研究唯物史观和马克思主义理论 本文关键词：唯物史观，马克思主义理论，研究
研究唯物史观和马克思主义理论 本文简介：TheThirdForumonHistoricalMaterialismandMarxistHistoricalTheoryHeldbyChineseAcademyofSocialSciences 2017年9月13-14日，由中国社会科学院学部主席团主办，中国社会科学院历史学部、马克思主义研
研究唯物史观和马克思主义理论 本文内容：
The Third Forum on Historical Materialism and Marxist Historical Theory Held by Chinese Academy of Social Sciences
2017年9月13-14日， 由中国社会科学院学部主席团主办， 中国社会科学院历史学部、马克思主义研究学部承办， 中国社会科学院近代史研究所协办的“中国社会科学院第三届唯物史观与马克思主义史学理论论坛”在北京召开。来自国内高校和科研机构的百余位学者与会。
中国社会科学院院长王伟光为论坛开幕式发来书面致辞， 中国社会科学院副院长张江代表院长宣读致辞， 中国社会科学院历史学部主任刘庆柱主持。本次论坛围绕唯物史观视阈下的历史虚无主义批判、马克思主义理论及其中国化研究、唯物史观与20世纪中国历史学等议题展开了深入讨论。
一、唯物史观视阈下的历史虚无主义批判。
沙健孙《革命：社会进步和政治进步的强大推动力》论述了革命在中国近现代历史发展进程中的重要意义与价值， 认为“贬损革命、抹黑革命、丑化革命的论调， 是违背历史的真实的”.庞卓恒《坚持唯物史观的科学品格的必要性》分析了马克思关于“两个必然”和“两个绝不会”表述的理论内涵及其关系， 强调了坚持唯物史观科学品格的必要性。侯惠勤《五大认同：十八大以来我国意识形态的历史性进展》论述了党的十八大以来， 我国的意识形态工作在政治意识认同、马克思主义认同、历史认同、现实认同、未来认同五大认同方面所取得的历史性进展， 认为应把握主动权， 继续加强和推进意识形态工作。梁柱《全盘否定革命的自我表露---评“回到康有为”的种种谬说》以近年来学界出现的“回到康有为”说法为中心， 批判了历史虚无主义的政治诉求， 强调了加强意识形态工作的重要性。高希中《关于中国近代道路问题历史虚无主义观驳议》和龚云《正确评价中国革命》均对20世纪90年代中期以后社会上出现的“告别革命”论， 进行了分析批判， 强调了正确评价近代中国革命的重要理论意义和现实意义。
二、马克思主义理论及其中国化研究。
郑大华《正确认识中国近代史上的改良与革命》认为对中国近代史上“改良”和“革命”的评价应坚持马克思主义的唯物史观， 应看到二者既相互对立， 又互为条件， 彼此依存的关系。桁林《重新认识资本原始积累》论述了近代史研究之所以需要特别关注资本原始积累， 是因为在近代史的开端， 已经包含了后来社会形态演变的最初萌芽。吴英《试论社会主义的本质特征》结合经典作家的论述， 从三方面界定了社会主义的本质。尹媛萍《罗素来华与中国早期唯物派的分化》重新发掘了罗素来华在当时产生的重要影响， 认为这是“中国人在社会主义思想及其实践道路的选择过程中， 一个重要的坐标性事件”.
三、唯物史观与20世纪中国历史学。
陈峰《吕振羽与中国马克思主义史学方法论的构建》对吕振羽立意建设科学的中国史体系等进行了论述， 认为吕振羽和翦伯赞共同推动了中国马克思主义史学方法论的成熟和完善。侯德仁《吕振羽的民族史研究成就及民族思想》则具体论述了吕振羽在中国人种和民族起源、汉民族形成等问题上的学术贡献。何刚《“和而不同”:民国时期马克思主义史学阵营对郭沫若史学的批评》认为民国时期马克思主义史家在与郭沫若的学术讨论中， 逐步建立并修正了各自的古史研究体系， 共同促进了中国马克思主义史学的早期发展。吴原元《略论美籍华裔史家对建国初马克思主义史学的评价及其思考》通过梳理美籍华裔史家对1949年后新中国史学会编纂“中国近代史资料丛刊”的评价， 认为新中国初期的马克思主义史学， 以积极姿态介入现实需要， 既是史家时代精神的体现， 亦蕴含一定的学术价值。刘春强《夏鼐早年治学的心路历程及其特点 （1930-1934） 》以《夏鼐日记》为线索， 详细梳理了1930-1934年间夏鼐治学的三次转向， 即从社会学到中国近代外交史， 再到考古学的历程。刘芹《学术视野下的金毓黻与范文澜交往考察》和朱春龙《析论“初入新境”中的金毓黻》均以《静晤室日记》为线索， 梳理了金毓黻对唯物史观和中国马克思主义史学态度的转变历程。
乔治忠《中国近代史学史的研究应当反思》指出了中国近代史学史研究中存在的两大问题：一是学界对王国维、钱穆、陈寅恪、雷海宗等的片面赞扬， 包含了不健康的理念和情绪， 亟应反思与拨正；二是将中国近代史学划分为“史料派”和“史观派”, 严重失实， 且容易掩盖近代史学发展中真正的主要矛盾。左玉河《唯物史观与思想史研究》从6个方面论述了如何将唯物史观运用于思想史研究。周文玖《民族、边疆问题与中国通史编纂》从民族与边疆问题切入， 论述了白寿彝主编的多卷本《中国通史》的学术价值和社会意义。
与会学者对唯物史观与马克思主义史学理论问题， 讨论热烈。相信论坛的定期召开， 必将为坚持和发展唯物史观， 巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位， 引领我国史学研究健康发展做出重要贡献。
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