．素：素朴；金经：佛经

4．丝竹：奏乐的声音；案牍：官府的公文；劳：使劳累

5．在：在于；名：著名

1．山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。

2．谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。

3．没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

4．有什么简陋的呢？

四．e a b b a a a

五：

1.苔痕上阶绿，草色入帘青

2．调素琴，阅金经

3．鸿儒

4．斯是陋室，惟吾德馨

5．保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情

一、①刘禹锡

②1）著名 2）大 3）政府公文 4）品德高尚，流传久远

③孔子说：有什么简陋的呢？

④惟吾德馨。

⑤这是今天精神文明建设取得成效的典型。

这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。

⑥a、苔痕/上/阶绿 b、草色/入/帘青）

（三）1．刘禹锡。2．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。3．①馨：香气，这里指品德高尚。②调：调弄，这里指弹。4．①苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映人帘里。②没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。5．表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的陋室铭

（四）《陋室铭》1．①出名，著名 ②品德高尚 ③大 ④官府的公文 2．d 3．①谈笑有鸿儒，往来无白丁 ②惟吾德馨 4．陋室的环境、陋室中的人和陋室的生活三个方面 5．c 6．从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了（五）1．保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。（意思对即可）

篇二：陋室铭阅读答案大全

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1）山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵. ”译文：山不在于高,有仙人就出名了.水不在于深,有了龙就灵验了. 在,在于. 名,动词,出名. 灵,灵验,神奇. （2）斯是陋室,惟吾德馨. 译文：这是一间简陋的屋子,只是我的品德高尚（就不感到简陋了）. 斯,这.惟,只.德,品德.馨,香气.德馨,这里只品德高尚. （3）苔痕上阶绿,草色入帘青. 译文：苔藓痕迹碧绿,长到台阶上；草色青葱,映入竹帘里. 上,长到,蔓到. （4）谈笑有鸿儒,往来无白丁. 译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人. 鸿儒,大儒,博学的人.鸿,通“洪”,大. 白丁,平民,这里指没有什么学问的人. 往来,偏义复词,词义偏重在“来”上. （5）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. 译文：没有奏乐的音乐扰乱耳鼓,也没有官府的公文来使身体劳累. 丝竹,这里指奏乐的声音. 案牍,官府的公文.之,取消句子独立性,不译. 劳,使??劳累. 形,形体,身体（6）南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?” 译文：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子（.它们虽然简陋,但因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.）孔子说：“有什么简陋呢?”1．文中描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿,草色入帘青2．主人在陋室的活动有：调素琴,阅金经3．来陋室的有哪些人?答：鸿儒4．找出表明中心的句子.答：斯是陋室,惟吾德馨5．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己怎样的愿望和的生活情趣.这篇短文采用了怎样的写法.答：保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情6陋室主人与爱莲说中“菊,花之隐逸者也” 莲,花之君子者也”有什么异同?答：他们都品行高洁,不慕荣利.陋室主人同 “菊,花之隐逸者” 远离世俗,是隐者.爱莲者则身在世俗高于世俗.7、文章前四句用了怎样的手法?这样写的目的何在?答：类比的写法；引出“斯是陋室”,而立意于“惟吾德馨”,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质8、本文对陋室从哪几方面进行描写的?这几方面突出陋室怎样的特征?答：从居室环境,交往人物,日常生活三方面进行描写的.陋室特征：雅.9“苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用在这里有何好处,这句写出了环境怎样的特点?答：对偶；“上”“入”二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静,雅致. 10、“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主人怎样的情感?答：运用类比的手法.用古名贤之室类比自己“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负.

11、作者既说 “可以调素琴,阅金经”又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这是否矛盾,为什么?答：不矛盾.前者是指生活情趣高雅,后者是说没有俚语扰耳俗务缠身.（意思对即可）

12、对于陋室描写,在文中起到了怎样的作用?（上下文联系）答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写,既为全文主旨“惟吾德馨”作证,又为本文结语“何陋之有”张本.13、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄,他们之间的共同点是什么? 答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风,高雅脱俗而才华横溢.14“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?答：运用类比的手法.用古名贤之室类比自己“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负.15、文章以孔子的话结尾,用意何在?答：这是全文的画龙点睛这笔,引用孔子的论证“有德者居之,则陋室不陋”,突出了“惟吾德馨”16、文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子陋还是不陋呢?答：从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋了17、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例.答：床头屋漏,雨脚如麻的杜甫草堂.净洁无尘,以木板方砖做书架的钱钟书的书斋.18、在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?答：这是今天精神文明建设取得成效的典型. 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的,这样我们才能在物质上,在精神上统一的提高,完善的发展.19、作者持有怎样的生活态度?你是否赞赏这种生活态度? 答：安贫乐道的生活态度. 赞同.20、文中描写的陋室环

境清静淡雅,你喜欢这样的居室环境吗,为什么?答：喜欢,可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈. 21、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”,你喜欢交什么样的朋友,为什么? 答：正直、善良、上进等,对自己的成长有利.22、生活中侧重追求精神,还是物质,或是二者并存,古往今来,都被人们所争议,你认为本文作者追求的是哪方面的?答：作者追求精神你找的是不是这个?是的话就采纳我啊! ）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 ”译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。在，在于。名，动词，出名。灵，灵验，神奇。（2）斯是陋室，惟吾德馨。译文：这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。斯，这。惟，只。德，品德。馨，香气。德馨，这里只品德高尚。（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶... 2014-10-17 ）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 ”译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。在，在于。名，动词，出名。灵，灵验，神奇。（2）斯是陋室，惟吾德馨。译文：这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。斯，这。惟，只。德，品德。馨，香气。德馨，这里只品德高尚。（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。上，长到，蔓到。（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。鸿儒，大儒，博学的人。鸿，通“洪”，大。白丁，平民，这里指没有什么学问的人。往来，偏义复词，词义偏重在“来”上。（5）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文：没有奏乐的音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。丝竹，这里指奏乐的声音。案牍，官府的公文。之，取消句子独立性，不译。劳，使??劳累。形，形体，身体（6）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）孔子说：“有什么简陋呢？”

1．文中描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青2．主人在陋室的活动有：调素琴，阅金经3．来陋室的有哪些人？答：鸿儒4．找出表明中心的句子。答：斯是陋室，惟吾德馨

5．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己怎样的愿望和的生活情趣。这篇短文采用了怎样的写法。答：保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情6陋室主人与爱莲说中“菊，花之隐逸者也” 莲，花之君子者也”有什么异同？答：他们都品行高洁，不慕荣利。陋室主人同 “菊，花之隐逸者” 远离世俗，是隐者。爱莲者则身在世俗高于世俗。7、文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？答：类比的写法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质8、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。9“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。 10、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。 11、作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）12、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。13、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。14“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。15、文章以孔子的话结尾，用意何在？答：这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出

了“惟吾德馨”16、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了17、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。18、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。19、作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度? 答：安贫乐道的生活态度。赞同。20、文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？答：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。 21、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？答：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。22、生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？答：作者追求精神篇四：陋室铭阅读答案大全