篇一：靖江王府导游词
桂林文化之旅第一站：靖江王府
（旅游大巴上）同学们好，欢迎大家来到美丽的桂林，我是你们今天的导游，我姓朱，是朱元璋的朱，不是猪头的猪哦，哈哈。大家可以叫我朱导或者小朱。今天由我和司机牛师傅为大家服务，牛师傅驾车技术娴熟，车龄已经有几十年了，对桂林的交通路线相当熟悉，我也将真心，诚心，热心，耐心，细心的为大家服务。所以今天就请大家和我一起只管尽情的游，开心的玩！有什么不清楚就问我，我的电话是13838383838。
同学们知道桂林为什么叫做桂林吗？没错就是因为桂花，确切的说是因为长出桂花的桂花树，同时它也是桂林的市树。桂林位于广西的北部，与湖南接壤，曾经是广西的首府。 来到桂林之前，想必大家也知道桂林是世界著名的旅游胜地，不仅因为它“甲天下”的奇山秀水，更因为它有着深厚的历史文化底蕴，是一座历史文化名城，这其中就有着以靖江王府为道代表的藩王文化了。这也是咱们旅程的第一站靖江王府。大家知道，明太祖朱元璋打下江山以后，国家分成几十块让自己的子孙去守卫，那么第一代靖江王就是朱元璋的侄孙朱守谦，他的领地就在咱们今天的桂林。他的府邸就是今天我们要游览的靖江王府。它位于桂林市中心，也是今天广西师范大学所在地。
（来到城门：正阳门，三元及第牌坊）请大家抬起头看看，“三元及第”，所谓三元就是解元、会元、状元
的合称。原来这城门上有一座“三元及第坊”，有一次大火给烧掉
了。是清代学者阮元任两广总督
时为连中三元的陈继昌所立。陈
继昌是临桂人，所以他就用巨石
镌刻的牌坊置于王城正门之上，
这也是封建社会给科举成名者的
至高荣誉，他是中国历史上最后一
位三元及第的状元。看了“三元及第”，
我也祝同学们学业有成，将来功成名就！
图一 正阳门： 三元及第牌坊
现在，大家是不是和我一样迫不及待地想领略王府的魅力了吧。接下来呢，咱们开始进入王府吧。靖江王府是我国保存最完整的藩王府邸之一，也是我国最高级别AAAAA级景区，景区人较多，希望大家注意保管好自己的财务，跟上导游，不要掉队，还要注意不要乱扔垃圾，保持景区的卫生。
（王道）现在大家眼前看到
的这条路可不是普通的路，它叫
王道，王府600多年前铺设的青
石板路，是身份、权力、地位的
象征，只有尊贵的王爷、王妃可
走，王道是整个王城的中轴线，
也是整个桂林市的中轴线，桂林
城市以此为中心，向四周辐射开
来。现在让咱们也当一回王爷王
妃，潇洒走一回吧！哈哈~
（承运殿）大家看看台阶上
的浮雕纹饰，非常雍容华贵，这
都是明代的原物，就像在默默诉
说着当年王府的尊贵和繁华。大
家往上走就是承运殿了，这是当
年王爷办公的地方，后来成为广
西省政府办公楼。里面有《王城
春秋》陈列厅，完美演绎桂林历
史文化的变迁，大家一起来感受
一下。
图三 承运殿 图二 王道
（独秀峰下）大家眼前的这块碑是“中山纪念碑”，建于1925年，是桂林人民为了纪念伟大的革命先导孙中
山先生，大家别看这块碑只是一块
碑，它的构成里大有文章呢。它的
碑高8.7米，底座宽3米，碑身为
三面形。大家知道为什么是三面
吗？没错，“三面”象征着孙中山
的“三民主义”，塔身三面分别刻
图四 中山纪念碑
着“中山不死”、“总理遗训”、“主义常新”。碑座为五角形五层台阶，代表孙中山的五权宪法；那么大家一起来数数周围一共有多少根柱子，是18根，为什么偏偏是18
根不是20根或者其他呢？其实18根石柱代表当时独立的18个省，用铁链相连，象征着心连心拥护孙中山的三民主义
和五权宪法。这边有厕所，
想上厕所的同学可以去上厕所，其他人在这边随意看看等一下他们，待会儿我将和大家一起寻找千古名句“桂林山水甲天下”的出处。 （“读书岩 摩崖石刻”）大家往
这看，这里有一个洞，名叫读书岩
洞 ，许多文人雅士在这里读书，使
这里成文岭南文教的发源地，是桂林
历史文化名城的奠基。这里依山傍
水，摩崖石刻非常多。咱们经常听人
说“桂林山水甲天下”就在这里。现
在大家一起找一找它在那里？不少
同学已经找到了，就在右上方，大家看
到了吗？
“桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。”
出自宋朝学者王正功所书，赞美桂林秀
丽山水，接下来的几天大家就可以尽情
去感受桂林“甲天下”的景色了。
（太平岩）接下来咱们将进入太平岩洞图五读书岩、摩崖石刻
图六 太平岩洞口
了。这个洞是当年王爷王妃拜仙修炼之处，供奉着玄武帝及六十甲子保护神像，其中六十甲子保护神像摩崖石刻是
国内唯一。我们都知道十二生肖，但与自己属相对应的太岁保护神是谁我们知道吗？人们常说的“谁敢在太岁头上动土”中的“太岁”原为何意？太平岩内的六十甲子太岁保护神像摩崖石刻将为我们揭开谜底。
（贡院）这里是当年广西乡试的
场所，许多学子寒窗苦读就为了在
这里一试功成。一共出了进士585
位，其中状元有4位，前面说的“三
元及第” 者陈继昌，就是出自广
西贡院。因此贡院也被称为广西的
文脉。大家一起进去体会一下当年
科考的场景！
（独秀峰）相信游览到现在大家
对王府的文化底蕴有了很深刻的
印象了，其实王府不仅有深厚的历
史文化底蕴，还有优美的自然风
光。其中最著名的就是咱们眼前这
座山峰了，高约66米，登上山顶，
整个桂林市尽收眼底。想要登山的
和我一起来，不想登山的可以在这
边的座椅上稍微休息或者在周围看 图八 独秀峰 图七 贡院
看。登山的台阶比较陡，也有点滑，大家慢慢登上，注意安全。
好了，咱们的王城一游到此就结束了，非常感谢大家的配合。我相信大家在这一天中了解到了我们桂林独特的文化底蕴。我们桂林不仅历史文化底蕴深厚，而且山美、水美、人更美。祝大家在接下来的旅程中尽情的享受桂林带给大家风景大餐吧！
篇二：靖江王府导游词
靖江王城景区导游词
今天各位的王府之旅将由我为大家做全程的讲解，希望我的服务能让大家高兴而来，满意而归！下面大家请跟随我这边来，小心台阶，都跟上。”
1.（承运门）各位游客当你们走进我们王府的大门的时候，我可以非常荣幸的告诉你们，今天你们来到了桂林城最具特色、最有代表性，并且是独一无二的景区。我们现在所处的位置就是明代靖江王府的内城门，叫做承运门。公元1368年朱元璋推翻了元朝，建立了明朝政权，为了巩固朱姓的一统天下，朱元璋采取了“众建宗亲以藩王室”的政策，于是封诸王子为各地藩王，封其侄孙朱守谦为靖江王，藩国桂林，1372年开始在独秀峰南面修造王府，在独秀峰周围修筑王城，占地面积18.7公顷，，袭11代14位藩王，历270余年，它比北京的故宫还早34年修建。
清灭明后，把靖江王府改为贡院，成为广西科举考试乡试的地方，民国时期靖江王府又成为广西省政府所在地，孙中山北伐时曾来到这里。
2.（王道）好了，现在我们已经迈入王府的大门了，就让我们开始感受一下当年王爷们的待遇吧。
现在请各位游客都踏上这条青石板路，跟着我开始今天的王府之旅。大家知道吗？我们脚下现在所走的这条青石板路，它可是王府600多年前铺垫而成的哦！历经了风风雨雨依然保存了下来。在古时候很多人想走，那可不行！因为它是身份、权力、地位的象征，只有尊贵的王爷、王妃才能走，所以被人们称之为王道。现在大家踏上了这条王道你们就都已贵为王爷和王妃了啊！这条王道是我们整个王府的中轴线，我们可以看到两边的建筑都是以这儿为中心左右对称，我们的王府就位于市中心位置，而整个桂林城市也就是以这里为中心，向四周辐射开来的。据史料记载整个王府的建筑多达40多个，规模浩大，气势磅礴，遗憾的是，我们现在看到的是历经一场场历史浩劫后留下的残余了，看到的是民国时期在原址上重新修建的。但是，在中国大明朝代保存最好的藩王府地要属桂林的靖江王府。
3.（云阶玉壁）当年留下的除了我们刚刚走的王道，还有就是前面的云阶玉陛了。
好了，现在大家往前方看，在我们面前出现了三条道，全都是由桂林特有的灰白石灰岩雕琢而成的，是帝王的重要表现和标志。这也是明朝的一种典型的建筑风格。中间这条道叫“云阶玉陛”，它是由云石、台阶、护栏构成的。大家请看中间的这块云石，这上面雕刻的这些栩栩如生的图案，能看出它像什么吗？对，它就象天上飘着的云，而它的形状还像古时候的玉如意，所以叫它“如意祥云”。
在北京故宫也有这样的云石，那儿的云石是汉白玉的，上面雕刻着的可都是龙！要知道故宫里住的可是皇帝佬儿呀！以我们王爷的身份他就只能雕这“如意祥云”，代表吉祥如意的意思。而为了保护六百多年前留下的文物，我们就将它拦了起来。因为如果大家都从这上面踩上去，那后人就看不到这些祥云了。在它的左右两边各有一条道，一边是文官所走的文官道；一条是武官所走的武官道。所谓文东武西，我相信这两条道大家肯定都想走的，我也一定会满足大家的愿望。而现在是和平年代，大家就先走文道，呆会再走武道，来个文武双全怎么样？好，我们这边请。
4.（承运殿）现在我们看到的建筑就是承运殿。中国皇帝诏书“圣旨”第一句是“奉天承运，皇帝诏曰”意思就是奉上天的旨意治理国家。藩王是受天子的旨意来桂林的，因此就起名“承运殿”和“承运门”。这里是明朝藩王处理军政要务的地方，清朝平南大将军孔有德后封为定南王也将靖江王府设为自己的府宅。当年孙中山北伐大本营也设在此处，这里还是广西省政府所在地，中华民国代总统李宗仁、国防部长白崇禧也在此处理军政大事。原来的广西省就是在这里变成了现在的广西壮族自治区。所以，这里是历代广西政治、文化的中心。现在，就让我们一同走进承运殿去了解靖江王府的兴衰历史。进去之前，我要讲一下注意事项：这里是国家重点文物保护单位，请大家在承运殿内不要吸烟、不要拍照、不要乱扔杂物，谢谢合作。
8.（甲天下）各位游客刚才参观了寝宫爬了美丽的独秀峰体去贡院体验了古代人如何考试最后我们来寻找一下“桂林山水甲天下”，这句已经流传了几百年的桂林山水形象代言词到底出自哪里。请大家抬头望向我手指的方向，原来在1983年，桂林市的文物工作队在拓印碑文时无意中发现的了这块摩崖石刻。才知道这一名句原来早在宋朝时期就享誉人间了。请大家仔细看看，在读书岩上方右边的这块摩崖石刻上，它的作者叫王正功，此人一生博才好学，在饱览了桂林的山山水水后，将“桂林山水甲天下”刻在独秀峰上，这句话实际上是有两层意思。一是赞美以独秀峰为代表的整个桂林的山水天下第一，因此独秀峰真正是桂林山水文化的精髓，是驰名桂林山水甲天下的发祥地，二是在勉励桂林的学子金榜提名，甲第天下。以至于后来广西师大把这里选为校址，从而形成了景区和校园合二为一的现状。在中国古代1300多年的科举考试中全国只有13位三元及第者，广西就占了2位，其中一个出自这里，他也是中国历史上最后一个三元及第者。
靖江王府是桂林历史文化、山水文化的起源地，是桂林城市和桂林山水的缩影，相信大家到此一游不枉此行，景区参观游览行程到此结束，欢迎大家有机会再到独秀峰靖江王府参观游览，谢谢大家！
篇三：靖江王府导游词
从桂林市往东五公里，沿着一条田园山野间的石铺公路，我们的旅游车到达一座在桂林市区首屈一指、山势绵亘雄伟的大山脚下，此山名日尧山，它与城北漓江对岸的虞山遥遥相望，相传秦时山上曾建尧帝庙，故而得名。在这座海拔909米的大山脚下，有一片总占地约100平方公里的王室墓群――靖江王陵。今天，我将与各位一同步入这庄严肃穆的陵园，和大家一道呼吸这沧桑历史的凝重气息。
“岭南第一陵”――靖江王陵象一个孩子，舒适地横卧在尧山母亲的温暖怀抱里。整个陵区沿山体西南麓展开，在南北15公里，东西6公里的范围内，共有靖江五名代藩王陵墓11座，厚葬次妃墓3座，以及将军、中尉宗室墓320多座。靖江王是明太祖侄孙朱守谦的封号，传十一代十四位藩王，从1370年到明朝最后败退到南明永历帝朱由榔时期的1650年，共280年风雨伴随度过。靖江的名称冠之于桂林，最早是在唐代及五代的“静江节度使”之职；其后在宋代，元代，朝廷又先后在这里设置了静江府台和静江路，其辖区面积也相当于如今之桂林。为了维护明王朝的统治，明太祖朱元璋于洪武二年（1369年）定封建诸五制，以屏卫中央王朝；洪武三年，朱元璋封其侄孙朱守谦为靖江王，辖守岭南夷越之地。但守谦并不守五制，他“好比群小”，引来“粤人咨怨”，最终也引来了朱元璋给他的惩罚。守谦先被迁到云南改过，后无效时又被废为庶人，强制为京师牧马，洪武二十七年，守谦死于南京，葬于钟山之阳。其后，朱元璋又封守谦子朱赞仪到桂为王，赞仪在永乐元年（1403年）“靖难之役”后到桂就藩。除了首代靖江王与末代两藩王（分别死于福建和战乱之中）之外，其余11位王均葬于尧山脚下。
今天我们要造访的是第三代靖江王――庄简王朱佐敬的陵园。朱佐敬袭位于永乐九年（1411年），死于成化五年（1469年），在位58载，享年87岁，是靖藩14代王中最长寿者。和妃子沈氏在一道长眠的朱佐敬已经在这里休息了五百二十多年，八十七亩的陵园会向我们诉说些什么，展示些什么呢？
谈到朱佐敬，让我们首先了解一下他的谥封――“庄简”“庄”有很多意思，但做为“书法、书庄”的特殊字义之存在，也许很少有人知道。朱佐敬好读书，也写得一手好字，这一大特点也最后送了他一个“庄”的赠谥。佐敬在位虽久，却空活百岁，整日贪淫酒色，一生都无政绩，所以贬之日“简”。作为藩王，朱佐敬不可能也不也象帝王那样修筑规模如秦始皇陵或明十三陵一样的大型陵墓，但他却能在这块被古人称为“蛮荒之地”的岭南一隅拥有这八十七亩的方寸之地，这是因为我国古代的帝王公候们都提倡厚葬，他们往往以大量的人力物力来修建规模巨大的陵墓以及用来供奉、祭祀、朝拜的建筑，依据被封建历朝统治者奉为国之经典的儒家学派观点，人们应该“厚葬以明孝”而只有“孝宗”才能“忠君”，所以，丧葬隆重与否是孝与不孝、忠与不忠的重要标志。虽然庄简王陵只属于一位藩王，但是它的规模、它的各种建筑及附属物的安排与布置，仍然严谨地依照中国古代皇家建筑的布局方式，依然令人瞩目。按陵墓前“前陵后寝”的布局结构来看，庄简王陵的盲陵就是外园、内园，后寝就是地宫，陵园由外及里，层层深入，其追求纵深效果和含蕴特色的东方建筑风格也恰恰体现了我们民族的哲学思想和审美心理――一种追求端庄感、稳重感，并孕千变万化于其间的独特心理。
游览王陵由外及里，首先是——
1、左右朝房：
在王陵主体建筑之外，有两列分列于东西的阁房，它们均为单檐硬山式建筑，等级较低。它是祭祀时祭祀者沐浴更衣、备办瓜果茶点之处。古时每逢一年中的清明、中元、冬至为三大祭之时，届时，藩王自己必须亲自首往陵园祭祖；而逢生日、忌辰、岁暮、正旦为四小祭之时，在这时，藩王就可以不必亲自驾临，只需由各陵守陵郎中自行祭之。
2、狮子：
这陵门前一左一右守护着两只威武的狮子，左为雄、右为雌。雄狮左蹄下踏着一个球，欲称“狮子滚绣球”，狮子脚下的球象征着权力，也象征着统一寰宇――把持天下于掌股之间；雌狮右蹄下踏着小狮子，俗称太师（狮）少师（狮），象征着子嗣昌盛，并且有教养――这是因为古代皇帝太子的老师官封太师、少师，把太子的老师摆在皇家建筑物的门面，是古人利用了谐音的方法象征性地把这种内在的意愿表达面出。
3、三券陵门：
封建帝王们往往称自己死后归葬之所为“天堂福地”，而进入天堂的陵门就称为“南天门”。陵门分为三拱，拱在古代被称为“券”，所以这陵门又名三券陵门。庄简王陵三券门的中券较高，两边为“臣门”，君臣明分各行其道，以示等级之别；门阶很陡，令人走路时不得不
留神脚下，也令人自然而然地表露出曲膝恭敬之状。
走入陵门，也就进入了陵园的主要建筑区。这里是外园，园中左右排列着整齐的石作仪仗，称“石作仪”或“石像生”，俗称石人石马石闹兽，下面便请各位听我详述其个中三味。
1、神道：
我们脚下的神道――顾名思义，神道者，神仙之道路也――这神仙之路却也有等级之分，中间稍高称为“王径”，专供王侯行走；两边稍低称为“陪径”，供臣子陪走。左走文臣，右走武将。君臣之理，贵贱之分，显而易见。
2、华表：
在古代，华表只是帝王宫殿、陵墓以及公共桥梁桥头上的装饰标志，它象征着权力，是帝王身份的一种证明。华表又名擎天柱或望柱，它起源于中国古代一种提意见的方式。相传舜帝为征求人民意见，以高而直的桦树之杆立于交通要道上，群众若有意见，就把要说的话刻于树皮，挂在杆上，从而下情上达，使君王及时了解人民疾苦，这可谓中国“民主政治”的开端。因此“立桦为表”，称“桦（华）表”。华表通常分为柱基础座、柱身、柱顶三部分，庄简王陵墓表的柱头是八陵座莲瓣托举火珠，在印度教文化中，红莲象征女性，火珠有祈求生殖繁盛之意，把有这种装饰的华表置于陵首可能有生命长存的寄想和远古生殖崇拜的残余意识；基座呈方形，而相对应的火珠柱头为圆体，这里则孕含有“天圆地方”这种古人对宇宙对自然界的模糊认识；华表的柱身多呈圆形、方形或八棱形，八棱形的柱身和“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”的八卦方位相符，庄简王陵华表即为这种柱身。其实作为建筑附属物，华表的根本作用应是装饰，在封建社会还是皇权与王权的象征。
3、狻猊
中国古代俗话有云：龙生九子不成龙。虽然它们都成不了龙，但却各有所好。狻猊相传为龙之八子，它的形状长得象狮子，却十分喜欢音乐和宁静，而且特别爱好香火。把它置于陵园，是想让人们烧香进祭时，令其坐享其成，享用人间烟火。还有一种说法是：“烟火”有子孙繁衍、后辈兴旺的意义，“烟火不断”、“香火不断”即表示其子孙永祚，年年仍能有人来此烧香拜祭，庄简王当然希望自己能“子子孙孙，无穷尽也”，把狻猊置为三石作仪的第一兽，可见庄简王对子孙繁衍后继有人的家庭延续的重视。
4、神羊
这个形象如羊的石兽名神羊。在有些靖江王陵前的神羊，只有一只角，叫獬豸，功能与神羊一样。它们性格忠直，能够“辩曲直，明是非，专以其角触击不正之人”，故又名“法兽”。古代法官的帽翅形似其角，以示法官清正无私，心下坦荡磊落，故其冠又称为獬豸冠；把神羊放置于此，有守墓镇邪之用。而神羊这种跪姿又有“跪乳谢恩”之意，示子孙后代领受祖先恩德，时时刻刻不敢忘本。
5、玉带桥：
庄简王陵地势低洼，雨季来临时，尧山上倾泻而下的洪水容易盈积于此，故而陵园的修造者不得不挖此壕堑以利排水，并修了此桥。请仔细观看此桥――桥栏上雕饰有寿桃、莲花、宝瓶三宝，这三宝可以保佑过桥人顺意平安；桥上还饰有云板，此桥因而又得名“步云桥”。步云之名还出有因；当每逢雨季，山溪飞溅，水雾弥漫于桥下，仿如云雾缭绕半空之状，故所谓“步云”，步云可到“平步青云”之意，将陵园中的桥建成步云桥，还寓意这儿是天堂，以免人们想起地狱的奈何桥。再加上中国古代有一句俗谚“过桥去病”，过了此桥，病灾尽除，各位是否想探足一试呢？玉带桥历经500年风雨，仍然静卧安睡，它另有一个别名，叫金水桥。因为桥下的溪水由西北方流来，按易经八封
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