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清真寺宗教经济行为与社会影响

时间:2019-01-02 13:13:46 来源:免费论文网

清真寺宗教经济行为与社会影响 本文关键词:清真寺,宗教,影响,社会,经济

清真寺宗教经济行为与社会影响 本文简介:摘要:本文基于在宗教信仰状况方面很有典型性的临夏州广河县境内做深入的田野调查。以几座清真寺为典型个案,通过剖析个案、访谈等搜集大量第一手资料,探究该地区清真寺经济来源、支出及寺院经济行为对社会的影响。下载论文网/8/view-10853373.htm  关键词:清真寺;宗教;清真寺经济;社会影响  

清真寺宗教经济行为与社会影响 本文内容:

  摘要:本文基于在宗教信仰状况方面很有典型性的临夏州广河县境内做深入的田野调查。以几座清真寺为典型个案,通过剖析个案、访谈等搜集大量第一手资料,探究该地区清真寺经济来源、支出及寺院经济行为对社会的影响。
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  关键词:清真寺;宗教;清真寺经济;社会影响
  清真寺作为伊斯兰教的宗教实体和宗教景观,它与穆斯林的日常生活息息相关。如果说清真寺是伊斯兰教传播与发展的文化载体,那么支撑和维护这个文化载体的重要基础――寺院经济就尤为重要了,它是宗教信仰发展的产物,清真寺寺院经济的状况一定意义上反映了伊斯兰教和社会经济的兴衰过程。
  一、田野点介绍
  广河县隶属于甘肃省临夏回族自治州,位于甘肃省中部西南方,临夏回族自治州东南部,总面积538平方公里。辖6镇3乡,总人口21.56万人,回族、东乡族占总人口的97.5%,是全国各县中穆斯林人口聚居程度最高的县之一(2013),是国列、省列的贫困县。该县现有590座清真寺(包括拱北16座),平均每0.9平方公里就有一所清真寺,平均每356名回族群众(人数统计中包括少年儿童)就拥有一座清真寺(2013)。
  目前学术界对伊斯兰教寺院经济的研究大都趋向于教派门宦、寺院经济结构的分析,对于清真寺寺院经济的行为及其对社会影响方面的研究相对较少。
  二、广河县清真寺的宗教经济行为
  古往今来,世界上大大小小的宗教,都有一个共性,即它们的宗教场所都需要宗教经济的支撑,它们的宗教活动都需要宗教经济的扶持,它们的宗教教职人员都需要宗教经济的辅助。清真寺的宗教经济行为即保障清真寺宗教生活得以正常运转的所有经济活动,主要指清真寺的经济来源以及经济支出。
  (一)广河县清真寺的经济来源
  清真寺的经济来源是清真寺经济发展的基础,也是清真寺更好发挥它社会功能的重要条件。广河县的清真寺经济来源主要有以下几种:
  天课的收入。天课制度作为一种宗教制度,对穆斯林群众的影响很大,穆
  斯林群众认为修天课是穆斯林群众的必修之功。在调查中笔者发现,一个清真寺收到的天课不完全是这所清真寺周??的穆斯林群众所缴纳的,据广河县阿力麻土乡赵家村赵家清真大寺的阿訇讲述,赵家村的哲玛提有350户,其中参与缴纳天课的有200户,大多数青壮年外出打工,经商。很多外出的经商的穆斯林会把天课缴纳到当地的清真寺。
  斋月的乜贴收入。斋月,是伊斯兰教历的九月。斋月是广河县各清真寺在一年中收人最多的月份,斋月里的收人主要包括两部分:也贴收人。就是本坊穆斯林为大家集体开斋而出散的也贴;开斋捐收人。开斋捐也叫“费特勒”,通常是按照家庭成员人数、经济状况而定的,在开斋节当天举行会礼之前,寺管人员去接收的众人捐款。
  海地亚收入。海地牙收人。又称“海迪耶”,意为报酬、酬劳。以前专指穆斯林群众请教长或阿訇、满拉到家里念经后,穆斯林群众所给予的酬劳,现在也指一种随心的捐赠。
  “卧格夫”收入。“卧格夫”是阿拉伯语的音译,泛指清真寺一定数量的固定资产,此处所指为清真寺的各种家具、用具。
  社会捐助。社会捐助分为团体企业捐助和个人捐助。社会团体和企业,一般是与穆斯林宗教事业相关的社会团体捐助的资金、材料、物料、粮食等。个人捐助通常是个人到清真寺去捐助钱或物。
  以寺养寺的经济收入。“以寺养寺”,是我国社会主义经济制度下提出的一条基本的宗教政策,既为清真寺自养取得了经济收入,也为社会提供了服务。其他相关收入。教民在清真寺里集体过“圣纪”等节日时,许多穆斯林群众都会前往清真寺,自愿捐纳一定数额的现金。
  (二)广河县清真寺的各项支出
  作为清真寺寺院经济实体,在拥有一定数量的财物时,不能全部用来积累,必须用来扩大再生产和再投资。清真寺消费支出也是很庞大的,寺院经济实体的雄厚与消费支出有密切的联系。
  修建或维修清真寺的费用。伊斯兰教清真寺、拱北的维修与兴建,虽然不是经常性的行为,但每一次费用往往十分巨大。这些费用除了极少量是国家补贴外,绝大部分出自清真寺经济的支出。赵家清真大寺重建花费了大约290万左右,这其中不包括教民捐赠的建筑材料以及个别劳务费费用。
  经堂教育支出。经堂教育支出包括:阿訇、满拉的生活费、伙食费;经堂教学的桌椅、黑板、粉笔等教学用具;书本费等。另外,清真寺在中小学生寒暑假期间也接收当地的孩子到清真寺学习阿语,有些清真寺还开展业余教育,利用业余时间为普通穆斯林群众讲授阿拉伯语和伊斯兰教基本知识。
  斋月支出。斋月支出是指广河县各清真寺在伊斯兰教历的九月斋月中集体开斋所花费的费用。这些开支基本包括为教民们提供的开斋的伙食等一些供应物品。在调查的过程中,罗家清真寺的公示栏黑板上记录着斋月里的各种开支。
  日常费用支出。主要包括为维护清真寺的运转产生的费用,如水费、电费、暖气费、煤炭费、通讯费、伙食费等。
  社会公益类支出。清真寺通常会为社会公益做出一定的贡献,看望孤寡老人、帮助失学儿童、为贫困地区的扶贫济困支出、特大自然灾害发生时的捐赠支出等。西川大寺先后为社会捐助100多万元的资金。
  其他支出。这类支出一般包括宗教相关支出和交往性支出。宗教支出指清真寺在“尔德节”、“古尔邦节”、“圣纪”、“阿舒拉日”等宗教节日到来时举办各项活动所发生的费用。交往性支出主要是指清真寺与清真寺之间的往来而产生的费用。
  三、广河县清真寺经济对社会的影响
  清真寺寺院经济作为中国伊斯兰教存在和发展的物质基础,从以上收入和支出情况来看,它“取之于民,用之于民”的发展模式符合穆斯林群众的切身利益,对当地社会发展有着重要意义。
  发展教育,弘扬民族文化。广河县多数清真寺在寒暑假期间为学生举办的短期培训班,除了传统的寺院教育外,各清真寺也开办的业余教育,这为给普通穆斯林群众讲授阿拉伯语和伊斯兰教基本知识提供了良好条件,这即有利于提高穆斯林群众的文化素养,也有利于民族文化的弘扬发展。
  促进当地经济发展。当地的清真寺通过宣扬教义中重视经商的传统,鼓励穆斯林群众改变观念从封闭保守的状态中摆脱出来,勇敢地走向市场。许多清真寺也采取了各种措施,努力拓宽经营渠道,通过实现“以寺养寺”切实减轻教民负担。在社会主义经济体系建立过程中,清真寺经济亦发挥了积极作用。
  维护民族团结,促进宗教和顺,构建和谐社会。在穆斯林人口高度集中的广河县实现其稳定发展,必须依赖清真寺、拱北等的和平友好发展。正如赵家清真大寺的阿訇所言,“在国家实力日益增强的今天,宗教和顺,民族团结,人民才有好日子过”。清真寺认真学习贯彻党和国家的各项民族政策、法律法规,把创建活动与爱国爱教相结合,不断提高广大信教群众的法律意识。把社会主义精神文明建设同穆斯林群众的优良传统和美德相结合,努力为构建和谐社会贡献力量。
  参考文献
  [1]张永庆、马平、刘天明:《伊斯兰教与经济》,宁夏人民出版社,1993年
  [2](美)玛丽丝:《在北京和麦加之间:城市中的中国穆斯林的现代化和消费》(Between Mecca and Beijing:Modernization and Consumption Among Urban Chinese Muslims),斯坦福大学出版社,2000年
  [3]马平:《穆斯林宗教经济行为与精神情感》,西北民族学院学报(哲学社会科学版),1994年第2期
  作者简介:
  乔才绒曼(1990―),女(藏族),甘肃省甘南州卓尼县人,西北民族大学民族学与社会学学院,2015级民族学硕士研究生,研究方向:民族地区现代化研究.

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