抵制非法宗教心得体会1000字

时间：2016-12-02 09:26:42 来源：免费论文网

篇一：反对民族分裂制止非法宗教活动心得体会

反对民族分裂制止非法宗教活动

学

习

心

得

刘佳昌吉州回民中学

民族分裂主义和非法宗教活动室影响社会稳定的主要因素之一。新疆的反分裂斗争是长期的、复杂的和艰巨的。特别是这几年，国际国内形势发生了很大变化，科索沃独立、南苏丹独立、国际泛伊斯兰主义、民族分裂主义思潮对新疆稳定的影响很大，加之以美国为首的西方反动势力的支持和煽动，新疆的安全受到了极大威胁，在新疆的民族分裂势力和宗教极端主义不断制造事端，进行恐怖活动，残害进步人士和干部群众，对新疆社会的稳定造成了极大的破坏。

近年来，在“严打”、“高压”的打击下，民族分裂主义从明处走到了暗处，我们必须要有高度的政治责任感，必须坚持四项基本原则，必须自觉维护祖国统一和民族团结，旗帜鲜明地反对民族分裂主义，抵制非法宗教活动。决不允许政治思想不好，参加宗教活动和对学生的错误行为不闻不问，更不能散布资产阶级自由化思想，攻击社会主义制度，鼓吹民族分裂主义，参与非法宗教活动，决不允许任何人，利用社会主义讲台向学生散布反党、反社会主义的言论，传播民族分裂主义和宗教教义。

对国家稳定发展大局的重要意义。高举民族大团结的旗帜，高举维护法律尊严，反对民族分裂主义，维护祖国统一的旗帜，树立正确的国家观、民族观、宗教观，坚定不移地维护国家最高利益。要向广大宗教人士和信教群众重点宣传江总书记讲话中关于民族问题、宗教问题的内容和反对民族分裂、维护祖国统一的公民神圣职责，正确理解和执行党和国家的民族、宗教政策及各项法律法规，坚决同非法宗教活动作斗争，使宗教活动纳入依法管理的轨道，坚持党的基本理论、基本路线不动摇，自觉在思想上、政治上、行动上与以江泽民为核心的党中央保持高度一致一直。这几年，自治区党委、政府在坚持“两手抓、两手都要硬”的方针在集中精力抓好经济建设的同时，始终把维护祖国统一和维护全区政治和社会稳定的工作摆在了突出的位置

来抓，团结依靠各族干部、群众做了大量的桌有成效的工作，保持了新疆大局的稳定，但是，“树欲静而风不止”，无论过去和现在，国内外敌对势力总想在分裂新疆上打主意，并且从来没有停止过对新疆的渗透、分裂和颠覆活动。特别是近几年随着国际斗争形式的变化，国内外民族分裂主义势力相勾结，妄图把新疆从祖国大家庭中分离出去的阴谋活动正在加紧进行，我们维护新疆稳定的工作面临着严重挑战。从国际背景和境外民族分裂活动讲，东欧剧变，苏联解体后，以美国为首的西方敌对势力把和平演变的矛头指向我国，加紧对我国进行“分化”、“西化”和“遏制”战略，企图在周边少数民族地区寻找和打开突破口，同时国际泛伊斯兰主义，在东欧和原苏联的民族主义思潮，也对新疆产生了一定的消极影响。在这种国际背景下，境外的民族分裂活动不断加剧，他们频繁召开会议，发表宣言，拟定国名，不断加强分裂新疆的舆论宣传，设立电台，出版报刊，大量编印煽动分裂书籍，利用各种方式和场合大造舆论，扩大影响，企图使新疆问题国际化，他们大肆对我进行人员武器和反动宣传品渗透，同时还建立培训恐怖分子训练基地。回顾历史，在新疆，民族分裂活动由来已久，建国前的不说，新中国成立以来，分裂与反分裂的斗争，时起时伏，一直没有停止过，不铲除非法宗教组织，就没法肃清民族分裂势力，新疆就无长治久安之言。

篇二：反对非法宗教心得体会

反对非法宗教心得体会

反对民族分-裂的最好方法不是求同，而是容异。如果不能包容其他民族的不同思考方式，民族传统，而要强行加上自己民族的意志在别人身上，这样只会刺激民-族-矛-盾。我认为最好的办法就是认同对方，认同对方也就是让对方认同自己。搁置争议，共创双赢永远是最好的办法。至於非法宗教的问题，我不认为宗教有分合法或者非法。宗教只是人们心中的一个信仰，这是个道德标准的问题，而不是一个法律问题。如果某些人强行指责某些宗教称其为非法宗教，那么问题不在宗教，而在那些指责宗教的人。如果我们不信奉某个宗教，那么我们只可以敬而远之，而不能抹黑对方，这样更可能造成双方的仇恨，这也是我所不乐见的情况。和-谐永远是最好的近期按照州统-战部、民宗委的安排，全州乡镇、街道办党政一把手及从事宗教管理的干部统一参加了为期五天的培训班。通过多天集中强化学习，使我们对宗教工作有了更深的认识，思想上更加统一，反对非法宗教的意志也更坚定。我们充分体会到只有依法管理好宗教，才能为维护全疆、全市的发展稳定大局打下坚实的基础，才能把思想和行动统一到邓-小-平理论和“三个代表”重要思想上来，才能把智慧和力量投入到全面建设小康、开创有中国特色的社会主义事业上来。

新疆省出现的“东突厥”组织和“撒拉”教等就是它们中的典型，这些邪教组织都在不同程度上扰乱了社会的秩序，危害了人民群众的利益，甚至损害危及国家政权。且近年这些邪教的非法宗教活动日益猖獗，有蔓延趋势，呈现了新的特点。

在清醒地看到我们现在面临的现状后，这使我们这些基层干部深深感到责任重大，任重而道远。学好政策、提高理论素质、用理论武装头脑是基本要求，用学到的理论指导实践，规范行为才是关键，我做为一名党员干部除自己不信教外，还要担负起一定的宣传教育职责，把依法管理宗教的重要性、紧迫性和基本政策及时传达到基层村组，还必须为健全本辖区宗教事务管理机制出力。

“保护合法、制止非法，抵御渗透，打击犯罪”是我们依法管理宗教事务的一贯原则。现在我辖区只有两处宗教场所，村清真寺和村维族寺。近年来，我处一直和辖区内的宗教人士保持着密切联系，每逢少数民族节日、五月民族团结月都坚持走访慰问少数民族宗教界人士，和他们促膝交谈，了解宗教情况、掌握宗教人士思想动态，征求他们的意见。在宣传教育上，我处更是坚持丝毫不放松，年初就在辖区内广泛深入地开展了反邪教警示教育，近期又组织学习传达了区、州、市依法管理宗教座谈会精神，进一步开展了意识领域反分-裂教育，让

广大干部群众、学生正确理解依法加强对宗教事务管理的相关问题。同时通过举办知识竞赛、召开座谈会、搞联谊活动等多种举措，使宗教人士和干部、学生的政治意识、大局意识、责任意识、阵地意识不断增强，为坚决抵御民族分-裂主义和宗教极端思想渗透打下了良好的群众基矗

打防并举才能维护我州、市改革发展稳定的大局，“主动出击、露头就打、先发制敌”的方针必须长期坚持，做为街道这一基层政府我们就必须和公安、政法等部门密切配合，不可相互推诿，对民族分-裂

篇三：非法宗教心得体会

篇一：非法宗教活动的心得体会

学习

非法宗教26条界定心得体会

最近，党中央把非法宗教活动作为影响新疆稳定的主要危险与民族分裂主义并提，这是很有

针对性和十分必要的。我对此有以下体会。

一、非法宗教活动

及其危害

非法宗教活动，是

泛指一切违背国家宪法、法律、法规、政策及自治区有关法规、条例和政策的种种宗教活动。

具体说来，包括性质不同的两种情况：一种是由于宗教人士和信教群众出于宗教感情，加之

法制观念淡薄或不熟悉、不了解法律、法规、政策而进行的不带有任何政治企图的非法宗教

活动。其主要表现有：（1）强迫他人信教，对不信教、不参加宗教活动的人进行歧视，侮辱

和打击；

（2）未经批准擅自

修建扩建宗教活动场所；（3）私办经文班（点），私带塔里甫；（4）利用宗教干预行政事务、

司法、公共教育、婚姻、计划生育和文化娱乐活动;（5）未经批准从事跨地区宗教活动；（6）

恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，派阿訇，强收宗教课税；

（7）未经批准编制、印刷、销售宗教宣传品；（8）讲经布道散布错误言论；（9）天主教、基

督教未经登记和批准私设活动点，自封传道人；（10）宗教团体和宗教活动场所未经批准擅自

接受国外宗教组织和个人的捐赠；（11）外国人携带超出本人自用的宗教书刊、音像制品及其

它宗教用品入境，在我境内成立宗教组织、设立宗教办事机构和宗教活动场所，开办宗教医

院，发

展教徒，委任宗教教职人员，或擅自在我境内讲经布道；（12）宗教活动妨碍社会秩序、生产

秩序和人民群众的生活秩序及身心健康。如此等等。这类活动一般属于人民内部矛盾，如果

屡禁不止，屡教不改，矛盾也会转化。

另一种是敌对分子

旨在破坏祖国统一、民族团结，利用宗教进行的违法犯罪活动和反革命破坏活动。其主要表

现有：（1）通过私办经文班（点），向青少年灌输反动思想，培植民族分裂主义分子；

（2）攻击、漫骂甚

至谋害爱国宗教人士，争夺宗教活动场所和宗教团体的领导权；（3）以讲经为名宣传“圣战”，

蓄意歪曲经典教义，煽动宗教狂热和民族仇恨，攻击党的领导和社会主义制度；（4）编造、

传播“圣人显灵”、“真主下凡”等谣言，蛊惑人心，破坏社会安定；（5）利用群众的宗教感

情，煽动不明真相的群众非法游行示威，冲击党政机关，搞打砸抢活动；（6）利用宗教建立

反革命组织，制造动乱和暴乱；（7）国外敌对势力利用宗教对我进行政治渗透，实施“西化”

和“分化”的图谋。如此等等，以及其它一切利用宗教进行的违法犯罪活动和反革命破坏活

动，均属对抗性、敌我性质的矛盾。

这些非法宗教活动

干扰了正常的宗教活动，对祖国统一、民族团结和我区社会政治稳定带来了严重危害。近年

来，非法宗教活动已经成为民族分裂主义分子直接利用的一个重要阵地。事实告诉我们，哪

里非法宗教活动猖獗，哪里就不得安宁。中央把非法宗教活动最为影响我区稳定的主要危害

之一明确提出来，这是非常正确和

很有针对性的。

二、敌对势力和民

族分裂主义分子为什么要利用宗教

国际敌对势力和民

族分裂主义分子为了达到他们的目的，为什么往往要在宗教问题上做文章，要以宗教作为利

用的工具？深究起来，这也是由宗教自身的一些特点决定的。宗教的特点很多，但敌对势力

和分裂主义分子主要是抓住宗教的如下几个特点进行加以利用的。

1、神圣性——是指

宗教具有的神秘色彩和威严性。在生活中，一种外部力量一旦被超现实化，就带上神圣的意

义，人们得神秘感、恐惧感和敬畏之心就油然而生。宗教信仰的对象——神灵表现为超自然、

超人间的力量，这种超自然、超人间的力量是不可感知的，因而具有神秘色彩。其次，宗教

信仰的又一显著特征是来世观，由于神灵无处不在，无所不能，人们的今世福祸，荣辱升降，

来世或进天堂进地狱，全由这种神秘力量决定，信徒出于对自身命运的关心和忧虑，尤其是

对来世的关心，无不对神灵怀有虔敬之心和畏惧感。这样，神灵在信徒的心目中就具有特殊

的威严性，信徒不仅对其顶礼膜拜，且绝不允许非信仰者对神灵有丝毫的不恭和亵渎。宗教

的神灵性直接造就了信徒的感性和意志的高度圣化，进而表现出特殊的宗教氛围。在非宗教

徒看来是奇特的、无法理解的，甚至是装模作样的言行、礼节、禁忌以及思维方式，在宗教

徒的实践和体验中却有着无法言传的神圣、庄严和伟大。从外在的服饰、礼仪、禁忌到内在

的信仰传递、信仰功能的发挥，全被置于神的旗帜之下，

染上了超凡圣人的色彩。在此特殊的宗教氛围中，一个誓言可以约束信徒的终身行为，一件

圣物可以叫信徒自毁肢体以示敬畏，一定的服饰和特殊的仪式可以让信徒的身心得到极大的

满足，神的召唤可以叫信徒赴汤蹈火而毫无畏惧。

2、盲目性——由于

宗教信仰的对象是现实世界的一种虚幻的颠倒的超人间形式的反映，永远不能被人所感知，

更无法为实践所证实，因此，人们队这种对象的服从、信仰与崇拜，完全是盲目的，这就使

宗教信仰与其他信仰如政治信仰和科学信仰具有根本不同的性质。宗教信仰的盲目性极易导

致一些非生理性的行为。

4、民族性——对于

历史上几乎是全民信教的民族来说，宗教教义与宗教礼仪已渗透到这些民族社会生活的各个

方面。由于世代相袭，广大群众对祖辈信奉的宗教有着朴素的宗教感情，宗教信仰与宗教感

情已转化为该民族的一种共同的心理素质，单个宗教信徒的个人感情往往受群体心理的支配。

在这里，由于宗教问题与民族问题相互交织，对广大信教群众来说，对于他们所信仰的宗教

的态度，往往被视为是对这些民族本身的态度。

5、排他性——各种宗教，尤其是世界宗教无不宣称，它们所信奉的神灵都是无处不在的、全

知全能、全美全善的，在宇宙具有唯一的至尊至上性，这就使这种神灵具有强烈的排它性，

这种排它性使信徒的宗教感情呈现出强烈的排斥异己的色彩，也是把信徒的宗教感情引向狂

热的重要诱因。另外，宗教从本质上来说是一种唯心主义和信仰主义，它与科学社会主义的

理论基础——辩证唯物主义和历史唯物主义是对立的。民族分裂主义分子正是抓住了这一点，

竭力夸大宗教与科学社会主义、马克思主义的对立，夸大信教群众与不信教群众之间的差异，

大肆散布共产党是无神论者，要消灭宗教，叫嚣要捍卫自己的信仰，必须“以宗教压倒马列

主义”，推翻共产党领导的人民政权，建立“伊斯兰共和国”。

6、信仰性——宗教

从本质上说是一种思想信仰，是人们精神世界的问题。而精神世界的东西，人们相信或否定

什么是不能用行政、暴力手段予以强加或予以取缔的。加之，宗教的存在有着深刻的社会历

史根源，所以，马克思主义主张实行比资产阶级更加彻底的宗教信仰自由。据此，无产阶级

政党制订了尊重和保护宗教信仰自由政策，并通过国家宪法肯定下来。敌对分子正是利用我

们尊重和保护信仰自由的法律和政策，大肆进行种种反革命活动，以合法掩盖非法。

此外，在新疆，尤

其是南疆的一些地区，由于经济发展相对滞后，群众的文化层次普遍不高；在那里，自给自

足的自然经济和“日出而作日落而息”的生活方式未从根本上改变；加之交通不便、信

篇二：反对非法宗教心得体会

反对

非法宗教心得体会

反对民族分-裂的

最好方法不是求同，而是容异。如果不能包容其他民族的不同思考方式，民族传统，而要强

行加上自己民族的意志在别人身上，这样只会刺激民-族-矛-盾。我认为最好的办法就是认同

对方，认同对方也就是让对方认同自己。搁置争议，共创双赢永远是最好的办法。至於非法

宗教的问题，我不认为宗教有分合法或者非法。宗教只是人们心中的一个信仰，这是个道德

标准的问题，而不是一个法律问题。如果某些人强行指责某些宗教称其为非法宗教，那么问

题不在宗教，而在那些指责宗教的人。如果我们不信奉某个宗教，那么我们只可以敬而远之，

而不能抹黑对方，这样更可能造成双方的仇恨，这也是我所不乐见的情况。和-谐永远是最好

的。

反对民族分-裂的

最好方法不是求同，而是容异。如果不能包容其他民族的不同思考方式，民族传统，而要强

行加上自己民族的意志在别人身上，这样只会刺激民-族-矛-盾。我认为最好的办法就是认同

对方，认同对方也就是让对方认同自己。搁置争议，共创双赢永远是最好的办法。至於非法

宗教的问题，我不认为宗教有分合法或者非法。宗教只是人们心中的一个信仰，这是个道德

标准的问题，而不是一个法律问题。如果某些人强行指责某些宗教称其为非法宗教，那么问

题不在宗教，而在那些指责宗教的人。如果我们不信奉某个宗教，那么我们只可以敬而远之，

而不能抹黑对方，这样更可能造成双方的仇恨，这也是我所不乐见的情况。和-谐永远是最好

的近期按照州统-战部、民宗委的安排，全州乡镇、街道办党政一把手及从事宗教管理的干部

统一参加了为期五天的培训班。通过多天集中强化学习，使我们对宗教工作有了更深的认识，

思想上更加统一，反对非法宗教的意志也更坚定。我们充分体会到只有依法管理好宗教，才

能为维护全疆、全市的发展稳定大局打下坚实的基础，才能把思想和行动统一到邓-小-平理

论和“三个代表”重要思想上来，才能把智慧和力量投入到全面建设小康、开创有中国特色

的社会主义事业上来。

新疆省出现的“东

突厥”组织和“撒拉”教等就是它们中的典型，这些邪教组织都在不同程度上扰乱了社会的

秩序，危害了人民群众的利益，甚至损害危及国家政权。且近年这些邪教的非法宗教活动日

益猖獗，有蔓延趋势，呈现了新的特点。

在清醒地看到我们

现在面临的现状后，这使我们这些基层干部深深感到责任重大，任重而道远。学好政策、提

高理论素质、用理论武装头脑是基本要求，用学到的理论指导实践，规范行为才是关键，我

做为一名党员干部除自己不信教外，还要担负起一定的宣传教育职责，把依法管理宗教的重

要性、紧迫性和基本政策及时传达到基层村组，还必须为健全本辖区宗教事务管理机制出力。

“保护合法、制止

非法，抵御渗透，打击犯罪”是我们依法管理宗教事务的一贯原则。现在我辖区只有两处宗

教场所，村清真寺和村维族寺。近年来，我处一直和辖区内的宗教人士保持着密切联系，每

逢少数民族节日、五月民族团结月都坚持走访慰问少数民族宗教界人士，和他们促膝交谈，

了解宗教情况、掌握宗教人士思想动态，征求他们的意见。在宣传教育上，我处更是坚持丝

毫不放松，年初就在辖区内广泛深入地开展了反邪教警示教育，近期又组织学习传达了区、

州、市依法管理宗教座谈会精神，进一步开展了意识领域反分-裂教育，让

广大干部群众、学生正确理解依法加强对宗教事务管理的相关问题。同时通过举办知识竞赛、

召开座谈会、搞联谊活动等多种举措，使宗教人士和干部、学生的政治意识、大局意识、责

任意识、阵地意识不断增强，为坚决抵御民族分-裂主义和宗教极端思想渗透打下了良好的群

众基矗

打防并举才能维护

我州、市改革发展稳定的大局，“主动出击、露头就打、先发制敌”的方针必须长期坚持，做

为街道这一基%
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