篇一：爱的艺术读后感1500字大全(8篇)
爱的艺术读后感1500字大全(8篇)
【篇一：爱的艺术读后感】
读完了爱的艺术这本书我想领悟到我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。让我知道了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。
爱是一切教育的前提和核心，但是，爱是什么?我们真的理解爱，甚至真的在爱吗?这本书的阅读，不但有助于我们理解博爱、自爱、父母之爱、*、上帝之爱等等，更能帮我们理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。
母爱是世界上最伟大的爱，是在于其无偿的给予性，无条件性，不论你身处何地，不论你是好是坏，只要你是母亲的孩子，你便会得到母爱。这种爱不仅不需要用努力去得到，而且也根本无法用努力去得到，无法创造，也无法控制。在母爱中我们是处于被爱的地位的，我们必须学会如何把被爱转变为去爱，转变为创造爱。我们要学会爱也需要学会给予，给予比得到更能使自己得到满足，更能使自己欢愉，爱要比被爱更重要，当人们明白这些时，爱才能变成成熟的爱，我被爱是因为我爱。
弗洛姆指出：关心、责任心、尊重和认识是相互依赖的。在成熟的人身上可以看到这些态度的集中表现。成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人。成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，放弃了获取全力和全知的自恋幻想，并有一种谦恭的态度。这一态度的基础是他内心的力量，单单这股力量就能使他进行真正的、创造性的劳动。如果没有尊重和认识，那么关心和责任心就会变成对爱人的一种控制。在爱情里，尊重和认识非常重要。首先认识自我，自己本身要达到自力更生、独立自主，而不依附或依赖他人;其次，要客观地正视对方，认识他的独特个性，并努力使对方成长，而不是要求他成为我希望的样子，这才是真正的尊重。
【篇二：《爱的艺术》读后感】
这是这个学期马原课上，我读到的第二本书，与第一本《马克思为什么是对的》的风格确实有很大的区别，虽然都是将问题最后总结成一种高度，以全社会，或者是以人类的性格，社会的要求作为探求的对象，但是第一本书就像是一杯陈年老酒，在一个黄昏中，坐在大海边大口喝着，而《爱的艺术》则给人一种在清晨静静坐在花园中，外面阳光明媚的感觉。
这本书要告诉读者：爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在这本书中提到的很多看法其实和我想的是一样的，只不过我的想法平时更加幼稚一些，因为我觉得确实，爱到底是什么，其实是一种能力，是一种对你爱的人的责任心，是一种可以爱别人，爱社会，爱生活，的能力。从这一点来看，如果具备了爱人之心，具备了爱的能力，那么获得爱情也就是水到渠成的事情了。但是根据作者的观点，社会上很多人
对爱情的三个错误看法
1、大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗?我如何才能值得被人爱?为了达到这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力;而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，有趣的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。
其实这些举止都是正常的，毕竟人的认知规律就是先从外在开始，然后随着接触的增加，而彼此互相了解，然后才能将自己内在的一面展现出来，所以我觉得如果是在现实中，衣着，举止，谈吐，是人们展示爱的能力的一种手段，但也仅仅是一种手段了，如果一个男生，衣着糟蹋的走到你面前，谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到有多少，那这样一个人即使内涵锦绣，性格谦虚，有着强烈的责任心以及高于他人的能力，那么他也不会吸引到他面前的人。
2、很多人认为在爱这件事上一无可学，他们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。爱情中最大的能力是什么，其实就像是弗洛姆所说，应当是给与，而不是获得，为了自己爱的人去付出，去带给她一种阳光，一种活力，这种给，才是爱情中最美好的一种因素之一。
当然给的目的有所不同，也决定了给予到底是不是真正的，从心里出发的，那种人格成熟的给与，以后很多人想着，这种给与，时应有回报的，而这种回报是对方也应该给与我什么，或者说是要给我以更多，但这种或许不叫爱情，而是一种很幼稚的生意罢了。真正的爱情的给与是一种，因为我富有活力，我可以是一座大山，让你登到山顶，去看看这个世界有个多么的光明和美好，去感受这山峰是多么的清爽，通过这种给，展示了我的力量。通过这种给，展示了我的这种完全的人格。在生活中，如果你的好朋友请你喝了一杯饮料，即使是小孩子都能感觉得到，他是对我好的，于是下一次他渴了的时候，我也邀请他喝一杯，我们是朋友。这种友爱，可能便是因为一方挨着另一方的行动唤起类另一方给的行为，不是报答，而是真心希望对方也能够好好的，能够和我一样的开开心心的，口渴了也有饮料可以喝，这种单纯的行为，或许也是爱的一种表达。
当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。爱情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要考虑从社会价值的角度出发，对方值不值得我追求，也要考虑基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。在这笔交易中，如同购买地皮一样，对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度：人与人之间的爱情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。但实际情况中，总会有那种看着她的笑脸，我不禁也笑出来的情况，原因并不是说什么我被这种笑容感染了，而是我真的为他的这种小儿感到开心，而感到幸福，希望他多笑一笑，快乐这么你的快乐，幸福着你的幸福与他分享着这个世界上的欢乐与忧愁。
作者提出的第三个错误是人们不了解堕入情网同持久的爱这两者的区别。如果我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个相
互陌生的人，当他和她突然决定拆除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些没有享受过爱情的孤独者来说就更显美好和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同异性的吸引力密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的爱情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然慢慢熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一直到隔阂、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。
所以，当再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放弃爱情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服爱情的挫折，找到原因并去探究爱情的意义。这一段出现的时候，我在想许多读者都会产生共鸣，到底时遇上了对的人，没有抓住机会，还是在不正确的场合遇上了他，更或者是遇到了错的人，这些问题从古至今，甚至到未来，都会被人们不停地讨论下去，但是，我只是想说，无论如何，坦然的去看待给予，去付出，因为你会真的感觉到很快乐。
【篇三：《爱的艺术》读后感作文】
一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现对事物本质了解得越多，也就越钟爱设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知
在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与爱情无关的古话，却在一定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。
弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。
在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣相处之道，而是就个人自身行为进行的探讨。
可是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢?弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的可爱，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的久恒之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些自私，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，握紧拳头，
里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。持有被爱比爱更幸福这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调缘分。不少书中的爱情警句不断地告诉大家，世界上总有一个人在等着你，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个对的人。
在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以互利交换的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。
弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是我需要你，因为我爱你，而不成熟的爱情是我爱你，因为我需要你。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的能力，愿意为被爱者的成长和幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种给予，分享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将给认为是力量的最高表现，恰恰通过给，个人才能体验到自我的力量，自我的富裕，体验到生命力的升华。
而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的幸福。这种爱，在对象能满足他们需要时，还可以维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在爱的实践部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备独立的能力，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。
写到这里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱?为什么爱情是人生永远的话题?因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而爱情是人类克服孤独的唯一方法，人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记爱情与生活并不是脱离的，爱情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生意义全盘疏忽了。人生的第一意义便是生活，人必须活着，爱才能有所附丽。
篇二：《爱的艺术》读书笔记
《爱的艺术》读书笔记
没有很细致的去读，只是大致粗略的看一遍。关于爱，我想每个人有每个人的看法，但是追求爱的最终目的都是大同小异的。当看到弗洛姆这本书时，知道是说关于爱的，觉得讲爱已经很老掉牙的东西了。但是题目《爱的艺术》中“艺术”两个字吸引了我，我想知道爱怎么与艺术挂钩，就忍不住看了一眼。我以为我会看不下去，但是一目十行的就给看完了。它里面有些东西说的太深奥了，有些是我理解不了的，但是语言又通俗易懂，可能就是这样矛盾的感觉使我读完了这本书。对于爱，我觉得我还很欠缺，我很想再深探一下这本书。 去网上查了一下关于他的资料。艾里希·弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为人是各自所在文化的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创作了人量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。
之前在课上有同学分享过这本书，当时他的语言很直白，提到了爱情，父母与子女之间的爱，自爱还有性爱，把我们底下的人说的面红耳赤。对于很保守的中国人来说，爱的问题一直是有些逃避的话题。不像美国人那么开放更不像印度阿拉伯那么保守，而且我始终相信中国是产生真爱最多的国家（当然不是因为人多啦）。在漫长的人类发展史上，似乎对爱的探究从来就没停止过，对爱的认识随着时代的变迁也在不断更迭。在古代，爱带有限制性和封建性，而现在，爱是自由的，从古到今，美好的爱总是被世人歌颂，像孔雀东南飞、孟姜女哭长城的古典爱情、莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽叶的悲怆故事、泰坦尼克号等等这些故事，总能让人们体验到爱情。
每个人都可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢？达到这目标尽管困难，但这不足以成为理由，从而不去寻找造成这一困难的原因和了解克服困难的条件。《爱的艺术》要告诉读者，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这《爱的艺术》要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
“我爱你”这三个字如此泛滥地流俗于世，实际上是因为我们过于胆怯和懒惰，没有勇气去承担学习和提升爱的能力的责任。成熟的爱情，是在保留自己的完整性和独立性的条件下，也就是在保持自己的个性条件下与他人合二为一。不仅要口头上承诺，最重要的还是要承担起爱的责任，可能我们做的不是那么好，但是我们一定要去做。天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被人爱。”成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界，爱生活。如果我能对一个人说“我爱你”，我也应该可以说“我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。”
虽然我还没有谈过恋爱，但是我也有过喜欢一个人的感觉。它带给我的是一种正能量。爱情是一种积极的情绪，首先，爱要求人们给予，“给”表现给予者的生命力，体现给予者拥有爱人的能力，给予者通过“给”体验接受者同样的感情经历；其次，爱还需要关心、责任心、尊重和认识。如果爱一个人，这个人的哭和笑、生活习惯自然会刻印在你的脑海里，会不自觉去关心这个人，这就是爱正常的外部表现，就像一位母亲关心孩子，别人自然会相信她爱孩子，可是若她拒绝给孩子喂食、洗澡和关心他的身体，无论她如何强调她对孩子的爱，也不会有人相信她；一般人们会认为责任心是爱的重要组成部分，责任心意味着完全自
觉的行动，是对另一个个体表达出来或尚未表达出来的愿望的答复；为了避免责任心控制和奴役别人，在爱中还应有尊重，爱一个人，不是去要求他按照你的设想去成长，而是应该让他以自己的方式去生活，接受他本来的面目，现如今很多父母就是因为太过于干涉孩子的生活，让孩子感觉到的不是爱而是窒息的管制；另外，认识是关心和尊重的重要前提，如果不以了解为基础，关心和责任心都会是盲目的，但是不以关怀的角度去了解对方，这种了解也是无益。
由此可见，经营一份爱是一件不容易的事情，不仅需要彼此无私奉献，还需要彼此了解、关心等等。总抱怨自己的爱情坎坷而且找不到自己的真爱的人往往是爱无能，他们甚至还不知道爱也需要自己的付出，不是他们想当然的自然会有人来呵护和关怀自己的爱情憧憬。
弗洛姆也说过：“几乎没有一场冒险像爱情那样，是以如此巨大的希望和期盼所开始，并以如此的规律性遭到失败。”弗洛姆先后有过数次情感经历，最后促使他对爱如此深的理解，让周围的朋友感受他爱的能力、爱的魅力。在我看来，也许年月是爱的历练。
父爱如山，父亲的爱是深沉的，母爱如涓涓的溪流沁人心脾，母亲的爱是温暖的港湾。从小我的父亲就扮演着严父的角色，母亲就是慈母，实际上爸爸妈妈都很和蔼，现在我理解父亲在骂我时心里也是不忍与难过的。从我们诞生的那一刻起，父母的爱就会包围着我们，让我们得到温暖和食物，远离陌生的恐惧。人们歌颂父母对孩子的爱，因为父母哺育我们长大成人、教会我们如何生活，让我们有机会参与这个世界的一切。
母爱与父爱是有区别的。我是母亲身体里的一部分，母亲总说“你是我的”。我有时很难拒绝母亲提出的要求，因为从她的眼睛里我看到了不舍与关心。我还无法体会母亲与孩子分离的痛苦，因为我没有生育过。母亲通过生育来实现超越自我的追求，她对孩子的爱使她的生活更有意义，因为孩子是她身体的一部分。而父爱就好像一片海洋，很大，躺在里面很有安全感和归属感，他代表着思想的世界，是教育孩子，为孩子人生指路的人。母爱好像与生俱来，是无条件给予的，是不需要努力就能得来的。与母爱相反，父爱是有条件的，需要通过努力去换取得来的，不顺从者将会受到失去父爱的惩罚。也就是因为这样的缘故，父亲大多严厉不轻易夸奖孩子。
在博爱、性爱、自爱等这几部分我没有详细读。博爱就是大爱，不仅要爱自己爱身边的人还要爱更多的人，这样的人可能是八竿子打不着的亲戚，也可能是需要帮助的陌生人，但是也需要我们的爱去关心。我认为这一层次，前提是要懂得自爱，只有学会爱自己，才会懂得换位思考，才会为他人着想。一个人有没有能力去爱人，首先要关心、尊重自己的生活，才能够去爱自己一样去爱别人，所谓设身处地、换位思考也是自爱的实证。性爱，是一种生理上的需求，通常人们认为如果两个人互相愿意占有对方的身体，那么这两个人便是相爱的，但是若生理上的结合不是以爱情为基础，那么这种结合只会造成暂时的纯生理的结合，在结合之后两者之间的距离并没有得到减小。
如今社会上的“快餐爱情”泛滥，容易获得又不屑于坚持，这些人有谁懂得爱的真谛？只是一批追求暂时快乐的无知男女罢了，须知爱情是需要经营，需要意志，没有决定判断还有诺言的爱只不过是脆弱的枯枝，风一吹就掉下来。矢志不渝的爱通常要建立在互相理解、尊重、关心之上。
的确，爱是一门晦涩难懂的艺术修养课，没有爱，人类很难存活下来。弗洛姆说，在不同的个体间，我们是通过爱来链接，于是才有了关系，才衍生出那么多故事。《爱的艺术》一书很薄，读下来又感觉非常厚重，弗洛姆用一生来写下这《爱的艺术》，他对爱的理解也许不是我这个20岁的年龄能达到的高度，我相信人对爱的理解是随年龄的增长逐渐成熟变化，也许十年后的我再翻阅此书，会领悟到更深的涵义，值得我们用一生去进修和感悟。
篇三：《爱的艺术》读书笔记
《爱的艺术》读书笔记
书名：《爱的艺术》
作者：【美】艾.弗洛姆 李鸣健译
出版社：上海译文出版社
类型：自购书
内容笔记：
第一章 爱是一门艺术吗？
·产生在爱这件事情上一无所学的观点的原因
① 认为爱情首先是自己是否能被人爱，而不是自己有没有爱的能力的问题。
② 认为爱的问题是一个对象的问题
③ 人们不了解“falling in love”和“being in love ”之间的区别。
·学会一门艺术的步骤是什么？
① 掌握理论
② 掌握实践
③ 要把成为大师看得高于一切
第二章 爱情的理论
（一） 爱情是对人类生存问题的回答
·人是一种意识到自我存在的生命。人意识到自己，他人，人的过去和发展前途的可能性。人对他的单一存在的觉悟，对他短暂生命的觉悟，人意识到身不由就，死的必然，人知道自己的孤独和与世隔绝，意识到面对社会和自然的威力，自己的无能为力。——所有的这一切，使得他的特殊和孤寂的存在成为无法忍受的监禁。如果人不能从他的监狱中解放出来，如果他不能以这种或那种方式，同他人或周围世界结合在一起。他就会疯狂。
·人——所有时代和生活在不同文化中的人——永远面临同一个问题。即：如何克服这种孤独感，如何超越个人的天地，实现人类的大同。
·达到这一目的（人与人之间的结合）的途径：
① 纵欲：特点一 方式都是强烈的
特点二 需要整个身心的投入
特点三 需要不断重复
② 同一组人保持一致：参加者为了使自己属于这一部分人而失去了大部分个性。 在专政国家中，通过威胁和恐怖手段制造同一状态。
在民主国家中，人们变成一个模式，因为人们总想通过某种
方式实现与他人的结合，如果没有别的更好的方式，那就只
能采取同一人群的同一方式。
·要求消除所有差别的倾向&平等概念和实践的密切关系：
平等概念的发展：
◎ 犹太经书，肯定了人的一次存在性。“谁拯救了一个生命，就等于拯
救了全世界；谁破坏了一个生命，就等于破坏了全世界。”
西方启蒙运动哲学，平等是指发展个性的条件。康德认为，人永远
不应该是实现他人目标的工具，人本身，就是一个目标，而不是他
人的工具，从这个意义上来说，所有的人都是一样的。
社会主义，把平等解释为是消除剥削和人使用人。
◎当今资本主义社会，平等概念的变化：
指的是机器人（失去个性的人）的平等。意味着一个“模式”，而不是“统
一”。
启蒙运动的哲学观点——灵魂不分性别。→性别两极的消失。男子和妇
女完全相同，而不是作为对立的两极而平等。
③创造性的劳动。
·结合的形式：
① 共生有机体的结合：
⑴消极形式：服从（受虐癖）
⑵积极形式：控制（施虐癖）
② 成熟的爱情：保持自己个性条件下的，与他人的合二为一。
⑴爱情的“积极意义”：运用人的蕴藏在内部的力量，不管是否达到外部的变化。
a.给的要素
什么是“给”？ “给”是力量的最高表现。恰恰是通过“给”，我才能体验我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。体验到生命力的升华使我充满了欢乐。
人们应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤——简而言之一切在他身上有生命力的东西。没有生命力，就没有创造爱情的能力。
人们不应该把对方看做是他帮助的对象，而应该同对方建立一种真正的、创造性的紧密关系。
取得爱的能力的先决条件是人要有一种占主导地位的创造性倾向。
b.所有爱共有的要素：关心、责任心、尊重、认识。
爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。如果缺乏这种积极的关心，那么这只是一种情绪，而不是爱情。
尊重就是要努力地使对方成长和发展自己。
人们只有认识对方、了解对方，才能尊重对方。我只有用他人的眼光看待他人，而把对自己的兴趣退居二位，我才能了解对方
·结合：
① 实现人与人的结合
② 阴性和阳性的结合：p31
（二） 父母和孩子之间的爱
·母爱与父爱性质上的根本区别：
母爱就其本质来说是无条件的。代表大自然。
父亲不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端：思想、法律、纪律、秩序等的世界。父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，从而能脱离父亲的权威。
人从同母亲的紧密关系，发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合。这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。
（三） 爱的对象
（1） 博爱
博爱是同等人之间的爱。但虽然我们是同等的，事实上也往往不完全“同等”。因为我们是人，所以需要帮助。今天是我需要帮助，明天也许是你。有这种要求
并不意味着一个人的弱小，另一个人的强大。弱小只是一种暂时状态，而自力更生、走自己的路的能力是普遍的持续状态。
（2） 母爱
母亲要赋予孩子对生活的爱，而不仅仅是活下去的愿望。
母爱中值得赞美的东西，并不是母亲对于婴儿的爱，而是母亲对于成长着的孩子的爱。P47（母亲“超越自己的追求”、分离）
（3） 性爱
性爱区别与母爱和博爱，按它们的本质来说，母爱和博爱都不属于一个人。而性爱要求完全彻底地实现合二为一，要求自己同他人完全融合。
·性爱的独占性：性爱是具有独占性，但同时也是通过爱一个人，进而爱全人类，爱一切生命。P51
·性爱的一个重要因素：意志的因素。
爱一个人不仅是一种强烈的感情，而且是一项决定，一种判断，一个诺言。 结论:性爱完全是两个人之间的吸引力，是两个特殊的人之间绝无仅有的联系；性爱只是一只的行为——这两种观点都是正确的。
（4） 自爱
①利己者：利己和自爱是相互矛盾的。缺乏对自己的爱和关心，表明了这个人内心缺少生命力，并会使他感到空虚和失望。在必要时，这个人会通过各种其它的满足来弥补他失去的幸福。他看上去似乎非常关心自己，实际上只是试图通过对自己的关心去掩盖和补充自己缺乏爱的能力。（p56 母亲对孩子忧虑重重的例子。）
②“忘我”：忘我的人一无所求，他只为别人活着，而且因为不重视自己而感到自豪。但一旦他发现，尽管他那么忘我可还是感到不幸，他同别人的关系仍然不令人满意，他就会感到吃惊。（p57忘我的母亲对自己孩子的影响）
（5） 神爱
第三章 爱情及其在当代西方社会的衰亡
资本统治劳动力的结构→资本集中
劳动组织的特殊形式：高度集中个，分工严密，抹杀个性。
·爱情和婚姻强调保护自己免遭不可忍受的孤独感的侵袭。在爱情那个中，人们找到了“避风港”。两个人结成用以反对全世界的同盟，却把这种两个人的自私看做是爱情和信赖。→强调结伴精神与相互宽容。
·“爱情是性现象”——弗洛伊德。(p83 批判)
结论：以上两种思想，是西方社会中爱情衰亡的两种“正常”形式。由社会决定并造成的爱情病理学。——举例如下：p87-p95
i感情上的不成熟状态ii非理性的爱情形式：偶像化的爱情、多愁善感的爱情、投射。
“爱情的存在只有一个证明：那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。”
第四章 爱的实践
（一）所有艺术的必备条件
①纪律：与身心有益的东西必定使人舒适，即使开始的时候需要克服一定的阻力。 ②集中：最重要的步骤是学会一个人待着；专心做一切事；同别人的关系中：有听别人讲话的能力；保持清醒（重要的是要觉察内心的活动，而不是用各种各样的方
法去找为自己辩护的借口）。集中意味着要完全地在现时现地生活。
③耐心
④极大的兴趣
（二）特殊条件
①主要条件：克服自恋。同自恋相反的是“客观性”，就是对人和事物抱有开放的态度，能实事求是地看待事物。
②爱情是以信仰为基础的。合理的信仰首先不是信仰什么东西，而是一种确认。这种确认是符合建筑在自己真实经历上的坚定的信念。
·相信自己：是我们能做出许诺的先决条件
·相信他人：⑴相信他人的核心（核心不可变）
⑵相信他人发展的可能性
⑶顶峰：相信人类
《爱的艺术读书笔记》
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