篇一：作文素材
作文素材
1、 从穷人的工具到炫酷方式：中国的自行车复兴
几十年来，自行车曾是中国大多数学生、上班族和其他人出行的工具。但中国经济起飞后，人们开始为汽车而放弃“战马”，一度成为大众必备工具的自行车，开始被视为穷人的“坐骑”。
时代的钟摆在回摆。在与日俱增的健康和环保意识作用下，作为一种清洁和充满乐趣的出行方式，自行车正在中国赢得越来越多的新拥趸（ dǔn，坚定的支持者和拥护者）。过去几十年，自行车曾挤满中国的大街小巷。大约从2000年起，自行车开始让位于汽车。“我从未体验过(那种场景)”，北京大学自行车协会会员赵彦哲(音)说，“那是我父母的时代。”
多年来，中国为全世界制造约70%的自行车。上世纪80年代，中国的自行车出口量几乎为零，但如今已超5000万辆。出口日增，内销却江河日下。上世纪80年代，自行车占中国人出行方式的68%，到2014年时降至12%。自行车开始被视为老年人和穷人的专用品。大约从2008年北京奥运会起，潮流开始逆转。如今，中国有2000多万人享受骑行乐趣，该数据仍将以每年50%的速度递增。
今年4月，初创企业摩拜单车推出一款自行车共享App。用户用手机扫描自行车上的二维码就能使用，每半小时1元，用后可将自行车停在任何地方。北京和上海街头已有数万辆此类单车，今秋该服务将拓展至广州和深圳。
中国政府乐见自行车复兴，主要是这有助于减轻空气污染。为保持该势头，政府已制定设立自行车专用道的计划。
2、11月7日一早，刘女士的女儿小萌(化名)留下字条告诉她不想读书了，想办理辍学后出去打工。小萌才15岁，正读初三，与她一起离家出走的还有同校另外三名女生。孩子称学习不好不想读书，想念技校学点技术，但父母不同意。父母、亲朋、警察，全员出动搜寻整整两天一宿，四个女孩终于被寻回。在女孩离开家的两天时间里，四个家庭炸开了锅，父母均丢下工作找孩子，其中一位妈妈甚至做好长期找孩子打算，把工作都辞掉了，他们给孩子打了无数个电话，发了无数个短信，求孩子回家，但孩子们就是不接听电话、不回短信。
3、新华网11月14日报道，新一期全球超级计算机500强（TOP500）榜单14日在美国盐湖城公布，中国“神威·太湖之光”以较大的运算速度优势轻松蝉联冠军。算上此前“天河二号”的六连冠，中国已连续4年占据全球超算排行榜的最高席位。
而在超算整体实力上，TOP500榜单上中美两国以171台上榜的数量并列第一，而仅在一年前，这个数量之比为中109：美199。
TOP500榜单每半年发布一次。在今年6月的排行榜上，由中国国家并行计算机工程技术研究中心研制的“神威·太湖之光”横空出世，以每秒9.3亿亿次的浮点运算速度出人意料地夺冠。这个速度是原冠军中国“天河二号”的近三倍，更重要的是“神威·太湖之光”实现了包括处理器在内的所有核心部件全部国产化。
4、一封来自监狱犯人的信：
小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，大小不同，我非常想要那个又红又大的苹果。不料，弟弟抢先说出了。妈妈听了，责备他说：“好孩子要学会把好东西让给别人，不能总想着自己”。于是，我灵机一动，立即说：“妈妈我想要那个最小的，把最大的留给弟弟吧。”妈妈听了非常高兴，把那个又红又大的苹果奖励给了我。从此，我学会了说谎。
一封来自白宫著名人士的信：
小时候，有一天妈妈拿出几个苹果，大小不同。我和弟弟们都争着要大的。妈妈把那个最红最大的苹果举在手中，对我们说：“这个苹果最红最大最好吃，谁都想得到它。很好。
那么，让我们来做个比赛，我把门前的草坪分成三块，你们一人一块，负责修剪好，谁干得最快最好，谁就有权利得到它。”我们三人比赛除草，结果，我赢得了那个最大的苹果。我非常感谢母亲，她让我明白了一个最简单也最重要的道理：要想得到最好的，就必须努力争第一。
一个母亲的素质，会影响一个孩子的一生，这是不可否认的事实。“孟母三迁”、“断机教子”、“陶母戒子”、“岳母刺字” ??在这些历史故事的背后，往往站着一位平凡的母亲。她们眉眼温柔、语气平和，但又颇有主见、意志坚定；她们吃苦耐劳，勤勉持家，但又明辨是非，深明大义。
所以，想要孩子优秀的成长，除了自发的爱以外，母亲必须学习教育的艺术，否则，任何教育改革都将是徒然。坚强的母亲教会孩子在困难面前不会怯懦；心胸宽阔的母亲让孩子学会展望未来；善良的母亲让孩子懂得悲天悯人；冷静镇定的母亲使孩子学会坚韧不拔；有修养的母亲会铸就孩子的品质；有文化的母亲会影响孩子的深刻思考。
母亲是孩子的第一任教师，你可以教他说第一句谎言，也可以教他做一个诚实的、永远努力争第一的人。
6、他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。
2016年10月时评选读
1、“跪地取款”的文明悖论
大学生小张在雁翔路附近一家银行看到的一幕让他动容：一农民工在进入银行前，脱掉鞋子，然后跪着去ATM机前进行操作。农民工说，他的鞋太脏了，会弄脏地面，不想给保安带来不必要的麻烦。（10月27日《华商报》）
“农民工跪地取款”以其强烈的画面冲击感引起轩然大波。
有人不吝赞美，称其为文明的标杆，温暖的正能量；希望更多的人像这位具有自知之明、尊重他人劳动的农民工以及宽厚的保安一样，爱护环境，谦恭礼让。然而，“跪地取款”实是一种文明悖论
保安刚刚拖过地，地板整洁如新，怕弄脏地板脱下鞋本已小心翼翼，还要跪着取款却是为何？ATM机取款，只认银行卡与密码，与身份及姿势何干？
文明的含义自然包括礼貌、尊重，但平等、公平乃是文明不可或缺的要义。“跪地取款”美其名曰文明，实在是廉价的抒情。首先，传统意义的跪拜之礼是将自己置于极其卑微的地位，以地位的尊卑来表达其尊重和感激之情，把现代社会的平等关系虚化为封建社会的等级序列，是社会文明的倒退；其次，农民工也是储户，享受银行服务理所当然，将落后的跪拜仪式，披上文明的马甲，实则是拿封建糟粕当成至宝，是对农民工人格、尊严的嘲讽与矮化。
现代文明从细微而言，是银行竭尽全力为所有储户提供均等、优质的服务，是每个人彬彬有礼，理性大度，从大处着手是全社会打通城乡壁垒，消除地域阻碍与歧视，为每个公民的合法权益给予更多保障，让现代公共服务惠及更多困难人群。无论是农民工还是城市居民，无论是取款还是乘坐公交车，都能保有快乐工作、生活的权利与尊严，才能化解农民工无时不在的忐忑、谦卑及不知所措。
摒弃虚妄的同情与抒情，体现公共服务的人文关怀，彰显社会的平等与进步，“兄弟，站起来”，才是“跪地取款”的正确打开方式。
2、“穷到十年没吃肉”苦难经不起自媒体恶俗营销
近日，一篇题为《四川最穷的地方有多穷？孩子十年没吃过肉》的网帖被广泛转载，引发不小波澜。文中称，四川大凉山的孩子十年都没吃过肉，有孩子7岁了还没洗过一次澡，成为全国热议话题。凉山州教育局回应称，称这是一篇东拼西凑的假消息，故意抹黑凉山，歪曲事实，内容纯属造谣。（10月26日《华西都市报》）
对于那些没有到过大凉山的人们来说，“穷”是当地留给外部世界的刻板印象。至于到
底有多穷，人们只能依靠媒体的报道或者身边人的经验之谈。在信息不对称的格局下，“穷到十年没肉吃”、“七年没洗澡”看似言之凿凿，实际上却是自媒体为了赚取阅读量进行的套路化营销。
在一个盛行蜻蜓点水“浅阅读”的时代里，读者很容易被添油加醋、无中生有的自媒体牵着鼻子走。营销并无原罪，炒作无可厚非。然而，一些总想闹出点动静，将踩钢丝作为“生财之道”的自媒体，擅长于夸大其词、喜欢榜名人甚至敢于弄虚作假；他们的欲望号街车想开到哪儿就开到哪儿，哪管舆论场域的“一地鸡毛”。
“穷到十年没吃肉”让这家自媒体赚足了眼球，刷足了“存在感”。为了短期的“钱景”，一些自媒体宁可舍弃长期的“前景”。可是，为此支付代价的，却是大凉山地区社会形象的损伤，以及对地方为消除贫困所做出努力的不认同——在社会信任缺失的当下，无中生有的“穷到十年没吃肉”进一步加剧了公众的“阴暗想象”和“丑闻思维”，让大凉山“躺着也中枪”。
大凉山地区的贫困，受自然、历史、社会等多彩因素的制约；我们既要有“问题意识”，看到大凉山地区在脱贫上存在的压力和挑战，也要有“过程意识”，看到当地为脱贫付出的努力。“穷到十年没吃肉”表面上是对弱势群体生存生态的关心，实质上却是消费苦难。自媒体发文的初衷并不是为了帮助贫弱者走出困境，而是利用角色反差来赢得人们的同情与悲悯，从而为自己“吸粉”、赚取“10万＋”提供噱头。
“穷到十年没吃肉”的恶俗营销，就是典型的损公肥私，损害了公共利益，肥了自己的腰包。热衷“上头条”、迷恋“以小博大”，一些自媒体依靠剑走偏锋迅速地实现了利益套现。可是，自媒体不能成为法外之地，不能任其“野蛮生长”。只有提升违规成本，让恶俗营销得到有力的惩戒，才能让自媒体“有机生长”。
对于这些喜欢打擦边球、不走寻常路的人们来说，暂停更新、永久关闭自媒体账号只能“治标”，他们可以“改头换面”然后重出江湖。只有让这些投机者感到“肉疼”，恶俗营销才会减少，自媒体才会大浪淘沙，拥有一个更加健康、更加净化的环境。
3、“万圣节成儿童鬼节”东施效颦让节日功能异化
近日，江苏南京市一名幼儿园孩子的家长发帖称：“外国的鬼节也要过，还要带万圣节的服装和道具，是不是冬至也要带纸钱去幼儿园烧呀？”记者在南京几家商场探访发现，不少幼儿园家长带着孩子来买万圣节道具，都说是幼儿园布置的作业。（10月25日《扬子晚报》）
万圣节演变为“儿童鬼节”，成为一种荒诞的现实。从制作南瓜灯到购买万圣节道具，幼儿园的“奇葩作业”，在本质上是一种价值追求的迷失。传统节日也好，“洋节”也罢，节日包含着仪式、符号、民俗等一系列文化因素，往往承载着一些特殊的文化意义和社会意义；节日可以成为一种教育的载体，却不能“东施效颦”。
作为西方的“鬼节”，万圣节这一天小朋友会装扮成妖魔鬼怪在街上进行恶作剧，也会敲响邻居的门索要糖果。伴随着社会变迁，万圣节喜庆与狂欢的娱乐色彩渐趋浓厚。作为“舶来品”的万圣节，虚火为何越烧越旺？这里面，既有商业资本推波助澜的因素，也和教育观念的错位密不可分。
橘生淮南则为橘，橘生淮北而为枳。万圣节在西方已经成为约定俗成、心照不宣的节日，在我国却难免会遭遇“水土不服”。在钢筋水泥建构的“城市森林”里，在不确定因素增多的风险社会中，家长敢让孩子去向邻居讨要糖果吗？面对素不相识的小朋友，邻居愿不愿意开门呢？当老百姓对万圣节缺乏普遍的、强烈的、持久的文化认同，万圣节遭遇一些人“不买账”很难说不是一种必然。
万圣节让孩子们戴上了面具，成为“不一样的自己”；万圣节为孩子们提供了一个释放自己、娱乐放松的机会，得到了孩子们的喜爱。可是，这并不意味着节日狂欢可以为所欲为，
即使是讨要糖果，也不能“想要就要”——只许去门口有节日布置并点了灯的人家，否则的话就不能去打扰。
面对漂洋过海的“洋节”，“棒杀”、“捧杀”都不可取。一方面，“洋节”不能脱离文化基础和社会基础，东施效颦让节日上演“变形记”，在许多时候只是徒有其表，缺乏文化内涵；另一方面，与传统节日相比，一些“洋节”的互动性更强、参与度更高、趣味性更强。挖掘传统节日的意义，借鉴“洋节”的庆祝方式，让传统节日更有时代气息、更加丰富多彩，才是一种理性、成熟的态度。
“万圣节变儿童鬼节”看到了万圣节的娱乐功能，却忽略和漠视了万圣节的教育功能，未尝不是一种本末倒置。利用“洋节”对孩子们进行风险防范教育和规则意识、公共精神的培育，远比“热闹一番”更有价值。对于幼儿园老师来说，跟风从众地过“洋节”固然时髦，却难以促进孩子们精神世界的发育和建设。
4、遵规守矩之下他人是天堂
日前，一则“四辆车中唯一守规则的司机惨死”消息，让无数国人愤懑、寒心，也让规则又一次成为舆论焦点。守规则倒霉，不守规则得利，在这一事故中成为最集中的声音。问题换一个角度，往往能窥见本质。出租车司机并非死于守规则，而是死于有人不守规则。一个正常社会的生态应该是：守规则者受益，不守规则者要付出更高成本甚至代价。
就守规则而言，现实情况并不乐观。诟病良久却被许多人习之为常的“中国式过马路”，无视红绿灯，逼停机动车，加大事故发生的几率；声讨“看病难”“买票难”，却总有号贩子票贩子像打不死的小强，把公共资源当成赚钱工具，把利益凌驾于他人之上；不论高考国考，总有人破坏公平公正的规则，通过作弊获取更高的分数，得到更好的岗位，阻碍社会大众公平上升通道；而无视政治规矩贪污腐败的官员们，误国害民，也最终害了自己。文明社会若劣币驱逐良币，社会应发挥的秩序职能只会大打折扣。
社会转型期，不遵守规则者受益，是因有可钻的空子。不论是规则的不完善，或是漠视规则者犯错成本低，都让一切规则缺失了威慑力。但“因执法成本高导致规则没有落实”“羊群效应中的‘法不责众’的旧有心理”在任何法治社会都不足以替破坏规则者背书，允许潜规则者全身而退显然是对社会的重大伤害。
一部人类文明史，就是规则确立且发挥越来越大作用的历史。车辆需要交规确保流动，社会需要规则确保安定，经济需要规则确保平稳运行，政治需要规矩确保清朗公正。依法治国时代，法律不能缺位，但规则意识更须先行一步，才会有和谐社会的建立。人类文明的进步固然允许犯错，但绝不意味着允许明知故犯阻碍文明前进。规则意识的确立，须在道德和法律双重约束下成为一种自觉。决不能等到付出鲜血和生命的代价，甚至是自己成为当事人，才惊觉规则的重要性。规则意识原本就是一种自然生长的机理，而不应该成为社会舆论的焦点乃至痛点。
曾经有人说，他人是地狱。如果有对社会关系起建设性作用的规则，且人人遵守相互受益，则他人便是天堂。堵住规则漏洞，建立规则受益机制，提高违规成本，推动整个社会提升规则意识，这正是一个法治社会应该努力建构的方向。
1、小偷被追身亡，失主该担责吗？
《 人民日报》（ 2016年11月15日11 版）
本报福州11月14日电（记者何璐）失主发现小偷后穷追不舍，小偷摔倒在地死亡，要承担责任吗？近日，“福建一名男子追小偷致其倒地后身亡被起诉”事件，在网上引发广泛关注。13日，福建漳浦县人民检察院向记者表示，这起案件目前还在审查起诉阶段，尚未对该男子提起公诉。
今年3月19日凌晨4时许，犯罪嫌疑人蓝某在漳浦县湖西畲族乡顶坛村家中睡觉，隐约发觉有人偷窃其养殖的家禽，于是起身查看，陈某发现蓝某后随即向顶坛村白林社水泥路奔逃，蓝某随后追赶。当时雨天路滑，蓝某追了一段后，伸手从后面抓扯住陈某的左手衣袖，陈某用力后甩挣脱蓝某，随即侧身摔倒在水泥路面上，致颅脑损伤，经抢救无效死亡。
据漳浦县检察院介绍，今年3月29日，侦查机关以涉嫌过失致人死亡罪将蓝某提请检察机关审查批捕，4月5日，漳浦县检察院以事实不清、证据不足为由，不批准逮捕。10月27日，侦查机关以涉嫌过失致人死亡罪将蓝某（现取保候审中）移送县检察院审查起诉。目前案件正在审查起诉中，漳浦县检察院将适时向社会公布案件进展。
碰撞
追小偷合法不应获罪
我国刑事诉讼法第八十二条明文规定，正在实行犯罪或者在犯罪后即时被发觉的，任何公民都可以立即扭送公安机关、人民检察院或者人民法院处理。显然法律是鼓励公民抓小偷的，蓝某追小偷的行为合理又合法，不应该成为其获罪的理由。
中国人民大学法学院研究生黎弘博
适度私力救济不担责
我国刑法设置了“紧急避险”“正当防卫”等制度，只要是合理限度内的私力救济行为，对其所导致的损害结果都免于追究刑责。本案中，蓝某的行为并未超出私力救济的必要限度。雨天路滑对蓝某自己同样适用，而小偷倒地身亡并非蓝某“撂倒”“拽倒”或者“打倒”，而是自己为“挣脱”而“失去平衡”，其原因主要在小偷自己。
京衡律师上海事务所高级合伙人邓学平
抓盗有罪不利社会安定
自己财物被盗，奋起追赶是人之常情。而盗贼摔倒死亡有多种情形：或因路滑、或因自己绊倒，当然也可能是外力致死，也有可能是小偷自身有疾，病发猝死。失主如何预见得到？如果“抓盗有罪”，以后遇到窃贼谁还敢出手？势必不利于社会的安定。
网友斯涵涵
因果关系紧密当担责
过失致人死亡罪的本义是保护他人的生命权，从而限制公民乃至拥有公共权力的特殊人群的行为边界。即任何人不管遇到什么情况、不论什么理由，都不能剥夺他人的生命权，“防卫过当”也应该追究法律责任。失主追小偷导致其死亡，如果死亡结果与失主的行为有紧密的因果关系，失主就应该受到法律追究。
年轻人的“装”，恰是一颗励志心
发稿时间：2016-10-21 10:13:00来源： 中国青年网
这几天，一部讲北京年轻人如何“装”高大上的“指南”短片《北京装X指南》刷屏。有人看到喷饭，有人看得流泪。这部短片看似荒诞，但足够接地气。网友评价，片中每个桥段都能从身边找到原型。的确，我们身边是不是有这么一群年轻人：受过良好的教育，大学毕业后在远离家乡的城市打拼，住在条件不太好的单身公寓甚至地下室，月入3000元。然而，他们却常常营造出月入上万的假象：用手机发出国旅游照，早上上传牛奶色拉图，晚上发布星巴克场景，或是朋友圈来一段哪位诺奖得主的名言，周末不是健身就是户外??
篇二：2014-7年最新高考作文素材
2009年最新高考作文素材
（一）社会时事类
1.泪水的湿度
2008年7月20日，在重灾区青川县木鱼镇参与救灾的济南军区某“猛虎师”官兵撤离归建。木鱼镇乡亲们含泪送别，空气中弥漫着鞭炮的味道和感动中泪水的湿度,长长的送别队伍,群众们站满了道路两边，短短的一公里，撤离的官兵们手举“为人民服务”的横幅，表达了战士们一切为了人民的心声，车队走走停停,整整用了三个小时。乡亲们舍不得战士们走，送别的群众中有的是战士们用双手在废墟中挖出来的灾民，有的受伤群众是经过部队医疗队治疗痊愈的。这支部队在抗震一线抢救伤员、转移群众、清理废墟，搭建简易房，在受灾群众眼中，他们已经成为这块土地不可缺少的一部分,这是第一支重灾区抗震救灾撤离的部队。
【分析品悟】“为人民服务”，再一次让人民泪流满面。因为它不是口号，而是行动，是付出，是表里如一的真实，是人民子弟爱人民的写照。
【适用话题】心声 行动 付出 感动
2.“引咎辞职”何以芳踪难觅
最近在陕西的所谓虎照“真相大白”中，林业厅的两个副厅长、一个厅信息中心主任被免职；在贵州瓮安群体性事件中，先是县公安局政委、局长，接着是县委书记、县长，相继被免职。遗憾的是，没有主动，只有被动，“引咎辞职”仍然难觅芳踪。
号称虎照如果有假就将引咎辞职的副厅长朱巨龙，即使在免职之时，他也没有丝毫愧疚之意，声称还要继续“开心生活，开心享受”。要求这样毫无羞耻意识的官员引咎辞职，无异于元稹所说的“放鹤在深水，买鱼在高枝”。
【分析品悟】 没有哪个领导干部引咎辞职，也就等于是没有哪个领导干部对事件的发生认为自己有责任或想承担责任，甚至没有人为此感到愧疚。这该是引咎辞职难露芳踪的根本原因。在一些人削尖了脑袋想要当官的社会背景下，“引咎辞职”的规定颇类空中楼阁。什么时候，在我们的国土上出现了真正意义上的引咎辞职，或者可以表明，我们的干部真正有了公仆的意识了。
【适用话题】 公仆意识 自省 责任 主动与被动 羞耻之心（素质）
3.干净的乞丐
汶川地震中，慈善总会正在安排接受社会募捐。
现场捐款的人很多，一个乞丐端着红色的塑料大碗怯弱地立在一边，格外引人注目。乞丐的碗里放有一些大大小小的零钞和硬币。
乞丐把碗伸到工作人员的面前，小心翼翼地说：“零钱能捐吗?”“能啊，不论钱多少，关键是一颗心!”工作人员象征性地敷衍着他。
“哦，可是我……这钱脏兮兮的。”乞丐望了工作人员一眼，端起碗离开了。
只见他走到一个公用的水龙头前，冲洗过手上的污垢后，从破衣兜里盒出一个手绢来。乞丐把碗里的硬币全部倒在手绢上反复擦拭，随后把干干净净的硬币和叠得整整齐齐的纸币全部投进了募捐箱。
现场一下子响起了热烈的掌声。
【分析品悟】 贫贱，并不代表矮小；富贵，并不等于高大。贵贱之分，真正在于是否有干净的心灵。
【适用话题】 慈善 爱心 纯洁的心灵 贫贱与高贵
（二）文化教育类
1.孔子是人不是神
“孔子”越来越热闹，终于由官方出面搞起了祭孔大典。《中国文化报》7月7日刊登赵士林的文章认为，我们应该敬重的，是本来面貌的孔子。我们应纪念作为伟大的文化人、教育家、知识分子的孔子，不应尊奉作为专制王朝的精神符号和意识形态偶像的孔子；我们应梳理、批判、继承儒学这份珍贵的历史文化遗产，不应顶礼膜拜作为精神枷锁的儒教。因此，我们可以赞成建孔子学院，可以赞成设孔子奖，但坚决反对祭孔。
其实，先秦那位不得势的孔夫子可不是那么板着面孔一本正经，望之俨然。相反，他老人家倒是很随和、很自然、很有趣、很亲情的一个人，所谓“吾与点也”。我想老人家若是赶上“超级女声”如火如荼的时候，没准儿也会给李宇春发个短信什么的。
【分析品悟】 不言而喻，现代社会所追思、学习、敬重的孔夫子，不能再是精神禁锢的孔夫子，不能再是专制偶像的孔夫子，更不能再是三跪九叩的孔夫子，而是可以切磋琢磨的老师、学者、朋友，可以像和李宇春那样“互动”的孔夫子。我想，本来面貌的孔夫子是很愿意这样做，而不愿被抬到祭坛上去的。孔子是人，不是神；儒家是学派，不是宗教；《论语》是文献，不是圣经。
【适用话题】 文化遗产盲目崇拜（盲动）传承的误区 师道
2.“门道”和“味道”
7月14日《文汇报》刊载易中天的文章：我曾有幸观看梅兰芳先生的表演，亲睹大师风采。那是在1957年，梅先生率团来武汉演出，地点在武昌阅马场湖北剧场。当时我家住在大东门。从大东门到阅马场，大约一站之地。但我们排队买票用去的时间，足以在这两地之间走十几个来回。戏迷们有序地排着队，一字长蛇从售票窗口绵延而至尚未通车的长江大桥引桥上，堪称盛况空前。
那天晚上梅先生演的是《贵妃醉酒》。爸爸、妈妈、舅舅的票，在前排。给我买的是站票，其实不站，坐在爸爸怀里，所以看得真切。看得懂吗?不懂，但入迷，喜欢看。梅先生的演出实在太好看了。动作、神态，都忘不掉。唱腔，也记得一句“那冰轮”。我的热爱京剧，大约与这次经历有关。
【分析品悟】 兴趣是最好的老师。实际上，艺术教育之要，不在“门道”，而在“味道”。艺术欣赏之要，也不在“懂得”，而在“喜欢”。研究讲“门道”，欣赏讲“味道”。欣赏艺术，喜欢就行，干吗非得要“懂”?动不动就拿“懂行”
说事，只能把许多原本可能成为爱好者的人关在门外，并不利于艺术的发展和传播。当然，做传播的人，既懂“门道”，又懂“味道”，就更好。
【适用话题】 艺术教育“门道”与“味道” 兴趣与学问
3.“丑陋”的图书馆
英国伯明翰有一座中央图书馆，这是一幢十分奇怪的建筑物，远远望去，像一座上下颠倒的金字形神塔，感官比例失调。让人觉得十分突兀。伯明翰中央图书馆建于1974年，从它诞生的那一刻起，它就一直被人们诟病，伯明翰的一些议员甚至把它上升到城市形象的高度，要求政府必须尽快将它炸毁。
就在无尽的非议当中，中央图书馆的大门口张贴了一封信，这封信很快被图书馆工作人员清除，但也被人抄录下来，放到了互联网上。
这封信这样写着：“我是一个丑陋的孩子，从来没得到过别人的表扬，我很努力，但是仍然没有人肯定我。但是，谁又能剥夺个人的生存权，我虽然丑陋，但我有活着的权利……我的名字叫中央图书馆。”
许多网友在这个帖子后面跟帖，有网友爆料，中央图书馆是整个欧洲最大、最繁忙的图书馆，平均每天接待读者5000人次，每年借出图书70万册。而那些所谓漂亮的图书馆，没有一座可以与之相提并论。还有网友说，中央图书馆采光极好，但阳光又不会照射到书籍上。此外，图书馆冬暖夏凉，在炎热的夏天，不开空调，室温仍然保持在摄氏30度以下。这也是设计得“丑陋”的重要原因。如果改变那种设计，造得好看一点，那就成了—个宾馆，或是议政厅，这根本不适合图书馆。
伯明翰市政府的官员在这个“丑孩子”的骄人成绩面前，也不敢再谈炸毁之类的话。前不久，伯明翰一位政府官员表态，中央图书馆代表了一个时代，应该让他好好活下去。中央图书馆这个“丑孩子”终于有了活下去的希望。
【分析品悟】
中央图书馆代表了一个时代，应该让它好好活下去。也许，这和人生差不多，丑陋，总是天生要受苦难的，但总有一天，每个人都会读懂它，知道它的珍贵所在。
【适用话题】 人生 珍贵 网络 外表与品质人不可貌相 民意的力量
4.俩熊猫
2002年，美国盐湖城冬奥会期间，当地的邦尼维尔小学邀请中国花样滑冰运动员到学校联欢，3对中国花样滑顶尖高手悉数到场。联欢会在校礼堂举行，例行致词、演节目、合影之后，中国驻美使馆的文化参赞上台宣布他带来了两个大熊猫玩具。
“我把熊猫只送给两位同学，”参赞说，“一个送给一位学习成绩最好的男同学，另一个送给一位学习成绩最好的女同学!”令我惊讶的是，翻译把这句话译成英文之后，孩子们脸上是似乎没有听懂的茫然的表情。
孩子们不喜欢大熊猫吗?谜底当晚揭晓。邦尼维尔小学有5个中国孩子，其中一个孩子的母亲晚上打来电话说，那两个熊猫给学校出了个小小的难题。“你知道，美国的小学教育是不强调名次的，根本没有?谁的学习成绩最
好?这个概念。我女儿就是只知道自己的分数，从来都不知道别人的分数。”这位母亲说。
“俩熊猫怎么处理?”“学校一开始也不知道该给谁。使馆送的熊猫脖子上各有一条彩带，写着给最好的boy和最好的girl。学校想了个办法，在boy和girl后面都加上s，改成了给男孩子们和女孩子们。这样，学校将永久保存这两个熊猫。”
[分析品悟]中西方教育观念的差异，由来已久。而中国驻美使馆的文化参赞的按名次最好来奖励的事情，确实说明我们的应试教育在许许多多人的心中已根深蒂固了，因为他毕竟是“住美”的高级官员啊，何况我们这些“身在庐山”的布衣呢？总之，“俩熊猫”最终被那所学校保存是幸事也是不幸！
5.不吃亏
广场的长椅上坐着两位年轻的母亲，正幸福地在谈论着各自的孩子，一个说：“我那宝贝特聪明，在哪儿都不吃亏，我一旦买回他不喜欢吃的零食，他总要带到幼儿园去，与其他的小朋友交换些他喜欢吃的零食，吃不完就藏在书包里，回家后还向我们炫耀。”
另一个说：“我家那宝宝也是，以前在幼儿园常被小朋友欺负，每天都哭着回家，但他吃过亏之后，每天都在他爸爸身上操练，现在在幼儿园，可只有他欺负别人的份儿。”
有一个老太太在她们旁边的垃圾桶里“掏宝”。听到她俩的谈话后插话说：“我那俩儿子小时候跟你们的小孩儿很相像。”两位妈妈一脸的唐突，但听到老太太在讲儿子的话题，便饶有兴致地问：“那现在你的儿子怎么样了，为何你落到要靠捡垃圾为生?”
老太太叹道：“就是因为他们俩太聪明，小儿子不愿吃亏，打死了人后坐牢去了。大儿子不愿吃亏，他家里有钱，可就是一个子儿也不给我。”
[分析品悟]前两者是现在，是原因，后者是未来，是结果。故事看似巧合，却又是那么真实合理，因为这是一种必然。“吃亏是福”，是有点不合时宜，但讨小便宜吃大亏，确是社会中的常见现象。“己所不欲，勿施于人。”这句话在崇尚竞争的当今社会和现代教育中，也绝不过时，甚至非常重要。
[适用主题] 现在和未来 原因和结果 辩证看“吃亏” “己所不欲，勿施于人” 竞争教育 家庭教育
6.“陪玩家教”遇冷折射教育困境
据《新民晚报》8月13日报道，暑假里，父母别出心裁地为自己上小学或初中低年级的孩子请个大学生到家里来“陪玩”，这样的新鲜事在申城已经悄然出现。有意思的是，这个家教新模式甫一面市就不太被看好。某家教公司接待人员说，这类“订单”目前不仅比较少，而且失败率还极高，很少有大学生能坚持做满一个月的。分析下来主要原因在于，现在的“80后”大学生，做题目应付考试或许是他们的强项，而一旦要他们像模像样地玩，且要能玩出高雅、玩出水平、玩出智慧，甚至玩出体力，还真有点勉为其难。特别是一些“书呆子”，自己从童年、少年一路走过来，除了擅长与教科书、教辅书打交道，他们压根就不会玩。
[分析品悟]小孩子没人玩，大学生不会玩，这绝不是一件令人高兴的事情。在我们的社会在大踏步前进的今天，在教育越来越受宠的现在，我们生存能力和生活的乐趣，却与日俱减了。其实，很多时候，玩也是创造发现、获取知识、学会生存的有趣并有效途径。
[适用主题] 学与玩 教育 知识与能力 应试教育的弊端 生活的乐趣
（三）体育类
1.天才射手缘何重蹈覆辙
雅典奥运会最后时刻戏剧性丢金的美国名将埃蒙斯再次在最后一枪出现严重失误，在北京奥运会上又一次将几乎到手的金牌拱手让给了中国选手邱健。
应该承认，年少成名的埃蒙斯是当今男子步枪射击届少见的天才射手，今年才27岁的他已经在大大小小的国际赛事中收获了众多的世界冠军头衔。然而，当踌躇满志的埃蒙斯在雅典奥运会上最后一枪脱靶，将金牌拱手相让给中国选手贾占波后，他所表现出的只有慌乱，甚至自己将枪栓打开，检查最后一发子弹究竟射向何处……
四年一个轮回，当埃蒙斯再次站在北京奥运会男子50米步枪三姿赛的决赛赛场上时，自第一枪起就一直牢牢确立着领先优势的他似乎已经让我们看到了他的成长，埃蒙斯再一次带着巨大的领先优势来到了最后一枪。然而，他却不可思议地再次上演了悲情一幕，尽管这一次埃蒙斯没有再次将子弹打到别人的靶子上，但仅仅4.4环的成绩几乎已经等同于脱靶，几乎已经到手的金牌再次不翼而飞，连坐在看台上为丈夫加油助威的首金得主、捷克美女卡特琳娜都惊讶地瞪大的双眼……
[分析品悟]连续两届奥运会，在同一个项目上出现几乎一样的重大失误，看似偶然实属必然。正是因为太想得到了，埃蒙斯的心理才会出现如此巨大的波动。众所周知，能够来参加奥运会的选手都是世界上最出色的选手，因此在决赛中选手们所要较量的，远不仅仅是技术战术，心理因素应该毫无疑问提升至了第一位，谁的心态更为放松，谁能将期望值降到最低点，谁就有很大希望成为最后的王者。竞技体育如此，人生也如此。
[适用主题] 较量 心理因素 平常心 失误 偶然与必然 期望值
2.美媒体给菲尔普斯泼冷水
杨晴川在8月17日《新华每日电讯》撰文说，菲尔普斯无疑是奥运史上的一个传奇。在本届奥运会上，这位“泳坛一哥”实现了8金梦想。不过，对于这位游泳天才，美国媒体并非铺天盖地一边倒的褒扬。在一片叫好声中，也有一些“泼冷水”的另类声音。
麦克拉奇报业集团撰文认为，尽管菲尔普斯是奥运史上荣获金牌最多的运动员，并将游泳运动提升到了一个更新的高度，但不意味他已经成为有史以来最伟大的奥运选手。
文章认为，菲尔普斯能够成为“奥运多金王”，除了自身努力之外，还有一些客观因素。首先是游泳项目的赛制特点，易于产生“多金王”。田径名将迈克尔·约翰逊就曾指出，如果短跑也能“侧着跑”和“倒着跑”，一样也能产生“多金王”。这虽是戏言，却不无道理。其次，现代社会，商业与体育的联系日益紧密，给运动员夺金增添了巨大动力。如果一百年前的奥运选手面前也摆着数百万美元的商业广告合同，他们可能做得更好。此外，科技进步极大促进运动水平的提高。如今游泳破个世界纪录，似乎不像过去那么难。
《芝加哥论坛报》则从另一方面对菲尔普斯提出了批评：在奥运冠军领奖台上，这位天才从未跟着国歌声一起哼唱。而且，有一次在奏美国国歌时，他和队友罗切特甚至在说笑。“哥们儿，别忘了你代表的是美国!”该报尖
篇三：东方盐湖城简介
东方盐湖城简介
东方盐湖城位于中国的道教圣地金坛茅山，由龙城旅游控股集团开发建设，占地 27.8平方公里，投资近百亿元，传承中国大道文化精髓，以文化为核心竞争力，以中国道教名山——茅山的“山、水、盐、茶、药、泉”六大自然资源及道文化、金坛地缘文化为依托，彰显道法自然，天人合一的山水情怀，打造国内首个集休闲度假、文化展示、互动体验、山地运动等主题为一体的国际级旅游度假区。 东方盐湖城2011年4月开工建设，，总体规划分为“一核三区”，以一期道天下为核心，茅东风情小镇、道养生休闲公园、山地运动公园为三区。
道天下
道天下景区，位于东方盐湖城核心位置，占地1000多亩，总投资28亿元，小镇以中国文化之根——周易八卦为破题立意，通过“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的策划激活，创造性的建设一观、八院、十家宿、廿馆、百铺、千间房等特色旅游产品，开创集“宗教文化展示”、“江南神奇山镇”、“创意互动体验”于一体的中国新一代山水文化旅游度假产品。
一观（三期开放）
白云观云白，其寓意取自“始皇埋璧”，望重现茅山历史上白云崇福观的壮美辉煌。这座道文化博物馆以艺术珍品、最新科技之精雅荟萃，展示了中国道文化五千年时间之线和三山五岳四海空间之面，更以“哲学、历史、宗教、文学之手”和“太极八卦之核”，全景展示了以这一中国重要本土文化的真切气象和世界文化的观照。
八院
分布于观云白四周的八院，取义于卦象 “乾、坤、坎、离、兑、艮、震、巽”，以不同卦象所对应的自然属性为策划源泉，形成绝佳的风水格局。卦院中设置景观、互动、体验、演绎、住宿等旅游功能。
乾天穹：盘古开天
以天外陨石的外观造型，呈现出乾院的样貌，通过天幕影院的体验方式，描绘出盘古从混沌里把天和地分离的过程。乾天穹总面积为1975平方米，可同时容纳观众160人观影。影院影片《盘古》讲述盘古打破混沌，凭借自己的神力将天与地分开，创造了宇宙的规则，最终自己的器官、皮肤、汗毛等幻化为世间万物。
坤地宫：女娲地宫
《女娲地谷》激浪漂流，大地母亲之地谷，孕育人类祖先的第一段传奇。奇山怪林环抱之中的远古村落，乘坐木筏，来一场地宫漂流
的惊险历程，并体验“大地之母”女娲造人补天的故事场景。项目8人/筏，12条筏，总荷载96人，总面积15000平方米。
坎水法：灵境水法
水主题景观体验区，通过瀑象、镜象、泉象、溪象的创意呈现，水八卦、大水车等建筑景观让您感受水的灵动。《灵境水法》瀑崖水寨，含捞鱼池、瞭望塔、水上漂、秋千桥、空中水道、水箱迷雾、水枪、大锅淋头、脚踏车等体验设施，面积约1800平方米。
阴阳鱼池：游客可以通过上下两层景观平台进行游览，一层的太极形状的水池作为养鱼池，游客可以在四周的廊道下参观、休息，二层圆弧形的观景平台可以远眺景色，也可以向下俯视，面积约450平方米。
离火殿：火神决战
远古图腾，祭火路秀，上古遗迹，打造沉浸式魔幻剧场，带你走进水火大战的神奇世界。火神祝融与水神共工之间的一场惊世大战，虽不分高低，但已殃及百姓，茅山小慧前来阻止，用她的智慧和勇气化解了这场纷争，造福百姓。剧场主演厅面积540平方米，座位数量260个。
兑盐藏：盐君宝藏
集合宗教信仰、地缘盐文化、制盐技术、盐风俗、盐风景、舞蹈
演出、矿晶体宝藏和盐的运用为一体的盐主题展示馆。兑盐藏，运用科普博览结合体验娱乐的方式，展示了茅山丰富的盐矿资源。内容包括盐神宝藏的奇趣体验，中国盐文化的创意展示，盐神祭拜的神圣场所，以及绚丽盐晶体的完美展现。
艮石阵：三茅石阵
三茅真君守护的唯一秘径山道，透露了这方隐世桃花源的千年秘密：法力高深的茅山符箓遍布密林古镇，神秘的独门手诀更封印于百尺石阶，为百姓加持平安福祉，化解劫难厄运……艮石阵，打造茅山的守护神三茅真君为百姓加持福祉，化解劫难的秘径山道。
震雷场：雷电欢场
震雷场，白云湖畔的山民祭祀广场，晨钟暮鼓，为游客带去气势恢宏的山水实景演出。通过古典舞蹈表演的手法，运用鼓，水袖等道具完美还原古代道教进行祈福与祭祀的场景。
茅山小镇
茅山小镇作为景区商业服务、民俗路秀、互动体验、餐饮住宿、景区配套等重要的功能街区。集吃、住、游、娱、购为一体。汇集四种风貌：茅山风情、玄门妙韵、喜乐五福、葆春延年，分别对应山民生活、士大夫修身养性、山中庙会的娱乐集市和中医的延长青春和生
命的秘密方法。
茅山风情
穿过欢乐祥和的道风街，首先进入的便是茅山风情区。人在街巷走，犹如画中游。古韵街巷，淳朴民风，承载千年风采。百姓门市满玲珑，别有一番特色风味。
玄门妙韵
简约云澹，遗世独立的魏晋风骨在这里得到追崇，无数先贤前往此处寻仙问道。身处道风街第二个主题街区玄门妙韵区，粉墙雕栋，精致清雅，高道大德，逸居此地，感受一种身融万物的玄妙境界。这是景区中最纯正的文化高台，也是”道天下”不居宗教庙堂之高，仍处“道文化”高地的有力佐证。
喜乐五福
喜乐，是幸福给予生活的表情；五福，则是来自天地间的美好恩赐。穿过浑然大气的太极广场，便来到了道风街最核心的区域——喜乐五福区。走进这里顿觉欣逢盛世，喜乐繁华，红灯高挂，欢天喜地，临水亭廊酒肆，麟次栉比。入夜时分，霓虹灯影投射于水面之上，真实与虚幻，交相辉映，散发出迷人色彩。
葆春延年
十道九医，道家养生，神秘独特，极富道韵。繁华过后，又见清幽，走进道风街第四个区域——葆春延年区，竹韵幽深，花香淡雅，寻红颜永驻，觅康生不老。风景与建筑结合营造出袅袅娜娜、氤氲仙
《金坛盐湖城作文》
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