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林纾和他创办的“苍霞精舍” 本文简介：许多人都知道林纾翻译了许多外国作品，是翻译外国作品种类最多的近代着名翻译家。其实，林纾还是一名忠实的教育家。他的一生为近代中国新学教育发展做出了突出贡献，他创办的“苍霞精舍”“，聚生徒课西学”，促进了福建近代新学教育的发展，同时，对全国新学教育蓬勃发展
林纾和他创办的“苍霞精舍” 本文内容：
许多人都知道林纾翻译了许多外国作品，是翻译外国作品种类最多的近代着名翻译家。其实，林纾还是一名忠实的教育家。他的一生为近代中国新学教育发展做出了突出贡献，他创办的“苍霞精舍”“，聚生徒课西学”，促进了福建近代新学教育的发展，同时，对全国新学教育蓬勃发展,也产生了积极的影响。
一、林纾和他创办的“苍霞精舍”
说到“苍霞精舍”，许多人都知道它是福建工程学院前身。一百多年前，林纾参与创办，为近代闽都教育做出了突出贡献。林纾（1852—1924），字琴南，号畏庐，生于福建闽县（今福州），近代教育家、翻译家。自幼勤奋好学，能诗，能文，能画，并且博学强记，嗜书如命，读书不下三四万卷，有狂生的美名。1872 年，21 岁的林纾开始在村塾教书，此后从教生涯长达半个世纪。虽然林纾的一生以“林译小说”而闻名天下，许多人都知道林纾一生翻译 180 多部外国小说，属于近代“译界之王”。其实，教书育人才是林纾一生的主要职业。他的一生曾经在福州龙潭精舍、苍霞精舍、孔教大学、五城学堂、北京金台书院、京师大学堂等校执教，可谓“传经门左已千人”，桃李遍天下。1882 年（光绪八年），林纾考取举人，1897 年，45岁的林纾忍着丧妻之痛让宅建校，创办福州“苍霞精舍”“，聚生徒课西学”[1]8。创办福州“苍霞精舍”是林纾热心教育的重要表现，展现了他的仁者姿态和义士品格。
在当时“，苍霞精舍”不仅讲授传统经、史等课程，还讲授英文、算学。林纾在“苍霞精舍”担任写作及文、史等许多国学课程的教学，授诸生古文，讲《诗经》、《史记》。“苍霞精舍”后来更名“中西学堂”，是以西学为主、辅以国学的格局。1898 年，学堂在原来英文基础上又增添了日语的修习，所以“，苍霞精舍”的创办，对福州近代新式教育具有首开风气的重要意义。林纾等创办的苍霞精舍，对推动全国新式教育体制，创办新式学堂影响深远“，实开风气之先”了。其后，福州蒙学堂、福州官立商业学堂、东文学堂、全闽师范学堂等各种新学教育蓬勃发展。
二、林纾“兴教育,育人才”救国兴学的办学理念
近代中国内忧外患，国运衰微，清政府腐败无能，资本主义列强侵略步步紧逼，人民生活在水深火热之中。许多爱国有识之士都在探索救国救民的途径，意欲通过“实业救国、教育救国”来振兴中华，强国富民。一些教育家开始意识到“教育为立国之本”，并且主张西学，变革中国教育。在教育改革浪潮的驱动下，林纾对当时的教育改革也给予了高度关注。他强调“：强国者何恃?曰恃学。恃学生。恃学生之有志于国。尤恃学生人人之精实业”“、实业之不讲,则所讲皆空言耳”[2]60。林纾认为，近代中国要想强国富民，仅靠“坚船利炮”或“节义文章”很难实现。只有通过发展经济，兴办实业才能救国。而人才是办实业的基本保障,因此，我们只有提高教育水平，学习西方先进技术，培养更多的有用人才，才能够实现实业救国的目的。所以，要救国图强,必须“兴教育,育人才”。林纾曾给福州的两个富豪写万言书,动员富豪们捐资办学,同时，他还忍着丧妻之痛让宅建校，创办“苍霞精舍”，以国家兴亡为己任,用实际行动宣扬教育救国的理念。
清末民初的许多进步教育家，都有过出国留学的经历，这些人不仅精通外语，而且接受了先进的西方文化。相比之下，林纾不仅从未踏出国门，而且不懂外语，但是，林纾却能够通过翻译外国文学作品，认识到倡新学，学西学的重要性。他曾经提出质疑“今日学堂，几遍十八行省，试问商业学堂有几也?农业学堂有几也?工业学堂有几也?医业学堂有几也”[3]427？并强调只有兴办实业，发展经济，依靠教育，培养人才，走教育救国之路才能够实现国富民强。林纾为办学堂、兴教育、育人才付出了毕生的心血，他曾多次将自己教书所得酬金以及译着、卖画所得的酬金用于资助贫困学生或捐助学校，并全力宣扬教育救国理念，将培养人才与救国兴学紧紧联系在一起。林纾认为，既然要教育救国，就必须“治新学”。翻译外国文学让林纾对西方先进教育以及先进科学技术大开眼界。林纾指出，我们学习西学是为了“以彼新理,助我文行”，他还谆谆教诲学生要学兼中西，“勿右西人之艺而左吾道也”。林纾能够在许多人鄙视西方科学技术知识的环境下重视西学西语，可以看出他作为一名近代教育者的远见卓识。林纾创办“苍霞精舍”“，倡新学，学西学”救国兴学的办学理念,值得后人敬仰和学习。
三、林纾严谨务实的教育主张
作为一名教育工作者，林纾在教育活动中比较严谨务实。在林纾看来，教育的目的是培养德才兼备之爱国人才，学生学习知识，掌握技能，是为了将来能够为国家多做贡献。“学生,基也,国家,墉也。
学生先为之基。基已重固,墉何由颠?所愿人人各有国家二字戴之脑中,则中兴尚或有翼”。因此，在创办“苍霞精舍“”聚生徒课西学”过程中，林纾主张学生既要学好知识，也要学好做人。做人,先从爱国入手，他强调在教育过程中，首先要抓好爱国教育“，强国之基在蒙养”，爱国教育必须从儿童抓起。林纾认为，人生的第一课就应该是爱国主义教育。他要求学生要树立爱国之志,不可安于一己之私，凡事必须多为国家着想“,时时念国耻,则治学之心必奋”。另外，林纾还强调重师道、兴师道,他认为“师道不立,天下决无正人”,只有抓好师道，教师教书育人，为人师表,专心从教,才能培养更多爱国人才。林纾还强调，在教学过程中应该注重学生思想品行的培养，培养学生做事要“勤”，行为要“诚”，交友要“信”，做事要顾“全局”而无“私意”。立志须从不为功、不贪着手，做人须得一个勇字“,能勇则猛进不畏难,不勇无以趋事业”[4]253。林纾一生以“真、诚、勤、勇”为做人准则，身为人师,林纾通过自己的言传身教来影响学生，提高学生的思想品德与爱国情操。另外，林纾还强调，在教学过程中教师应该“本之以诚”,全力开导学生,不管学生学成与否“，勿以慧钝区学子”。林纾认为，学生行为不当，“责任在教习”,他主张作为一名教师，就应该对学生“知其心然后能救其失”，教师只有“本之以诚”，全力开导学生，才能使学生提高思想品德，将来成为对国家有用的人才。
林纾反对八股文,他觉得八股文只是为了应付科举考试，在教学过程中，林纾要求学生摒弃“学而优则仕”的观念。在当时,敢于如此大胆不重视八股教学的教师是极为少有的。林纾不但坚持自己的主张，还在教学内容上做了一些调整。他要求学生博览群书,正所谓“开卷有益”，只要“潜心阅至数遭”，就一定会有收获。同时，林纾还要求学生不能读死书，在“苍霞精舍”教学过程中，林纾非常注重学生独立思考能力的培养，他认为寒窗苦读固然必要,但是，如果不学会独立思考，不善于思考，就会师古不化。因此，在教学过程中，林纾反对学生守一先生之教,宗一先生之言，他主张“学古而变化”，提倡不落窠臼的创新精神, 要求学生在学习过程中融各家以出, 博采众长，要敢于打破常规,不要拘于成法,要有创新，不必依倚门户、依傍师说，可以自辟蹊径，树立自己的观点。
在教学过程中，林纾还反对古文分派,主张学古文应先从辨体入手，对各体古文写作特点进行分析，然后，再各取若干篇古文进行讲析,逐步引导学生学习与写作。林纾给学生讲解古文,首先会告诉学生文章的出处、来源，同时，在教学过程中，他不主张对古文逐字逐句地解释，他会告诉学生古文中所蕴含的多重含义。林纾授课讲究方式方法,在教学过程中，林纾总能够声情并茂的讲析,并且能够旁征博引、深入浅出,凭着自己深厚扎实的学术功底，引经据典，拓展知识范围，这样，既扩大了学生学习的知识面,又活跃了课堂气氛,使学生能够积极钻研，独立思考，他的学生都感叹林纾先生娴熟的古文造诣以及独到的见解。
在创办“苍霞精舍”“，聚生徒课西学”过程中，林纾还主张学西学但国学不可偏废。林纾认为，我们学习西学是为了“以彼新理,助我文行”，因此，他教诲学生学兼中西,多学新学。同时，林纾还主张“勿右西人之艺而左吾道也”。要求学生不可偏废国学。在林纾看来,学习国外先进的科学知识，是为了提高国民的综合素质，警醒国人摆脱贫穷和落后,以便于培养更多对国家有用的人才，救国兴邦,让国家早日富强起来。但是，中华民族丰厚的国学文化，也是一个民族宝贵的精神财富，不可以废弃，必须代代传承。所以，林纾创办“苍霞精舍”，一方面传播西方现代文明，另一方面传播中国的传统文化，他主张文白并存，反对废除文言文[5]32。他坚持自己的理想和信念，坚持严谨务实的教育主张，林纾救国兴学创办“苍霞精舍”，对近代中国教育教学发展,产生了积极的影响。作为旧时代的教书先生，林纾怀着教育救国的理想执教一生。
他创办福州“苍霞精舍”，较早的提出“倡新学，学西学”救国兴学的思想，并且能够身体力行地为教育事业奋斗终生，“学高为师,身正为范”，以国家兴亡为己任,用实际行动宣扬教育救国的理念。林纾严谨务实的教育主张，在闽都教育史上留下了光辉业绩，他的教育实践以及教育思想，对推动全国新式教育体制，促进新学蓬勃发展产生了积极的影响。
参考文献
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[5]孙白云.作为翻译家和“五四”潮流对抗者的林纾[J].中国电力教育，2008（S2）.
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