黄飞虎反五关

时间：2017-03-11 06:47:55 来源：免费论文网

篇一：肓人走路歌

用杖歌

平和安全穿云游，用杖方法记心头。一步走悬扬扇子面，二不走凤凰三点头。两边打一打中间收一收。

井坑泥水试着走。

障碍物件难碰头。

人多挤密碎点稀密。

预防安全，小心注意。

走路歌

问从走路别抢先，走路记住靠右边。小心车辆多注意，早躲平和注安全。人躲车是非缺，车躲人祸临身。方向歌

背西面东右是南，太阳出东落西山。四面八方万古定，正当午时日正南。指方向明细算，半前半后日占偏。迷路指树问方向，南面发干北面绵。二十四节歌

正月问节先问春，雨水还在九里存。二月惊蛰农耕动，栽树植树到春分。三月清明把坟上，谷雨种花遍地人。四月立夏麦甩穗，小满十日见三新。五月芒种街上净，夏至小麦断了根。六月小暑天气热，大暑出汗遍地人。七月立秋伏不满，去暑出伏果然真。八月白露寸草绣，不知不觉到秋分。九月寒露地霜降，到霜降过雁雁成群。十月大雪地冻裂，冬至剑斩犯罪人。腊月小寒贫难过，大寒以下问新春。历史歌

亘古盘古置世界，开天辟地传古文伏羲神农置天地，轩辕皇爷造乾坤从盘古置世界三皇五帝，

伏羲神轩辕氏转成帝君

阴纣王宠妲己朝纲大乱

黄飞虎反五关兵发西岐

周文王坐江山八百八载秦始皇坐江山三十六春周秦中十八国世界大乱汉刘邦灭项羽独立成君汉平王坐江山大蟒拦路王莽贼篡皇位另立大新到以后又分成东西两汉

魏、蜀、吴、将汉朝四、六均分曹孟德保汉显还占中原地有孙权在东吴为王下民文占凭鲁子敬黄盖谋士武占凭小周瑜四路调军刘关张在四川有道皇帝文又忠、武又良治国安民文占凭诸葛亮神机妙算武占凭赵子龙常胜将军荆州城关云长能征贯战张翼德一杆枪鬼怕惊神

命曹丕成立魏有限几载司马氏独立晋有限几春南北朝齐良陈东取西魏有北魏和有南宋杨戬随文名杨戬立隋朝创业皇帝隋二帝换杨广无道昏君用药酒毒死了同胞兄命金香炉砸死了尊父天伦奸小妹逼死他生身之母把嫂嫂封进了东宫院门隋朝灭唐朝兴，古来强盛高匈印交之面降顺递文武则天在唐朝中间混乱立大周称女王混乱臣心谅唐尽武灾难民心不定造竹林出妖孽惊下黎民到以后又分成残唐五代赵灭柴立大宋陈桥变军

南北宋金灭赵江山数尽元灭金绝宋朝大明乾坤大明朝他坐了一十七帝李自成领人马攻进京门崇贞主在眉山悬枝自尽闯王主立永昌一载半春吴三桂通鞑兵闯王退位觉罗氏立大清执掌乾坤大清朝坐了整整十帝清后部洪秀全举旗争论十帝玄通主强坐三年袁可定立弘显不满一春袁世凯千八日五年总统孙中山立民国至达如今国民党法不严放日内乱共民党为民恨抗日8春抗日8内战7一十五载蒋中正台湾岛文水存身

篇二：陈家祠

陈家祠，位于广州的中山七路。光绪十四年（1888年）筹建，光绪十二年（1894年）建成，历时七年。是当时广东省72县陈姓人氏合资兴建的合族祠堂，因接受本族各地读书人来广州应科举考试时居住，又称陈氏书院。

1950年设立广州市行政干部学校。1957年，经广州市人民委员会批准列为广州市文物保护单位，并由广州市文物管理委员会进行全面维修管理。1959年辟为广东民间工艺馆。1960年经省人民政府批准列为广东省文物保护单位。1988年由国务院颁布为全国重点文物保护单位。这组艺术建筑在文物部门的保护管理之下，得以发扬光大，供国内外人士观摩鉴赏。陈氏书院坐北朝南，门前有开阔的广场，设有前、后、东、西四院，占地面积13200平方米。建筑外围有青砖围墙，形成一座外封闭内开放的建筑群体，是典型的广东民间宗祠式建筑。建筑的顶部是著名的石湾陶塑脊饰。清代在南海、番禺、顺德和香港、澳门等地的祠堂庙宇或富家豪宅中，正脊上大都用石湾烧制的陶塑脊饰。早期生产的脊饰，多用浮雕花卉图案纹饰，随着石湾陶塑的发展，浮雕花卉图案纹饰逐渐转变为历史故事和民间传说为题材的人物脊饰。这种石湾特有的陶塑脊饰，后来又由广东人带往广西、马来西亚、新加坡等地。把自已家乡的传统文化传往异地异国，这正是乡土情怀的自然表现。

西檐墙上正中一幅是取材古典小说《水浒传》中梁山义士晁盖、昊用、林冲等众多英雄好汉汇集在聚义厅的宏大场面。左右两幅分别为“梧桐杏柳凤凰群图”和 “松雀图”。画幅两旁有北宋政治家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》名句：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉壁；渔歌互答，此乐何极！”还有清代乾隆年间文学家、书法家王文治，乾嘉年间书法家、金石学家翁方纲的七言绝句诗。这些诗文的雕刻，刀法刚劲有力，流畅自如，充分表达出书法的韵味，这大都是砖雕大师黄南山的杰作。

陈氏书院共有十一条陶塑脊饰，分别装设在三进三路九座厅堂屋脊上。首进大厅屋顶采用悬空山墙分隔为三间，突出屋脊的鲜明华彩。每条脊饰题材各异，有的以一组戏曲人物为主题，配以其他内容；有的用十多组内容组合，将传统戏曲中有代表性的场景，以夸张概括的表现手法，用连景形式接成连环画般的连续故事。在众多的脊饰中，以中进聚贤堂上的脊饰规模最大，制作也最为精美。这条脊饰总长27米、高2.9米，连同灰塑基座总高4.26米，全脊塑造224个人物。

陈氏书院大门上彩绘高达4米的巨幅门神，是运用勾线重彩技法描绘，突出守门将军威武镇邪的神采。门上还装饰一对直径60厘米，每只重60公斤，莲瓣边饰，缠枝牡丹纹样的铜铺首，更增添了门神的庄严肃穆。这样巨大而精细的铺首，在广东的民间建筑中实为仅有。

陈家祠的前厅宏阔、宽敞。雕梁刻柱甚为考究。厅内立有四扇木雕门，正背面全部采用镂刻、浮雕装饰。为表现富贵吉祥、儿孙满堂、美好生活的画面。如档中屏门雕花池板，雕刻的"创大业儿孙永发"，画面是硕果累累的芭蕉树和母鸡带着数只小鸡，组成一幅美好和谐的画面。蕉叶大而茂盛，谐音"大业"；小鸡活泼可爱，喻意"子孙"。这种用喻意和谐音的表现手法，在民间吉祥图案中普遍采用。

各座厅堂、走廊的梁架、雀替以及那长达540余米的檐板上雕刻的各种瓜果、花纹图案、人物、动物，无不凝聚了广东木雕的精华。我经过一件木质家具的时候，点点夕阳透过窗棂撒在一块图案上，使描金的花纹增色不少

首进大厅的四扇屏门挡中，是运用双面雕的技法镂雕而成。中心的一幅“渔舟晚唱”图，三只渔船停泊在河岸边，一张正在晾晒的鱼网高高挂起，坐在船头的几个渔夫手拿各种乐器在纵情弹唱；母亲爱抚着怀中的婴儿，微笑地望着身穿救生浮葫芦的孩子天真地爬到船蓬上玩

耍，表现出渔民在辛勤劳作之余那种悠然自得的水上生活情趣。还有用老竹的形态雕成一个“福”字的图案，几只仙鹤站立其中，画题：“青春发达，大器晚成。 ”画面与题句，既比喻了人与物成长过程关系，又暗寓 “福寿双全”之意。另一幅雕的是一棵果实累累的芭焦树，树下母鸡带着一群雏鸡在嬉戏。画题是“创大业，儿孙永发。”用芭焦树的大叶象征大业，用母鸡带一群小鸡寓意儿孙永发，诗情画意，比喻帖切。双面镂雕技法和构图布设巧妙，充分表现出广东木雕的特点。

中进聚贤堂的12扇档中，雕有从商周至宋代（公元前11世纪至公元13世纪）的历史故事。有“渭水访贤”、 “黄飞虎反五关”、“六国大封相”、“韩信点兵”、 “郭子仪祝寿”、“李太白退番书”、“薛仁贵大战盖苏文”、“岳飞大战金兵”；还有民间传说“龙王八仙朝玉帝”和以文人雅士生活为内容的“夜宴桃李园”、 “携琴访友”和“荣归故里”等。

柱础的造型和雕饰，唐代至明代均以稳重为特点。到了清末，广东民间建筑中的柱础出现了轻巧、高身束腰和注重雕饰的倾向。

陈氏书院的柱础就是这一时期的典型代表。各个厅堂的柱础每一横列一个式样，有的雕如意云头、花篮型、菱形、竹节纹饰；有的雕杨桃、柑橙、仙桃等各种瓜果装饰。它既统一又富于变化饱含地方风物的装饰情调。

篇三：讲座简讯

兴国大讲堂拉开帷幕

10月14日， “兴国大讲堂”在学术活动中心三楼会议室拉开帷幕。陕西省戏曲音乐学会会长许德宝教授为同学们做了题为《民族民间音乐的基石——戏曲音乐》的专题讲座。建筑工程学院、计算机科学系、旅游系的广大师生参加了本次活动。

许德宝教授是西安音乐学院客座教授、博士生导师，现为陕西省艺术研究所研究员，任陕西省戏曲音乐学会会长。许德宝教授曾为《花乡风情》、《天河配》、《药王孙思邈》、《商鞅变法》、《黄飞虎反五关》等30多部戏作曲、配器、指挥。许德宝教授研习戏曲音乐四十年，对中国戏曲有着极为深刻的理解和独到的见地，在三个多小时的讲座里，和同学们深入浅出地分享了他对戏曲的理解和感悟。

戏曲是我国民族音乐的源头，是我国几千年民族文化沉淀下来的瑰宝之一，是我国现代音乐汲取养分的土壤寻找灵感的源泉，有着厚重的文化底蕴和历史积淀，博大精深的中国戏曲在世界音乐史上都有着深远的影响。由于各种原因，当代大学生在现实生活中与中国戏曲的距离渐行渐远，同学们缺乏深入了解戏曲的机会，缺乏提高欣赏戏曲能力的途径。许德宝教授的精彩讲座为同学们普及了很多基本的戏曲常识，纠正了很多对于戏曲的认识偏差和误区，提高了欣赏戏曲的能力和兴趣，对提高同学们的文化素质和艺术修养产生了积极的影响。

我院“兴国大讲堂”是由教务处承办，相关部门协办，面向全院师生，广邀各学科、各行各业的专家学者为师生进行讲座，其目的是

传播科学技术，弘扬中华文化。“兴国大讲堂”第一讲、第二讲由教务处承办，基础课部、教育技术与实训中心协办，活动后续还将推出更多其它丰富多彩的讲座。

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