篇一：哲学家皇帝
近黃個昏美，國我畫坐輻在裡湖面邊還對缺著少遠一天些暇東想西 。
(
Ｃ
)青年們的偶像不是叱風雲的流血家，而是勤苦自立的創業者 (Ｄ
)
今天下工後，已
７
.
（
答）案下：(：(列文Ｂ
)Ａ
)
句，『完暇全』沒暖有。(錯別Ｃ
)
字的『是瑕 』(疵Ａ
。()
晚Ｄ
)
風襲『來遐，』湖齡水。
清徹如鏡，青山恬淡如詩 (Ｂ
)
我在湖邊凝想了半天，我總覺得，這
６
.
（
答）案：不下(『列Ａ
暇各)
』組／成毫語無，『完遐全』沒疵 有(錯別Ｄ
)
字的『是 假』
(手Ａ
於)
人『／瑕樂』享不『掩瑕瑜』／齡好。
整以『暇』 (Ｂ
)
席不『遐』暖／毫無『瑕』疵 (Ｃ
)
應接
５
.
（
答）案：Ｃ
陳()
之Ｂ
作藩)
卑認微為之美工國作教，育樹忽高略傲的之是自訓尊練 青(年 Ｄ
)
(接Ａ
受)
勤具苦有自人立文，素挫養斷，足抱脛負之雄磨偉練、。
眼
光遠大 (Ｂ
)
具有獨立勇敢，恥於依恃之精神
(
Ｄ
)
可多思少議專的家事 都(是人Ｂ
)
事不青知年的們狗的，偶這像種不現是象叱是風會雲窒的死流一血個家文，化而的是。
勤苦自立的創業者 (Ｃ
)
民主，並不是『一群會投票的驢』
(
４
.
（
答）案下：(列則各Ｄ
)
只句是，供何人者利的用文罷意了不。
是在指陳、印證美國青年『缺乏人文素養』 (Ａ
)
美國學生很少看報的，送報而不看報，這是令人不
３
.
（
答）案：需愛(要因Ｄ
長斯)
期坦訓說練：，『才專能家擔還當不重是任訓 練(有Ｃ
素)
的專狗家！只』顧意做謂 專業(的Ａ
研)
究只，要不苦關心心訓他練人，的即死使活是 狗(，Ｄ
一)
樣專也家能只成精為於專一家 藝，(若Ｂ
欠)
缺專人家文像素狗養一，
樣，
２.
（
(）『Ｂ
哲)
學政家治皇 帝(，Ｃ不)
僅科要技受 苦(，Ｄ
還)
要人有文一。
種
訓練，使他具有雄偉抱負與遠大的眼光。』陳之藩以為還要有何種教育訓練 (Ａ
)
軍事
答：案(：(Ａ)
Ｂ
／ㄊ)
出兵ㄢ
『／ㄊ靖ㄢ』／亂 ㄊㄢˇ
(。(Ｃ
)
Ｃ)
叱ㄓˋ
『ㄚ／』ㄔㄚˋ
風／雲ㄔㄚˋ
／。深(感Ｄ
『)
詫ㄋ』ㄧˋ
異ㄝ／／ㄋ『ㄧˋ
ㄝ』／
ㄋ紫ㄩˋ嫣ㄝ紅 。
(Ｄ
)
奉為圭『臬』／孤臣『孽』子／戲『謔』放蕩。
１一
.
（
、第一）單一冊
下選第列擇一『
題 課
』(
哲內二學的十家字題皇，，帝
讀共音○相分
同)
的是 (Ａ
)
嚴重『癱』瘓／山壁『坍』塌／『忐』忑不安 (Ｂ
)
挫斷足『脛』／筋肉『痙』攣
１ .
（６ 答）案)
下：(抱列所Ａ
負)
雄述偉，，何眼者光合遠於大 「(哲學Ｄ
)家皇勤帝苦」自文立中，所體說驗的生『活人。
文素養』 (Ａ)滴下汗珠，賺取衣食 (Ｂ
)藐視遺產，恥於依賴 (
Ｃ
１
.
（５
答）案「：哲(學Ｂ
為)
富家蘭皇克帝林」為的叱文體風，雲基的本革上命是家 以什(麼Ｄ
為)
主『 民(主Ａ
，)並議不論是 【(一Ｂ
群)會抒投情票 的(驢Ｃ
】)』，寫乃景言 民(主Ｄ
需)有敘高事度。
的
彈性，不可固執拘泥。
１
.
（
４
答）案下下：(滴列下敘Ｃ
)
汗述珠，來何賺者取正自確 己的(衣Ａ
食)
』，『意專謂家作還卑不微是的訓工練作有，素樹的高狗傲』，的意自謂尊 必(須似Ｃ
)
狗《般富的蘭接克受林訓自練傳，方》被能美稱國為青專年家 奉(為圭Ｂ
)
臬的『經從典高，傲是的因
眉毛
１
.
（３
答）案：慨朗(犧法Ａ
藍牲羅)
的 說天(：空Ｂ
『。
)
人保生持是機一警奮，鬥隨的時戰戒場備， 到(處Ｃ
充)
滿積了極血奮滴發與，火冒光險，進不取要 作(一Ｄ
甘)
受人宰格割至的上牛，羊不。受』屈意辱指。
一
個人應當 (Ａ
)
棄文從武，慷
１
.
（２
答１ .
（１
答）案「：(）案哲「：(。
學Ｄ
哲家)
學Ｂ
)
皇家帝皇」帝一」文一中文以結何尾者饒象富徵餘美韻國，社其會寫蓬作勃方的法生是 命(力 Ａ
()
Ａ
夾)
敘綠夾色議 的(大地Ｂ
)
(畫Ｂ
龍)點金睛 色(的陽Ｃ
)
光 反(面Ｃ
論)
說 紅(色的Ｄ
)
面頰以 景(寓Ｄ情)
。
淺
１
.
（
０
答）案：藩『(「因Ｂ
勇為)
者沒的有聲真音正」）□上□引人文才句的缺地空方的，詞所語以，沒宜有填真 正(人Ａ
才)
出培現養；／因環為境沒 有(澄Ｂ
明)
清陶晰鑄的／見作解為， 所(以Ｃ
沒)
有作剛育毅／果制敢度的 決(策Ｄ
與)
□出□品。／』（時陳代
之
９
.
（
答）案：真『(正民Ｃ
。
的主)
主，人並 不(是Ｃ
【)
一選群民會需投擁票有的像驢專】。家』一此般句的深知層識 含(義是 Ｄ
)
(選Ａ
民)
應選像民美只國要青踴年躍般投的票刻，苦就耐是勞民。
主 (Ｂ
)
選民應有思考力，做國家
８
.
（
）答依：案(：(陳之Ａ
)
Ｃ
)
藩所清說『的澈標』。準(，Ｂ
美)
國畫青『年幅心』目。(中的Ｄ
)
偶像『不遐會』是想下。
列何者 (Ａ
)
卡內基 (Ｂ
)
比爾蓋茲 (Ｃ
)
布希 (Ｄ
)
洛克斐勒
３.
（
容）不下迫列。各暇組，詞空語閒，、其從意容義。
相反的選項是 (Ａ
)置身其中／作壁上觀 (Ｂ
)不可思議／匪夷所思 (Ｃ
)
異口同聲／眾說
答案(：(Ｃ
)Ａ比)(喻事Ｂ情)(不待Ｃ推)(行、Ｄ
)
張揚，便迅速流傳。(Ｅ
)
宜用『好逸惡勞』。好整以暇：意謂態度嚴整而又從容，指在繁忙中顯得從
)
他婦注人意女從子點亦點喜滴聞滴而做樂起誦，之打。下是堅以實『的不基脛礎而，走從』，沒傳有遍『天好下 整以(暇Ｄ
』)、不會切值實秋際夜的，想銀法河。
高
耿，徘徊花陰，頗存『遐想』 (
Ｅ
２.
（
）有下力列的『
唱腔』 內(的Ｂ
詞)
語那，位使老用先正生確也的不選是項什是 麼『(哲Ａ
人)
』人
，們也眼說前不似上乎來出世現界了要關變雲成長什那麼『樣叱子 風(雲Ｃ
』)
的文形人象學，士耳既邊嘆響為起不了可他即那，
鏗鏘
答：案(：(Ｂ
)
Ａ宜)(用可『Ｃ)(能恬發嬉生』Ｄ
，)
，嬉對戲一逸些樂外。國(人Ｅ
來)說宜，用是『『凝不視可』思。
議
』的 (Ｅ
)
學生『凝想』著他黝黑多皺的臉，等待他的回答。
１.
（
）復下勤列恤『
民隱』 內(的Ｃ
詞)
語駢，四使儷用六正的確文的章選一項旦是 走火(入Ａ
魔)
，兒是童會文『學窒當死具』有詞秋句空自霽然月明一暢樣的的呈『現澄 明(』 Ｄ
)
(這Ｂ
樣)
的朝事中，上在下外『國恬幾淡乎』不
，不
二
、多答重案選：(擇題Ａ
)
(
二十題，共○分
)
２
.
（０
答）案下：(列哪Ｃ
崙 )
(一組Ｃ
)
是同王義永詞慶 ((Ａ
Ｄ
)
)
圭連臬戰／。
標準 (Ｂ
)
崢嶸／猙獰 (Ｃ)
叱／吶喊 (Ｄ
)
遐想／空想。
１（９
.
答）案『：青(年Ｂ
、們)
自尊 的偶(像Ｃ
不)
是深叱厚風的人雲文的素流養 血家(，而Ｄ
)
是勤注苦重民自主立與的專創業家者的。訓』練依。
此下列何人可作為青年們的偶像 (Ａ
)
哈珊 (Ｂ
)
拿破
１（８
.
答）案陳：(之藩Ｃ
強)
盛 認(為美Ｄ
)
國青『年作，卑具微備的『工哲作學，家樹皇高帝傲』的之自條尊件』，，這乃是針美對國下青列年何值者得而推言 崇(的優Ａ
)
點。
遠大的眼光、雄偉的抱負 (Ｂ
)
獨立、勇敢
１
.
（
７
答）案：需下(要列Ｃ
全所)
國述國，民何都者有不『是哲「學哲家學皇家帝皇』帝的」訓一練 文(的要Ｃ
)
義 下(工Ａ
後)
坐專在家湖若邊只對鑽著研遠所天學遐，想人，事欣不賞知美，景是，會使阻工礙作文與化休發閒展調的 節有(度Ｂ
，)
國民家主才確會
實
由美自國己青的年衣聯食想。到』哲乃學排家比皇句帝法 ，(乃因Ｄ
)美國『青我年有勤兩奮隻耐手勞，、一獨個立頭勇已敢夠。
了
。』意謂『我已具備奮鬥的本錢了』 (Ｅ
)
作者所以
９ .
（
答 案 ：
全
）的下是列讓有青關年「擁哲有學雄家偉皇的帝抱」負一與文遠的大敘的述眼，光正 確(的Ｃ
選)
項『是 從(生硬Ａ
)
的現美實國上青挫年斷的足偶脛像再是站叱起來風，雲從的高流傲血的家 眉(毛下Ｂ
)
滴下美汗國珠教來育賺所取
重視
方面我的國訓青練年 如(何Ｅ
安)
身後立半命 藉(美國Ｃ
)
教育『的人缺文失素，養烘』托是出全人文文深素究養核的心 重(要。
Ｄ
)
前半寫美國教育給予青年體魄、毅力、獨立、自尊
８
.
（
答 案 ：
全
）身有的關哲「人哲 學(家Ｂ
皇)
帝作」者一於文文的中內對容美，國下教列育敘、述美正國確青的年選的項人是 生觀(作Ａ
全)
面哲性學省家思皇，帝吾本人指何集嘗勇不敢可、藉節此制檢、討威我儀國、教智育慧何與去至何善從於，
一
一位臬文的學經家典 ，(也是Ｃ
)
許多美福國利《事獨業立的宣創言辦》人起。
草
人之一，是位政治家 (Ｄ
)
曾發明避雷針，也是一位科學家 (Ｅ
)
是美國第
７
.
（
答 ：案(：(
）Ｂ
)
Ａ下)(列是有農Ｄ關商)(富僕蘭役，Ｅ
)
克林而的非敘書述生，。(正確Ｃ
)
的選是項傑是佛 遜(的Ａ
名)
言著。
有《自傳》，寫他一生奮鬥創業的經過 (Ｂ
)
其自傳是美國人奉為圭
名於之世統 治(者 Ｅ
()
朗Ｃ
)
法羅『為一美群國會有投名票的的詩驢人』，。
是
富蘭克林的名言 (Ｄ
)
愛因斯坦，猶太人，近代大科學家，以『相對論』聞
６.
（
）Ｂ
下)
列《有理關想名國著》、書名中句把、人名民人分的為敘哲述學，家正、確戰的士選及項書是 生三(等Ａ
。)
其《所理謂想『國哲》學，家書』名必，須是具希有臘超哲人人的柏智拉慧圖與用健以全發的抒體其魄政，治係理國想
家
(
答案：(Ａ)(ＢＣ
)()
愛Ｃ好)(文學Ｄ
，)
長於短篇散文 (Ｄ
)
著有《旅美小簡》、《劍河倒影》等散文集 (Ｅ
)
另有詩集《在春風裡》。
５
.
（
答 案 ：
全
）下列制有。
關陳之藩的敘述，正確的選項是 (Ａ
)
曾任國立編譯館自然科學組編審 (Ｂ
)
其
著作大都與物理及電學有關
(
４
.
（
答 案 ：(
）Ａ『因)(利Ｃ紛乘紜 便)(Ｅ
(，□)
Ｄ
)
□天脫下穎，而分出裂／河鶴山立。雞』群 缺(空的Ｅ
)
詞語奉可為以圭是臬 ／(視Ａ
如)
敝宰屣割。
(Ｂ
)
役使 (Ｃ
)
魚肉 (Ｄ
)
凌壓 (Ｅ)
宰
答案：ＣＤＥ
()()()
１
.
（
６ 答 ：案 (：( ）Ｄ
)Ａ下列宜)(有用關『Ｂ陳不)(之假藩思Ｅ
)
的索敘』，述形，容正說確話的或選做項事是迅 速(敏Ａ
捷)。
為研究自然科學的學者 (Ｂ
)曾留學英美等國 (Ｃ
)擅長寫短篇散文
)他苦 『(不可Ｂ
)思議項』羽，南援征筆西立突就，，其將『文豪章氣呈干給雲長』官之 概(，Ｅ
真)可靠謂山一山世倒之，雄 靠人(人Ｃ
老)，百只
貨有公『司勤一苦帶自『立席』，不方暇能暖開』，創非璀常璨熱的鬧 前程(
。
Ｄ
１
.
（
５ 答：案 (：(
）Ｂ
)
Ａ下)(列副『
詞 。Ｃ
()
』內Ｄ的)(成語Ｅ
)，使均用是正形確容的詞選。
項是 (Ａ
)
太平豐盛的時候，人們雖是『胼手胝足』，然而心裡快活，也就不覺得辛
１４.
（
）自下尊列 『
(
Ｄ
』)
內我的的詞思語想，也用逐為漸動『詞澄的明選』項而是 寧靜( Ａ
()Ｅ
『)叱頭角』『風崢雲嶸的』流。
血家 (Ｂ
)對著遠天『遐』想 (Ｃ
)
『樹』高傲的
答：案(：(Ｂ
)
Ａ山)(崖Ｃ嶔重)(崟 深的(樣Ｄ
)
Ｅ
子)
。崎(嶇Ｃ
。
)
即
『聳傑』，高聳特出。竦，音ㄙㄨˇㄥ
，同『聳』。(Ｄ)音
ㄑㄧ
ㄣㄧㄣ
ˊ
，高峻的樣子。
１３
.
（
答 案 ：
全
）『玉山Ｃ
)
□□圭挺臬 拔(，超Ｄ
)
出群軌山式 之(上，Ｅ
)是臺典灣範第。
一高峰。』缺空的詞語可以是 (Ａ
)
崢嶸 (Ｂ
)嶙峋 (Ｃ
)竦桀 (Ｄ
)
１
.
（
２ 答：案 (：(
）Ｄ
Ａ『)
做『)(人煥』Ｂ要明發)(辨。(Ｃ
是)
非Ｅ
，)
義『之遐所』在思，。
奉為□□，切勿盲從似是而非的謬論。』缺空的詞語可以是 (Ａ
)準則 (Ｂ
)法度
(
１.
（
１
），下建列築各物文已句破，敗完不全堪無 錯(別Ｄ
字)
的昂
選首項闊是 步，(精Ａ
神)
渙一發場 意(外Ｅ
，)
使年他輕全的身學癱子瘓 ，最(喜Ｂ
歡)
瑕因思飆。
車
之故，折斷足脛 (Ｃ
)
地震之後
灑脫Ｄ)
，不比拘喻泥人世本俗質的不禮好法，。
卻
裝扮得很像樣。沐猴，即『獼猴』。冠，戴帽子。(Ｅ
)
形容瀟灑文雅，卓越不凡；或形容有才識，為人
答：
案(：(Ａ
)
Ａ比)(喻Ｃ風臭)(流味倜相Ｄ
儻投)
。
地勾結在一起。(Ｂ
)
指青少年顯露出的出眾才華。(Ｃ
)
指做了壞事還滿不在乎，一點也不覺得羞恥。
(
１
.
（
０：(
）Ａ
)
下列是五勤個苦成自語立，的其創中業帶者有。(貶義Ｂ
)
的選是項所是忽 略(的Ａ
，)
而沆非瀣所一重氣視 的(。
Ｂ
)
頭角崢嶸 (Ｃ
)
恬不知恥 (Ｄ
)
沐猴而冠 (Ｅ
)
篇二：201512大学语文期末复习指导
“大学语文”期末复习指导（2015年12月）
注意：客观题必须用2B铅笔填涂；主观题必须用黑色笔填写，字体工整。 考试形式：半开卷，120分钟
一、单项选择题（共10题，每题1分，共10分）
B
1．被鲁迅评价为“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”的书是（D．《世说新语》）。
C
1．成语“狡兔三窟”出自（D．《冯谖客孟尝君》）。
2．采用了传统赋体主客问答体式的文章是（C．《前赤壁赋》）。
3．“乘兴而行，兴尽而返”的人物是（A．王子猷）。
4．“曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上”，这句话的写作者是（B．汪曾祺）。
5．《春末闲谈》中，鲁迅所引“刑天舞干戚，猛志固常在”诗句的作者是（B．陶渊明）。
6．《春末闲谈》一文收入（A．杂文集《坟》）。
7．《春末闲谈》开篇说细腰蜂在小青虫的运动神经上一螫，所类比的是（C．“特殊知识阶级”为统治阶级服务，麻痹反抗的神经）。
D
1．“对生活做种种设置是人特有的品性”的观点出自（A．《一只特立独行的猪》）。
2．德莱赛把强者和弱者、聪明人和愚蠢人都愿意付出任何代价以求居留于纽约这一行为比喻为（C．啜一口毒酒）。
F
1．冯谖这一人物的形象特征是（C．深谋远虑）。
G
1．《钴鉧潭西小丘记》中，“钴鉧”的意思是（B．熨斗）。
H
1．“会得白鹿，属文长作表”，“会”的意思是（A．适逢）。
J
1．“箕踞鼓盆而歌”的人物是（C．庄子）。
2．嵇康临刑抚琴的故事被列入《世说新语》门类中的（D．“雅量”）。
3．“假如人生是一部大书，那末，下面的散文只能算是写在人生边上的??就是写过的边上也还留下好多空白”，这句话的写作者是（B．钱钟书）。
K
1．孔子问志，回答说“非曰能之，愿学焉”的弟子是（D．公西华）。
2．孔子点评弟子时所说的“赤也为之小，孰能为之大？”的意思是（D．如果公西华只能做做小事情的话，那么还有谁能做大事呢）。
M
1．“孟尝君顾谓冯谖：‘先生所为文市义者，乃今日见之’”中，“顾”字的意思是（A．回头）。
2．“名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发”中，“肉”指的是（A．歌声）。
3．“每个灵魂都要把一些秘密带进坟墓，永远藏在里面”，这句话的写作者是（A．纪德）。
4．“美愿意出卖它的花，德性出卖它的最后的残片??以求赏一赏它的颤动的存在和它造成的图画”，这句话出自（D．《我的梦中城市》）。
Q
1．钱钟书对“蝙蝠的故事”赋予新意时运用的思维方式是（C．求异思维）。
2．“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这句话的
写作者是（D．柳宗元）。
3．《前赤壁赋》的结尾语句是（B．不知东方之既白）。
4．“青年们一切都以自己为出发，承受人生所应有的负担，享受人生所应有的快乐”，这句
话出自（B．《哲学家皇帝》）。
S
1．师从沈从文的作家是（A．汪曾祺）。
2．四十年代著名的讽刺小说是（B．《围城》）。
3．“酾酒临江，横槊赋诗”描述的对象是（C．曹操）。
4．“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢??兼以茶淫桔虐，书蠹诗魔”，这段话自
况的是（C．张岱）。
T
1．“听而斫之”，“听”的意思是（A．听任）。
2．《谈音乐》一文中，“许多人在里面叮叮咚咚弹琴，纷纷的琴字有摇落，寥落的感觉，仿
佛是黎明，下着雨，天永远亮不起来了，空空的雨点打在洋铁棚上”，这一句运用的写作手法是（C．通感）。
W
1．“文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格”，这话评价的是（C．徐文长）
2．“无之而不奇，斯无之而不奇也”一句出自（B．《徐文长传》）。
3．“吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬”一句出自（C．《西湖七月半》）。
4．《我的母亲》中，作者更欣赏母亲的（B．一切自然的流露）。
5．《我的母亲》中，作者举母亲最终没能听到自己丈夫的评价的例子，是为了说明（B．布
尔乔亚教育在抑制丰富的感情的流露方面所起的糟糕的作用）。
6．《我的母亲》中，当作者惊讶而痛心地发现母亲身上的习惯势力时，说“我将要与之进行
斗争”的对象是（D．自己也可能存在的庸俗功利性的情意和伪饰行为）。
7．《我的梦中城市》中，作者为说明城市中的有些人只能以见识“城市的色彩、声音和光耀”
来补偿一切的不幸时 ，所举的例子是（A．缝衣妇的生活）。
8．《我的梦中城市》中，“那个介于成功的高树之间的徒然生长的乱莽和丛簇”中的“乱莽
和丛簇”指的是（A．城市里的底层）。
X
1．《西湖七月半》中，作者说“止可看看七月半之人”，并将七月半之人分为（C．五类）。
2．《西湖七月半》中，“如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”是用来形容（D．人声鼓吹）。
Y
1．“袁孝尼尝学此散”，“尝”的意思是（A．曾经）。
2．以“奇”字作为贯穿全文的线索的文章是（C．《徐文长传》）。
3．《一只特立独行的猪》中，王小波提到插队生活唯一的消遣是（C．看样板戏）。
4．《一只特立独行的猪》一文贯穿全文的线索是（C．独特的猪和人在生活方式上的对比）。
5．《一只特立独行的猪》中，作者在写那只特立独行的猪时所运用的描写方法是（A．行为
描写）。
Z
1．《战国策》的编定者是（B．刘向）。
2．做过地位卑微的漆园吏的是（D．庄子）。
3．“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”选自（B．《论语·先进》）。
4．“自夫子之死也，吾无以为质矣”一句中，“夫子”指的是（B．惠子）。
5．自称写文章的理想是“写得平淡一点、自然一点、家常一点”的作家是（C．汪曾祺）。
6．钱钟书赋古寓言以新解，讽刺了政坛人物贪图权力且善找托辞的是（ C．天文家的故事）。
7．在汪曾祺的记忆中，与咸菜汤联结的记忆是（A．雪天）。
8．张爱玲在《谈音乐》一文中，认为乐器中的“悲旦”是（A．凡哑林）。
9．张爱玲的短篇小说集为（B．《传奇》）。
10．张爱玲认为“可喜的，使这世界显得更真实”的东西是（A．颜色）。
11．“‘哲学家’”皇帝，不仅要受苦，还要有一种训练”，“一种训练”指的是（D．人文训练）。
12．《哲学家皇帝》的作者是（B．陈之藩）。
13．《哲学家皇帝》中说“从生硬的现实上挫断足胫再站起来，从高傲的眉毛下滴下汗珠来
赚取自己的衣食”，这一训练帝王的办法源于（A．希腊哲人）。
二、多项选择题（共10题，每题2分，共20分）
C
1．《春末闲谈》中，鲁迅讽刺的对象有（A．遗老的圣经贤传法；B．学者的进研究室主义；
C．文学家和茶摊老板的莫谈国事律；E．教育家的勿视勿听勿言勿动论）。
2．充满了真实、细腻的世俗情调的文章有（A．《故乡的食物》；B．《春末闲谈；D．《谈音乐》）。
D
1．《读<伊索寓言>》中，钱钟书把我们读伊索寓言的心态类比为（A．今人看古人的心态
B．成人看小孩子的心态 C．人看禽兽的心态）。
F
1．符合《战国策》一书的特点的有（A．展现了战国时期策士的精神风貌；C．突出表现了
纵横家的思想；D．反映了中国先秦社会分崩离析的状况）。
2．符合《西湖七月半》的内容的有（全选）。
J
1．经孔子整理修订的古代典籍有（B．《诗经》；C．《尚书》；E．《春秋》）。
Q
1．《前赤壁赋》一文的特点有（A．运用了对偶的手法；C．采用了主客问答式；D．以清风、
水光、明月起兴）。
S
1．《世说新语》“雪夜访戴”的故事提及的人物有（A．王子猷；B．左思；D．戴安道）。
T
1．《谈音乐》中，张爱玲谈到的中国通俗音乐有（A．大鼓书；B．弹词；D．申曲）。
W
1．汪曾祺认为与家乡的贫穷和长期的动乱有关系的食物是（C．炒米；D．焦屑）。
2．王小波的作品有（A． 《时代三部曲》；C．《我的精神家园》；D．《一只特立独行的猪》）。
3．《我的母亲》中，作者关于母亲在沙龙和自家花园这两个地方的描述是（A．在沙龙时母
亲从容而自信；C．在自家花园时母亲心事重重而拘谨；D．母亲在两处有不同的表现，具有一种强烈的对照）。
4．《我的梦中城市》一文提到，大城市尤其是纽约，显示了“十分鲜明而同时又无限广泛的
对照”，包括（A．迟钝和乖巧；B．强壮和薄弱；D．富有和贫穷；E．聪明和愚昧）。
X
1．下列历史人物属于道家学派的有（B．老子；C．庄子）。
2．下列关于孔子的说法，正确的有（A．名丘，字仲尼；B．春秋时期人；D．儒家的创始人）。
3．下列关于《世说新语》的说法，正确的有（A．编撰者为刘义庆；B．反映了当时士大夫
的风神；D．语言清隽约美）。
4．下列关于中国散文史上的名篇“永州八记”的说法，正确的有（A．作者为柳宗元；D．是
山水游记）。
5．下列关于袁宏道的说法，正确的有（A．明代作家；C．“公安派”的首领和代表；E．主
张为文“独抒性灵，不拘格套”）。
6．下列关于《哲学家皇帝》一文对美国青年的描述，正确的有（A．中学生送牛奶、送报等
工作已成为教育中的一部分；B．独立、勇敢、自尊；C．送报而不看报；D．偶像是勤苦自立的创业）。
7．下列关于纪德的说法，正确的有（A．法国作家；C．著有《人间食粮》；D．曾获诺贝尔
文学奖）。
8．下列关于汪曾祺的说法，正确的有（B．曾入西南联大读书；C．创作受京派小说家的影
响；E．其散文叙述接近于“叙谈体”）。
9．下列作品中，属于鲁迅的杂文集的是（A．《热风》；B．《坟》；D．《华盖集》）。
10．下列作品中，属于张岱的有（A．《西湖梦寻》；》C．《陶庵梦忆》）。
11．下列作品，属于美国作家德莱赛的是（A．《我的梦中城市》；C．《美国的悲剧》；D．《嘉
莉妹妹》》）。
12．《徐文长传》中，袁宏道认为在文章上徐文长可相比的人物是（B．韩愈；D．曾巩）。
Y
1．有关苏轼的介绍，正确的有（A．字子瞻；B．北宋人；D．四川眉山人）。
Z
1．庄子以“匠石运斤成风”的寓言所要表明的是（C．高山流水需要知音的赏识才有价值；
D．失去惠子，庄子就失去了能够对话的对象；E．庄子内心深处对惠子死亡的大悲）。
2．在下列钱钟书的作品中，属于小说的有（A．《围城》；D．《人·兽·鬼》）。
3．作者在描述那只特立独行的猪时，予以对照的人物有（A．知青；B．老乡；D．领导）。
4．《哲学家皇帝》中的景物描写所起到的作用有（A．如诗如画的美景给了作者宁静思考的
空间；B．绿色大地与金色阳光象征了工作的活力；C．黄昏中的思考与阳光下的劳作互为衬托；D．黑暗中星星亮起暗示了作者的思想已走向澄明）。
二、阅读理解题（分古文阅读和现代文阅读，共五小题，共30分）
（一）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎，亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
1. 翻译划线的句子。
你们平日说：‘人家不了解我呀！’假若有人了解你们，[打算请你们出去，]那你们怎么办呢？?
（曾皙）弹瑟正近尾声，铿的一声把瑟放下，站了起来答道：?我的志向和他们三位所讲的不同。?
2. 子路说话的内容和方式有什么特点？孔子对此的态度是怎样的？
子路说话内容和方式：他自信自负，说自己能治理好一个内忧外患的国家，让人民在困难中有勇气，看到希望。他说话时不谦让，只求表现自己，说自己有能力让人民懂得礼仪。他无小人之心，无虚伪之心，无畏怯之态。
孔子对子路的态度：哂笑，有讥讽有嘲笑。
3. 曾皙的人生理想是怎样的？孔子为何认同曾皙？
曾皙的人生理想是：暮春时分，与大人小孩一起在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌而回。
在当时动荡的社会背景下，这样一种对安详平和的生活的理想也就是一种社会政治的理想，一种大同理想
4. 试从对曾皙动作和语言的描写分析曾皙的性情。
当孔子问到曾皙时，曾皙是把一曲弹完，再放下琴站起来回答问题，从他从容不迫的动作中可以见出他稳重而又悠然的性情。
曾皙说：?莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。?这一回答勾勒出一幅诗情画意的生活图景，体现了他淡泊自然的情怀。
5. 试以本段材料为例，分析孔子和学生的形象。
孔子的形象：?以吾一日长乎尔?，他是平等和蔼的，让人如沫春风；谦虚下人的态度，让人感到。对他人的不足，如子路的不知谦让，也只不露痕迹地一笑；对别人的优点，则不吝给予大大的称赞，?吾与点也！?责人之轻微，赞人之显著，是师长，更是仁者。
子路的形象：他自信自负，说自己能治理好一个内忧外患的国家，让人民在困难中有勇气，看到希望。他说话时不谦让，只求表现自己，说自己有能力让人民懂得礼仪。他无小人之心，无虚伪之心，无畏怯之态。
（二）庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试
篇三：浅谈马克·奥勒留的“哲学家皇帝”的双重身份
浅谈马克·奥勒留的“哲学家皇帝”的双重身份
07级理工学院广信科学与技术专业 龚璞 07305922
摘要：马克·奥勒留是罗马帝国历史上最伟大皇帝之一。他不仅是贤明的君主，而且是有造诣的哲学家。本文通过马克·奥勒留所成长时期的罗马帝国的环境，简要讨论他的皇帝和哲学家双重身份的成因；再通过他的皇帝生涯中的一些 表现，简要阐述皇帝和哲学家的双重身份怎样影响马克·奥勒留的行动和思想。 关键词：马克·奥勒留 哲学家 皇帝
导言
这是一座与众不同的大理石半身像：古代欧洲男性流行的典型蜷曲头发，一张瘦削的脸，高高的鼻梁，紧闭的薄嘴唇，眼睛尽管是大理石刻成的，但是很明亮，仿佛在闪光，他身披简陋的长袍，除此审视，会强烈的感到一股睿智的气息，让人觉得这是一位古希腊先哲；当仔细端详，又会感受到这座半身像透出的高贵，不仅如此，他的神情中也有一股和希腊先哲的恬静超脱所迥然不同的气息——威仪。
——是的，当然，因为既是皇帝，又是哲学家。马克·奥勒留，全名马克·奥勒留·安东尼·奥古斯都（Marcus Aurelius Augustus），是古罗马皇帝，拥有皇帝专有的凯撒称号，公元161年至公元180年在位。他是罗马帝国的“五贤帝”时代的第五个皇帝，外号“哲学家皇帝”（The Wise）。他是罗马斯多葛学派哲学家的代表任务，代表作《沉思录》集合了他一生的哲学思想。马克·奥勒留既是罗马史上最优秀的帝王之一，又是对后世有着深远影响的杰出哲学家。集合皇帝与哲学家的身份于一身的他，为罗马史乃至真个西方文明史，增添了一笔传奇色彩，千百年来一直吸引着后人的关注。而代表他哲学思想的作品《沉思录》，远比他的帝王功绩流传的更为久远。书中的精神养分仍然哺育着许多的现代人，温家宝总理说：“《沉思录》这本书天天放在我的床头，我可能读了有一百遍，天天都在读。”可见《沉思录》的思想光辉，穿越了近两千年的时光。也感谢温总理的这句话，让这本两千年前的经典著作能重新为中国读者所熟悉。
有两个问题，是笔者在对马克·奥勒留的阅读和思考当中对感兴趣的：第一、马克·奥勒留的皇帝和哲学家的双重身份的成因；第二、皇帝和哲学家这种奇特的双重身份，怎样作用和影响马克·奥勒留的内心世界和实际行动？
一篇简短论文的篇幅，对于讨论回答上面的问题来说太短了，写本书才差不多。而关于马克·奥勒留，也早有许多的著作专门从各方面来评论和讨论。笔者在大学一年级时，偶然听闻《沉思录》这本书后，就记住了这位哲学家皇帝的名字。有这样一个奇特的人存在，也增添了笔者对古罗马史的兴趣，进而选择古罗马历史文化这门公选课，这次以完成公选课论文机会，集中写出笔者的对马克·奥勒留的一些了解和思考。并试图初步回答上面提出的问题。
一、罗马帝国与马克·奥勒留的成长
探讨一个历史人物的性格和思想的形成，绝不能脱离他所处的历史环境，马克·奥勒留时代的罗马帝国，一定对他的成长有着深远的影响。
公元96年，地中海的中心，亚平宁半岛的一片名为罗马的土地上，元老院高级元老涅尔瓦（Nerva）即为成为新的罗马皇帝，开创了安托尼乌斯王朝，从而开始了被称为“五贤帝”时期（公元96年——公元180年）的罗马帝国新时代，在这八十多年的时间里，五位杰出的罗马皇帝先后相继，罗马帝国政治清明、经济繁荣、文化迅速发展，军事强盛，是既罗马帝国开国君主奥古斯都之后最强盛的时期。
与此同时，帝国的文化也在迅猛发展。公元117年，在图拉真之后，罗马皇帝哈德良即位，他是五贤帝中的第三位，也是著名的罗马皇帝之一，他不仅能征善战，而且在文学和艺术方面也有很高的造诣，尤其精通建筑设计，后世的一些建筑词汇，诸如哈德良长城、哈德良别墅等，均出自这个皇帝。在哈德良的管辖下，帝国的文化和艺术逐渐走向顶峰。公元123年，堪称哈德良时期最伟大的建筑——圣天使堡，在罗马城的台伯河畔开始建造，并于公元139年完成。这座壮丽的城堡建筑，是古罗马建筑艺术的杰出代表。直到现在，也还是罗马城众多名胜古迹中最富传奇色彩的之一。
就在天使城堡开始建造的前两年，公元121年，马克·奥勒留出生在罗马的一个贵族世家，他的祖父和父亲先后担任过帝国的执政官。繁荣的经济和安定的生活促使着文化事业的发展，包括杰出思想家和艺术家的出现。而在一个地位显赫的家庭里，马克·奥勒留有机会接受当时最好的教育：许多当时帝国最优秀的思想家和文学家，都先后担任过他的老师。而这些优秀的老师中，有很多是斯多葛派的哲学家，例如对他影响极大的斯多葛派哲学拉斯提克斯，不但是他的老师，而且成为了他的知己，后来又在马克·奥勒留的帝王生涯中扮演了智囊的角色，奥勒留曾经两次任命他为执政官。奥勒留的《沉思录》的第一章，以“品质闪耀在良好的传承中”为标题，写到了优秀的老师和亲人们对他的有利影响，从而确认了他哲学思想的重要成因之一——传承。
从奥勒留时代罗马帝国的环境可以推断，他生长在罗马帝国的一个强盛时代。这为他个人的成长提供了很有利的条件，而他出身于帝国权力核心的家庭背景，为他日后的政治道路乃至日后的皇帝事业打下了坚实的基础。上面提到的罗马“五贤帝”中的两位皇帝——图拉真和哈德良的，对后来的奥勒留的生涯有着极大的影响：是图拉真确立了沿用“养子继承制度”。也就是由帝国皇帝收养一位养子，由他来继承王位。对比于以血缘为基础的家族世袭制度，笔者惊讶于在那么久远的罗马，就有了这种超越血缘关系的继承人选拔方式。而安托尼乌斯王朝的君主的素质明显高于罗马帝国的其他各个王朝的君主的历史事实，也证明了这是一种成功的举措，这是图拉真的一大功绩。而据说在奥勒留幼年的时候，就由于他的真诚率真而获得了另一位皇帝哈德良的好感，从而在 哈德良在收养他的养子的时候，把被收养者必须收养奥勒留作为条件，从而间接的确定了奥勒留的继承人角色。这是身处在帝国权力核心的世家当中对奥勒留的皇帝生涯的可能所带来的影响。试想，以当时罗马皇帝的“养子继承制”如果没有奥勒留的贵族出身，那么他最多只是各哲学家，而没有机会接近权利核心，也就没有机会能当上皇帝。
综合各个因素：帝国繁荣的经济和文化，开明的继承人选拔制度，奥勒留的贵族出身和接受的教育，都成为可以回答奥勒留的皇帝和哲学家双重身份成因的
答案。而这些因素可以归结为一因素——传承。既是贵族权利的传承，又是哲学思想教育的传承。当然，皇帝和哲学家的双重身份的维持，对他来说是一个艰巨的人生任务。另一方面，他的双重身份。又在左右着他的思想和行动。
二、哲学家的皇帝生涯
笔者认为，当一个王朝在长久的和平而且国力积累到一定程度的时候，比较容易产生杰出的统治者，以古代中国为例，西汉时期，在文景之治的基础先，汉武帝后来即位并达到“大一统”。西汉达到全盛。清朝时期，在康熙和雍正二帝的基础上，乾隆即位，清朝达到“康乾盛世”。奥勒留的帝业，也是在前面几位杰出的皇帝的基础上发展而来的，这点和他的哲学思想的主要成因有相似的地方：都是传承。然而，他并未像中国的两个古代帝王那样坐享其成，的做一个太平盛世的君主，而是开始面对帝国在强盛时期背后的危机。
当奥勒留当上了罗马帝国的皇帝后，帝国应经开始出现衰落的征兆：过于广大的版图，带来了许多问题：首先，太多有着不同生活习俗和宗教信仰的民族被纳入了帝国的疆域，而这些都要由罗马帝国来统一管理，对帝国的安全增添了旭东不安全因素；第二，广阔的疆域在那个时代，对于再强权的政府，再先进的体制而言都是过于沉重的负担，加上生产力的地下，使洪涝、干旱、严寒、瘟疫等灾难在大帝国的各个地方持续不断，人们生活困苦不安，这又刺激了帝国内部深藏的民族矛盾。再者，在帝国绵延悠长的边境周围，有许多窥觊着帝国的繁荣并且不愿意屈服于帝国强权的国家接壤，边境因此侵扰不断，战事频繁。在马克·奥勒留的帝王生涯里，很多时间都是在马背上度过的：他奔走于帝国的各个地方，抚恤民情；他奔走与帝国的边境各处，抵御外敌；他的执政最后十年基本在帝国的边境度过的，很少回罗马。奥勒留作为皇帝的历史功绩也就在于，他凭借他个人的努力，维持住了帝国的基本稳定，是罗马帝国的大厦不至于过早倾塌，减缓了王朝走向衰落的步伐。他的帝国的状况，和他作为一个哲人对国家和安定的期许相差太远，斯多葛派的哲学中，讲究清净和心灵的安定，与老庄的归隐和自然有相似之处，斯多葛派人们要求坦然面对自然的种种纷扰。然而，他的帝国的状况以及他的皇帝的身份，使奥勒留无法避免的要卷入一系列的，对于一个哲学家而言所不愿意面对的事情中去，这更促使他只能从自己的心灵，从斯多葛派的哲学思想中找慰藉和超脱，这些都让他进一步发展着自己的哲学思想。
他的哲学思想进一步发展的结果，就是《沉思录》的诞生。可是让人惊奇的是，奥勒留的这本自己写给自己的心灵对话集，是在他作为皇帝的最后的戎马生涯中写成的。作为帝王，他日理万机，时时刻刻要履行好自己的的职责，而他却没有忙于政事和战事而荒废了哲学的思考，这是他最为一个真正的哲学家品性：任何时候都不放弃对人生的思考。这也是他在一面做皇帝的同时，一面维持这哲学家的身份的有力证明。
体现他帝王哲学家的独特性的，还有这么一个事例：某次，罗马帝国发生了重大的瘟疫，正当奥勒留为赈灾焦头烂额时，他亲信的将军，帝国东部总督阿维第乌斯·卡西乌斯在叙利亚举兵反叛，意欲夺取王位。叛乱最终被评定了，杀死卡西乌斯的是他手下的属将。奥勒留深为叛乱的发生而遗憾。他没有为自己亲信的将军的反叛而恼怒，而是为权利的欲望毒害将军的心灵而感到沉痛，还说本来
要求宽恕的应该是他自己；他更没有杀尽将军的后人，二世小心的毁掉一切有关叛乱的文件，以免牵连参与其中的人。他不是以一个皇帝的身份，而是以一个哲人的角度在思考和行动。他哲学家的心灵，让他拥有超越了一个皇帝的局限的广阔胸怀，从而得以真正的做一个贤君。这是哲学家身份对他换地角色所起的积极作用的一例。
作为一个哲学家，奥勒留的哲学思想，让他坦然面对命运赋予的职责，因此他如此的勤勉的面对无穷的政事，尽他所能的履行着作为帝王的责任，宽宏大量的面对叛乱者，从而做一个能被后人称道的贤明君主；作为一个皇帝，他永无休止的政事和工作，也促使他从心灵身处寻找平静和慰藉，加上他早年受到的斯多葛哲学教育，从而使他进一步发展了斯多葛的哲学，最终也以一个哲学家的身份留名历史。双重身份——皇帝和哲学家，就是这样影响和作用于马克·奥勒留的思想和行动的。
结语
以史为鉴，面向未来。分析思考历史和历史人物，是为了给未来提供经验，指导未来的行动。马克·奥勒留也许是最接近希腊先哲柏拉图所倡导的“哲学家王”、“哲人治国”的理念的皇帝。在他的著作《沉思录》中，还有很多的精神养分可以为后人所汲取。笔者认为，马克·奥勒留作为一个哲学家的意义，远大于他作为一个皇帝的意义：世俗的荣耀终会随着时间的流逝而消失殆尽，只有精神的光辉可以真正不朽。
参考文献：
1、马克·奥勒留（著），何怀宏（译），《沉思录》，北京：中央编译出版，2006年
2、何怀宏，《何怀宏品读〈沉思录〉》，南京：江苏人民出版社，2008年
《哲学家皇帝阅读》
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