篇一：有关百色民间故事
篇一：关于黄河的民间故事、神话传说、古诗
关于黄河的民间故事、神话传说、古诗
黄河的著名古诗句辑录1、黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门。（李白《公无渡河》）
2、黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。（白居易《生离别》）
3、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。（柳中庸《征人怨》）
4、青海只今将饮马，黄河不用更防秋。（高适《九曲词》）
5、白花垣上望京师，黄河水流无尽时。（王昌龄《出塞》）
6、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。（李白《行路难》）
7、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。（刘禹锡《浪淘沙》）
8、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
9、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（李白《赠裴十四》）
10、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）
11、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）
12、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
13、望三门，三门开，黄河东去不回来。（贺敬之《三门峡——梳妆台》）
14、责令李白改诗句，黄河之水手中来。（贺敬之《三门峡——梳妆台》） 关于黄河的俗语谚语：跳进黄河也洗不清（是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。）
不到黄河心不死，不撞南墙不回头
不到黄河心不死,不见棺材泪不流
天下黄河富宁夏黄河尚有澄清日,岂可人无得运时
黄河清，圣人出黄河百害，惟富一套
三年两决口，百年一改道
九曲黄河十八湾
鲤鱼跳龙门
黄河富宁夏,最富是吴忠。
黄河面恶心善，长江面善心恶
黄河归来不看川，黛眉归来不看山
三年两决口，百年一改道
黄河决了口，县官活不成
九曲黄河十八湾
说尽黄河只为水
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时
不到黄河心不死——顽固不化
泥娃娃跳黄河——洗不清；洗不净
跳到黄河洗不清——太冤枉；冤枉
黄河神话传说：
1、【望洋兴叹】相传很久以前，黄河里有一位河神，人称河伯。他站在黄河岸上。望着黄河水自西向东流，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神！”有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯始终不信。那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。”河伯来到黄河的入海口，眼前一亮，海神微笑地欢迎他，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天
下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话。
2、【鲁班修造将军柱】桑园峡内黄河水流湍急，就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。百姓称之为将军柱。传说这个将军柱是鲁班修建的。当年鲁班周游列国时，来到桑园峡边上，为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。从此，鲁班早出晚归，负责施工，，半年过去了，桥墩在渐渐长高。有一天，鲁班的妻子送饭到岸边，等了一阵不见鲁班，便到岸边看个究竟，谁知她在岸边看见一个巨人站在河中，一手拿着巨石，一个手拿着铁锤在干活，他的妻子哎呀一声惊叫。鲁班一慌，一锤砸在了自己腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上，桥也就没有建成。至今在将军柱上有一个十分光滑的石头，好像是整个人的脊背印了下去，中间则是脊柱，把石头一分为二，好像是长期靠着休息时留下的。传说这就是鲁班造桥时所留。
民间故事：
1。从前，有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马，拉得硬弓，百步穿杨。每天早晨，黄河就骑马出去打猎了。每次他都经过一家员外的花园。这天打猎回来，他又经过那花园，看见墙头上一个十八九岁的姑娘正笑眯眯地望着他。姑娘一甩手扔下了一只手镯就躲到墙后去了。黄河跳下马，拾起手镯，以为刚才碰到的是仙女。从此，每次经过那个花园他总要抬头张望。可是，墙头上除了花枝，再也见不到那个姑娘。半个月后的一天，黄河打猎回来晚了。快到花园那里，忽然道边闪出一个人来。黄河一看正是那个姑娘，高兴得不得了。姑娘说自己是背着父亲跑来和他相见的。两人谈了好久才依依不舍地告别。第二天到了约会的时间，那姑娘没来。一连十多天，黄河再也没见到那姑娘。一打听，原来是那员外知道了此事，把他女儿关了起来。黄河听说后发誓：“就是天翻地覆，也要把姑娘救出来。”那员外怕得罪黄河，便出了个难题，让人们在门前搭起架子，上面吊一个铜钱，并四处张贴告示：谁能在一百步之外把箭射进铜钱眼里，就把女儿嫁给他。消息传出，应示人纷纷而来。但谁也没能把箭射进钱眼里。黄河走了出来，挽弓射箭，不左不右正射在铜钱眼里。员外又要求黄河的第二支箭必须将前一支箭顶出，黄河也办到了。员外再出难题，要黄河百步之外不但射下铜钱，还要将钱接住，不许铜钱落地。这时，连看热闹的人都知道员外在存心耍赖。黄河怒火烧心，“飕”的一箭向员外飞去。员外年轻是练过武，头一偏躲过那箭，并喊手下人去把黄河抓起来是怕员外来抓他，黄河逃脱。他决心在深山老林中苦练武艺，再去救姑娘。过了一年，黄河练好剑法，动身去救那姑娘。中午肚子饿了，一箭射下个大鸟。大鸟告诉黄河，员外逼着他女儿跟财主成亲，那姑娘气得跳楼了。临跳时，她大叫着：“黄河！黄河！黄河啊??”黄河听了，心像大山崩裂，他“噗”的一下坐在地上，泪珠像泉水一样涌了出来。大鸟吓得飞到天空，往下一看，黄河的眼泪流成了河水，汪洋一片，滚滚向东流去，黄河成了“黄河”啦！黄河的水，总是浪滚翻天。人们说，那是黄河心里忿恨，老想靠近那个村庄去救那个姑娘。篇二：有关“黄河”的民间故事
有关“黄河”的民间故事
从前，有个打渔的老头，他有个女儿叫黄荷。有一天,老头在河中捞起一个小男孩，这男孩和黄荷一般大小。老头将男孩带回家，给他起了个名子叫黄河。黄河渐渐长成了一个英俊威武的小伙子，老头便把美丽贤慧的黄荷嫁给了黄河。有一年过年的时候，老头突然得了一种病，什么也吃不进去，急得一家人团团转，又求神，又请医，还是治不好老头的病。这事乐坏了一个对黄荷不怀好意的财主，财主叫人装神弄鬼，说什么，要治地好老头的病，除非用悬崖草，河底沙做药引子，小两口一听便各自去取药引子，黄河去河底取沙，黄荷去悬崖摘草。
谁知黄河一去不复返，淹死在河里，家里人知道后哭的死去活来，不久，黄荷的爹娘相继去世，财主一见时机到了，便千方百计的迫使黄荷嫁给他，黄荷为给爹爹报仇，就假装同意,不过她让财主向黄河取沙的那条河叫三声爷爷那天，黄荷全身洁白，站在河边，泪水象断了
线的珠子，在财主面对黄河叫爷爷的当儿，她乘财主不注意，将他推入河中，然后自己也跳进去，河水马上掀起大浪，浑浊汹涌，气势逼人....
从此，黄河的水再也没有清过，好象日夜向人们诉说着黄荷的不幸遭遇.......篇三：关于玉的民间故事
关于玉的民间故事
西王母献玉——民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾经向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。 和氏之璧——说的是２０００多年前的楚国和氏，把在山中得到的玉璞献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉壁，为了奖励和氏献玉有功，逐以和氏之名命名此壁为和氏璧。
完壁归赵——到战国后期，和氏璧被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的和氏璧。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了，并顺利地返回赵国。后来，秦统一七国，这块和氏壁便被秦始皇琢成世代相传的传国玉玺受命子天，既寿永昌八个篆字，成为帝王无上权力的象征。
鸿门宴——公元前２０６年，项羽在谋臣范增的策划下，设了历史上有名的鸿门宴欲除去劲敌刘邦，建立霸业，但在宴饮过程中，项羽因讲义气而犹豫不决，急电得范增向项羽频丢眼色，并且三次举起随身所佩之玉块，希望磺羽快作决断（跌，决同音），杀掉刘邦渡过险关，最终灭项兴汉，建立了大汉帝国。
《玉环》的典故——战国晚期，秦王政曾遣使送一个玉连环给齐国，并对齐国说：这连环上的两个环，没有人能分开，齐国人足智多谋，能不能把它解开呢？想以此不可解之环试探齐国的虚实，齐国的王后听罢来使之言，拿来铁锤，把玉环打破了，并对来使说，我们已遵命打开了连环。秦王政知道此事后，认为齐国有宁为玉碎的精神，所以就不敢再存伐齐之心了。 弄玉吹箫——弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人南来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉，弄玉长大后姿容光焕发绝世，聪明能干，善于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声音如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑凤楼，楼前建有高台，名曰凤台，随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤，弄玉成亲，乘龙快婿的典故。
女娲补天——相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散后落在大地，千样玛瑙万种玉由此而来。这个神化将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。
雨花玛瑙——在南京的中华门外，有一座满是砾石的小山岗，相传在１４００多年的梁朝，有一位和尚云光，曾经在这里讲经说法，直讲得顽石点头，落花如雨。从此这里就有了很多花纹美丽、色泽鲜艳的小圆石子。（雨花石）人们认为这是从天上降下的雨花，因此把这一带叫做雨花台。
水仙的眼泪——珍珠 中国古代传说，在南海外有一种鲛人，他们像鱼一样在大海中生活。鲛人善织一种薄的丝绸，做鲛绢，更为厅特的是，鲛人在悲伤哭泣时，滚落的眼泪是美丽的珍珠，而且珍珠的圆润与否与月亮的盈亏有关，月圆之夜珠亦圆，月缺之夜珠亦缺。唐代著名诗人李商隐在他写的七律《锦瑟》中，第五句就写进了这个传说，即：沧海月明珠有泪国外的古老传说：涨底的贝类到海面上，当它张开贝壳时，正好有露珠或雨珠落入，不久就变
成了珍珠。
篇二：美丽的民间传说
信宜西江温泉的传说 时间：2010-12-3 12:15:56 点击：268
在信宜市郊北界西边，有一处能健身理疗治病的温泉，就是西江温泉，当地的老人称它为“美人泉”，说起这名称的由来，民间还流传着一段动人的传说。
很久以前，西江一带风调雨顺，人们的收成好，日子过得称心如意。在江边有个年方二十的青年仔叫渔郎，他一脸帅气、熟识水性，靠捕鱼为生。有一年，渔郎救了一个在江边洗衣不慎落水的少女菁菁，感激的菁菁对他一见钟情，并约定第二年正月成亲。十七岁的菁菁出落得婀娜动人：皮肤像剥了壳的蛋白一样白嫩，腰肢如柳条一样柔软，五官长得细致动人，人们都说她是山里最美的那朵山稔花。不仅如此，她还是女红高手，纺织浆洗、描龙绣凤无不出类拔萃。自从爱上渔郎后，菁菁最喜欢的便是和女伴们一块到江边洗衣，满怀喜悦地等待心上人渔郎唱着小调划着小船从江上过。她每天和村民们一同劳作，晚上还点着松脂灯织布、裁衣、绣花，日子过得忙碌但幸福。
就在那年腊月，菁菁突然得了一种怪病，皮肤上出现了密密麻麻的红斑、丘疹、水疱，不但奇痒无比，还不时发冷发热。菁菁看着镜中变得丑陋无比的自己，伤心得整日以泪洗面，为了避免别人大惊小怪的眼光和流言蜚语，只好闭门不出。渔郎接连几日从江上过都不见菁菁美丽的倩影，既担心又想念，便决定去探望菁菁，没想到吃了闭门羹。渔郎听着屋内菁菁无助的抽噎声，心痛地发誓一定要想办法治好她的病。
渔郎变卖了家中的财物，带上银两外出为菁菁寻医问药。渔郎把方圆百里的大夫都请遍了，祖传秘方也不知吃了多少，银两花光人也熬病了，菁菁却丝毫不见好转。菁菁看着为了自己而四处奔波的渔郎变得又黑又瘦，心疼不已。她流着泪对渔郎说：“渔郎，眼看我这病是好不了的了，你另找一个好姑娘成家吧！”渔郎坚毅地回答她：“无论你的病能不能治好，我娶你的心就像外面奔流的西江般永不改变！”话音刚落，菁菁便打开紧闭了数月的房门直扑向渔郎的怀由，两人相拥抱头痛哭。
第二天公鸡刚啼头一回，有病在身的渔郎不顾菁菁份挽留再一次出门找药，没想到刚走出没多远便晕倒在江边。西江上的巡水夜叉发现渔郎，便将此事禀告在西江上专保一方生灵平安的赤膊菩萨。赤膊菩萨见渔郎对菁菁不离不弃真心相守的爱情感人肺腑，便施法术在渔郎的手背赐下十字真言：“舟停觅竹烟，人美凭泉浴。”当渔郎悠悠忽忽地醒来时发现手上的金字，连忙跑回家告诉菁菁。聪颖的菁菁一看这十字真言便晓得这是神谕，于是他俩二话不说便撑着船向西而行。突然，他们发现岸上有一片郁郁葱葱的竹林，林上有烟雾弥漫、水汽升腾，便将船靠岸沿着烟雾飘来的方向找去。没走多远便发现在一块巨大的岩石旁散布着几个泉眼，正源源不断地涌着泉水，在遍布砂石的地面上积起了一个大水坑，泉水清澈、气味芳香，那烟雾就是从这大坑里升腾起来的。菁菁和衣浸入滚烫的池水中，约摸过了两个时辰，她皮肤上的五疹、水疱便结了痂，再过一会，菁菁脸上的痂便脱落了，红肿也消失了，她奇迹般地变得更加美丽动人。渔郎见此情景便忍不住高兴地拉着菁菁的手在泉边又哭又笑、载歌载舞。
当人们得知菁菁浸泡过江边那滚烫的山泉后不但怪病痊愈还比患病以前更美后，就知道
这山泉有治病健体美容的功效。从那时起，远近的人们感觉身体不舒服就去那里用热山泉治病，既省钱又见效。为了纪念发现这药用温泉的渔郎和菁菁，人们不约而同地叫这热山泉为“美人泉”，从此，美人泉的动人传说便在民间广为流传。
信宜公婆石的民间传说 时间：2011-5-10 21:45:58 点击：327
公婆石
信宜市榕垌村有座大山，山顶上矗立着两块高达数十米的巨石，这就是当地有名的“公婆石”。
提起“公婆石”，它还有一段催人泪下的故事哩！
相传很久以前，现今的云开大山原称云雾大山，有一年，一对携带儿女的夫妇从北方逃难到达此地。因见这里气候宜人，土地肥沃，林密枝繁，风景秀丽，便决定在此栖身度日。他们一家靠捕猎、采果为生，并把随身带来的一点谷种播下。夫妇俩勤勤恳恳，日出而作，日落而归，这一年，风调雨顺，收成较好。
但好景不长。远道而来的北方夫妻在深山定居的事，被当地县官知道了，即派差役传令他们：“按当地规定，每年向县上交纳山野味三百斤，野皮二百张。”这对北方夫妇一向是以耕种为活的，狩猎经验很少，一听每年要交贡这么多东西，丈夫不禁叹道：“老家要吃不要皮，这里要皮不要吃。”他的话正好被差役听到，抓住他就是两个耳光：“什么皮呀、吃呀！看你这儿穷样，还会有什么好吃的？”他强忍着痛道：“老爷开恩，他们实在无法交贡这么多的山野味、野皮，不过家中还有点小米。”“快给我们试试！”差役们吃着煮煎的小米饭，觉得确实软口清香，便呈上给县太爷。县太爷吃后，也大加赞赏，并传令这里所有的百姓务必种植谷子，并要如期交纳。从此，云雾山区一带就广泛种起谷子来了。这就是现在云开山区一带称为“狗尾粟”和“黄粟”的作物。
光阴似箭，又过了数载。这一年，云雾大山区连续数月出现雨雾遮天、日昏夜暗的罕见天气。播下的种子不萌芽，花草树木不知春。人们纷纷烧香拜神，求上天保佑旱日云开雾散。
此时，北方夫妻俩便更是坐卧不安，每天一早就跑到峰顶观察气象，夜晚也难以安眠。一晚，丈夫躺着床上，知道三更时分也未能入睡，朦胧中突然看见一位老态龙钟的长者，拄着手杖向他走来，神情严肃地说：“你想让这里的乡亲平安地度过这场灾难吗？”他说：“我日夜都想，但苦无良策，求长者指教。”长者摸了一下那垂至胸前的白胡子，语气坚定地说：“我现教你解除灾难一法，自明天起，你夫妻俩到这座山峰顶上，面朝东方，口中念：?云开?二字，连续用木柴烧七天大火，云雾就会自然散去，但是，那时你们二人也将会变成两块石人。”说完便升腾而去。
丈夫醒来，告妻。两人苦思良久，决定为解救儿女后代及众人亲舍除灾。翌日清晨，他俩毅然辞别亲人及乡邻，来到山上按长者吩咐烧起火来，并不停地念起“云开”、“云开”……烧呀烧呀，念呀念呀，一天、两天……至第七天，奇迹出现了：只见那浓雾滚滚的云雾山顿时云开雾散，阳关普照，霞光万道。然而，这对恩爱夫妻也随之化为两个石人，永久兀立在山顶上。在离他们不远的地方，盛饭的木盆也变成了石头，这就是当地人所称的“饭石”了。
乡亲们深为这对舍己救人的夫妻的高尚品德所感动。为了世代不忘他俩给大家带来的恩德，便以他俩的夙愿——“云开”为名，把云雾大山改为云开大山。
信宜镇隆飘色在民间的精
彩奇趣
信宜镇隆飘色称为粤西第一奇
信宜市镇隆飘色，可说是信宜市镇隆镇明珠飘色团文化遗产，信宜镇隆镇明珠飘色，已有三百多年的历史，该镇明珠飘色团去年一鸣惊人夺得广东省首届民间飘色艺术大赛金奖。是由刘天一团长和几位热心老人组成的民间团体，镇隆飘色是粤西文化奇葩。
镇隆飘色粤西文化一一奇葩
十八人凌空“飞”起
镇隆飘色奇奇在18个“小仙子”以大鹏展翅状散开在空中，有的挥动仙扇，有的挥舞鲜花，有的面含娇羞，有的面露微笑??在6米的
高空中，一头雄狮踏着彩球，犹如腾云驾雾般翩翩起舞，与“小仙子”们浑然一体，百色生辉，气势磅礴！这等奇景令路人目瞪口呆，纷纷驻足观看。难道是仙子下凡？当然不是，这是信宜镇隆明珠飘色团飘色大师“刘天一”的杰作，荣获全国艺术最高奖“山花奖”之一的《欢乐神州》。
镇隆飘色每逢喜庆的日子巡游时，是乡间节庆上最精彩的民间奇趣，巧如天宫的节目。所谓飘色，即是由若干人推着一张色台，色台上凌空飘起造型各异的人物，只靠一根看不见的色梗支撑，犹如腾云驾雾般，令人叹为观止。在镇隆镇，逢元宵等喜庆节日，一些四岁到十四岁的孩子，扮演成各式各样的人物造型，在高可逾人的空中飘然欲飞，下面则由成年人推着色台，辅以乐曲在街上巡游。特别奇妙的是，空中人物的立足点只是踩在一根缨枪或剑尾上，或是根本没有立足点。有的角色还踏着活生生的动物在行进间手舞足蹈，给人们一种神秘感。每逢飘色巡游，街道两旁人头攒动，脚跟“打架”，争先一睹飘色的神秘色彩。如今，镇隆飘色已能制作大型18飘的高难度飘色，高度可达6米，宽至7米，堪称我国民间艺术一绝。
“屏”和“飘”需精挑细选
飘色扮演“屏”和“飘”的小孩，必须长相俊美、体态轻盈方可入选。他们的服饰以所饰人物身份，所处朝代为依据，用绫罗绸缎缝制而成，
且讲求色彩艳丽。一次出色，一般要历时两个多小时，“屏”和“飘”被绑扎在色架上，晴天顶着烈日，雨天冒着雨淋，不但要耐劳、耐渴、耐冷，而且一举一动、一颦一笑，都成了高空表演动作。记者曾有这样的疑虑：“这些小孩在上面无遮无拦，掉下来怎么办？”刘天一告诉记者，其实，飘色巧妙的构造，在于它的平衡功夫，在巡游之前大人们都试坐过，承受数百斤重量都没问题，更何况是小孩。这么多年来，这个团从未出过事故。
飘色扮演的儿童，虽然扮演“屏”和“飘”长时间的巡游都会很辛苦，但许多家长都希望自己的孩子能入选。镇隆镇的村民都认为：“如我的孩子能被团中选中，说明我的孩子长得非常俊俏，有胆略有智慧，自家脸上也占光。而且，在当地古时也有这样的传说，小孩扮过‘屏’或‘飘’的有助於胆量勇敢，聪明和伶俐，可健康成长，增强智力和通明力，还能祛病挡灾。”
飘在空中的传说及奥秘
飘色究竟源于何时？据镇隆飘色大师刘天一介绍，飘色距今已有数百年历史，但源于何时并不确切。据说，粤西一带，大概是在太平天国起义失败时，当时由于禁演粤剧，粤剧艺人就想出了将粤剧某个片段制成造型，在元宵节时由人抬着巡游欢庆，并渐渐地流传下来。飘色的单位为“板”，每一板由色台、色心、色脚及色梗等部分组成。色台是一个
篇三：广西百色文化
广西百色：打造文化品牌 促进经济发展
2009年，广西百色市着力整合文化资源，发掘民族文化遗产，打造文化精品，文化亮点闪现。正以一座“文化名市”的姿态从幕后走向台前。
文化品牌遍地开花
在2009年自治区人大、政协两会期间，百色市推出的广西首部大型原生态壮民族歌舞剧《壮锦》作为重头大戏浓情登场，以一位壮族母亲和三个儿子寻找带有壮族“幸福密码”的壮锦为线索，将民歌、民舞、民饰、民俗融为一体，把“壮锦”、“马骨胡”、“驮娘江”、“红棉树”等广西最富特色的传说故事， “黑衣壮尼的呀”、“嘹歌”、“八音”、“壮剧”等壮民族经典艺术元素和壮族绚丽多姿的服饰文化以及内涵丰富的民风习俗展现在观众面前。
去年9月该剧参加第七届广西戏剧展览会大型剧目展荣获桂花金奖，同时获得7个单项奖。12月，该剧参加在厦门举行的第十一届中国戏剧节展演，荣获“中国戏剧剧目奖”，主演韦艺荣获优秀表演奖。
由乐业县和区直文化团体联合创作的古骆越歌舞剧《谷魂》也在第七届广西戏剧展览会大型剧目展上将桂花银奖收入囊中。《壮锦》、《谷魂》这两部剧一亮相，各界好评如潮，成为了外界了解壮民族文化、了解百色的一张文化名片。
第五届广西音乐舞蹈比赛中，右江民族歌舞团创作的舞蹈《爷孙》荣获节目一等奖、表演一等奖、编导一等奖、作曲二等奖；隆林各族自治县歌舞团创作的舞蹈《迁徙记忆—腊染》荣获舞蹈编导一等奖、节目二等奖、乐舞表演二等奖、作曲二等奖、服装设计奖，并代表广西参加全国舞蹈比赛；西林县歌舞团创作的舞蹈《彝乡酒趣》荣获节目二等奖、表演二等奖、编导二等奖、作曲三等奖；百色市粤剧团创作的小粤剧《红棉》荣获第七届广西剧展小戏小品展桂花铜奖。
舞台文艺大放异彩，县（区）各具特色的文化艺术活动也开展得有声有色。一年来，田阳布洛陀民族文化旅游节，田林北路壮剧艺术节，田林瑶族盘王节，平果“壮乡天籁”歌圩音乐节，隆林苗族跳坡节、彝族火把节、仡佬族吃新节，田东芒果节，西林句町文化艺术节， 那坡彝族跳弓节，靖西端午药市，乐业映山红摄影艺术节，凌云茶文化艺术节，右江区山歌节等民族节庆活动交相辉映，不但繁荣了民族文化，丰富了群众的文化生活，而且在节庆活动中，促进了民族和历史文化的挖掘与深入探讨，提升了文化品牌的层次。在布洛陀文化、古句町文化、百色起义红色经典文化、壮族歌圩文化的探讨上都取得了喜人的成果，艺术创作也找到了新的基点，有了新的尝试。
文化走在广西前列
在百色这片肥沃的文化土壤上，从来都不缺乏文化食粮，而相关保护工作也走在全广西的前列。去年，百色市稳步推进第三次文物普查工作，全市累计投入普查经费210.36万元。全市12 个县（区）全部启动实地文物调查，按乡（镇）计，全境普查启动率97%，全境普查完成率89.6%，平均完成普查任务87.9%，共调查登记不可移动文物899处，其中新发现430处，复查459处，调查登记消失文物
73处；百色盆地旧石器遗址群专题调查工作也正式开展。
在抓好文物普查工作的基础上，非物质文化遗产保护也取得了骄人的成绩。全市12个县（区）共完成非物质文化遗产普查17035项（条），其中完成重点项目普查488项。
百色市文化局一名负责人介绍，目前，百色市被列入各级人民政府保护名录的非物质文化遗产项目达到237项，居广西第一位。其中，田阳布洛陀、那坡壮族民歌等6个项目分别被列入国务院公布的第
一、第二批国家非物质文化遗产保护名录，凌云壮族72巫调音乐、隆林德峨苗族跳坡节等12个项目列入自治区民族文化保护名录，另有16个项目和203个项目分别被列入百色市、县（区）级民族文化保护名录，形成了四级非物质文化遗产名录保护体系。
群众满意度不断上升
为了满足人民群众不断增长的文化需求，近年来，百色市花大力气进行文化基础设施建设，不断完善公共文化服务体系。去年，百色市争取到国家、自治区项目经费890万元，用于文化基础设施建设。目前，凌云、乐业、平果3县文化中心，31个乡（镇）文化站，12个县（区）图书馆的馆舍维修，7个县级、65个乡（镇）级、46个村级文化信息共享工程的建设任务已经顺利完成；65个乡（镇）文化站的基本设备、200个村级业余文艺队的演出器材得到配备；百色旧石器檀河遗址保护工程、红七军军部旧址安全技防工程、右江民主政府旧址安全技防工程、右江民族博物馆安保监控系统、凌云县水源洞石刻保护工程、隆林民族博物馆建设等项目全面实施。
据有关部门调查显示，近来年，百色市广大人民群众对自身文化权益的满意度明显上升。
文化助推经济发展
百色素来人杰地灵，文化资源丰厚富足，文化底蕴博大精深，拥有历史文化、红色文化、七彩民族文化、古人类文化、特色生态文化、现代科技文化、非物质文化等丰富的文化资源。不仅如此，百色奇特瑰丽的山水地理资源，琳琅满目的物产，无一不展示百色这座城市的恢宏与神秘。
有民间文化研究人士认为，文化的传承与创新也是一个城市的竞争力。城市文化不仅反映了一个城市的活力与凝聚力，而且代表着一个城市的对外形象，城市经济发展的背后必须要靠城市文化作支撑。
城市的发展历程也证明，经济社会越是快速发展，越需要文化的引领和支撑，越需要文化为其提供充足的动力和后劲，谁占据了文化发展的制高点，谁就能占得先机、赢得主动。
在2010年百色市经济工作会议上，百色市委、市政府主要领导也多次提到要把发掘、发展百色文化、繁荣文化产业作为推进百色经济发展的重要措施之一。文化将成为百色市经济发展的新的增长点和推动经济结构调整、转变经济发展方式的重要着力点。
【载自】国家知识产权局网站
《百色民间故事》
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