篇一：理所当然
生活中处处都是理所当然的事， 让我来说一说。 在学校里——
同学不小心摔倒了， 伸出你援助的双手， 将他扶起，
这是理所当然的。 在马路边——
看见地上有垃圾， 伸出你洁净的双手， 随手扔进垃圾桶， 这是理所当然的。 在水池边——
水龙头没有扭紧， 走上前去，将它扭紧， 也是理所当然的。 在公交车上——
看见年迈的爷爷奶奶， 主动为他们让座， 更是理所当然的。 ……
理所当然处处都有，
多做一些理所当然的事吧！ 这将会是你
人生中成功的第一步。
篇二：圣经中理所当然的三件事
圣经中理所当然的三件事
歌1：4、罗12：1、弗6：1-3
理所当然是一个成语，它的意思是按道理应当这样。理所当然的事是指人的常理之事，也是人必须要做的事。在全部圣经中，提到理所当然的事有三件爱主、奉献、孝敬父母。
一、爱主是理所当然的歌1:4他们爱你是理所当然的，他们指我们，你指的是我们的主，所以圣经就告诉我们我们爱主是理所当然的。神让我们感受他的大爱，我们也就懂得如何去回应他、爱他。
1、因为神先爱我们约一4:19我们爱，因为神先爱我们。世上的爱有很多种，亲情，友情，爱情，好比父母总有离开我们，是不可靠；惟有主的爱持久永恒，祂爱我们到底，神的爱与人的爱有许多区别：
a、主的爱是主动的爱。神爱我们，并不是我们配得神的爱，而是神主动来爱我们！他主动地创造我们，主动地寻找我们，主动地医治我们，主动地救赎我们 约3：16
b、主的爱是无条件的爱：罗5：7-8为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。我们知道，人世间的爱都是有条件的爱，只有主的爱是无条件的爱。
c、主的爱是舍己的爱：太20：28正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。
d、主的爱是爱到底的爱：约13:1??他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。 e、主的爱是不离不弃的爱;主的爱是不改变的爱;主的爱是饶恕的爱
5、爱主的表现:什么样才是真正爱主呢？约14:21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。命令就是圣经上的话，我们要把圣经上的话当作命令去执行。我们要把主的话存在心中，切切去做，顺服和信靠神，这就是最大的爱主了。
主对我们的爱，难于形容。为我们舍命，保罗说主的爱是何等长阔高深。而我们是否爱主？常爱自己胜过爱主，爱物质胜过爱主，爱罪中之乐胜过爱主。体贴肉体，以已为中心，不肯顺服主，体贴主的意思。求主光照我们，十字架的爱再次激励我们。爱主不要停留于口头，要在实际行动中。让我们每个人都能爱主更深，胜于一切。
二、侍奉神是理所当然的（罗12：1）
比钱财更为重要的奉献，那就是我们整个人的奉献，人生的奉献。我们不再属于自己，乃是属于主。基督徒的人生应该是事奉主的人生。
1、怎样才算是侍奉神呢？约6:28-29
a信神所差来的，这就是作神的工。
b、彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。
c、作在弟兄中一个最小的身上，就是作在主身上。
2、侍奉的心态。罗12：11殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。
a、从心里作：侍奉神的人，哪怕在一件小事上都不能敷衍了事，都要摆上一颗心。在神眼里服侍没有大小之分，只有忠心不忠心。穷寡妇的两个小钱比财主奉献的更多。
b、是火热的：火热的人一定心里装满了主的爱，火热的人一定是充满了活力，火热的人一定是完全投入的
c、是常常的：服侍不是心血来潮，三分钟热度。服侍不是按着自己的意思，我想来就来，我想去就去。服侍不是顺境中殷勤，苦难中逃避的。服侍的人一次摆上是永远的摆上，不管环境、事物怎样的变化，服侍的心是永不变的。
d、是单一的：今天，大多数人只知道服侍自己的肉体，满足自己的私欲，为权势名利，结果都是虚空。基督徒是单一的服侍：单一体贴主，单一顺服主，单一依靠主，单一荣耀主。
三、孝敬父母是理所当然的：孝敬父母是人的本份和责任，是当尽的义务。孝敬父母是理所当然。
1、孝敬父母是神的命令：圣经中提到：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。(弗6：13)听从父母是儿女最重要的本分。在主里面的意思是说我们听从父母要以圣经为依据。父母之命若符合圣经教训，我们应当听从；若不合真理，我们就不该盲目听从。孝敬父母是神对我们的要求 也是儿女当尽的本分：世上最爱我们的人莫过于父母，我们要牢记父母的养育之恩、呵护之情，并切实尽上我们的孝心和本分。父母生育我们、抚养我们，所以我们必须要孝敬父母。
2、孝敬父母的表现：:孝敬父母不是一句口号，而是要有实际行动。我们不但物质上要供给，生活上要照顾好，更重要的是得救的问题。若是我们的父母都相信了耶稣，他巴望的是全家得救，全家事奉神，若是还没相信，我们更要把福音带给他们，福音就是最好的孝敬礼物。
这理所当然的三件事:爱主、奉献、孝敬父母,我们每个人都要放在心上，并实际的去行出来。
撒勒法的寡妇
经文：王上17：824
在圣经中记载了许许多多、各色各样的人物，有财主、渔夫、税吏、妓女、乞丐等。在
他们身上有许多值得我们学习的优点，比如亚伯拉罕的顺服、敬畏神，大卫赞美神、倚靠神。今天我们一起来学习一位圣经人物，她就是撒勒法的寡妇
背景：以色列国在亚哈王当政时，神借以利亚先知的口对亚哈王说这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。(王上17：1)后来神真的让以色列全地干旱，三年六个月不降雨，同时还有大饥荒临到以色列地。以色列民是神的子民，神为什么会如此对待自己的子民呢?原来，亚哈王不但行神眼中看为恶的事，自己拜假神，还娶了外邦女子耶洗别为妻，耶洗别把外邦巴力神的信仰带到了以色列，使以色列民逐渐离弃了耶和华神的信仰，去敬拜事奉外邦神巴力了。因为饥荒，神让以利亚藏身在基立溪旁，让乌鸦每天叼饼和肉来供养他。后来，因为干旱的缘故，溪水干了，神又差派以利亚到西顿的撒勒法，在那里神安排了一个寡妇来供养他。可是，这个寡妇面临的境况比以利亚好不了多少。
1．需要神:物质上的缺乏
丈夫已经去世的妇女才会被人称为寡妇。通常男人是一个家里的顶梁柱，中坚力量。这个女子的丈夫已经去世，失去了主要的、可依靠的力量，可想而知，她的生活状况肯定不会好到哪里去。一个母亲带着儿子，本来生活就很困苦，现在又正好遇到了饥荒，生活更加窘迫。可怜天下父母心，在这个母亲的心中，对孩子肯定有一份愧疚感，因为不能给他幸福的生活，现在又遇到了饥荒，孩子可能已经瘦得皮包骨头了，母亲的心中更加难过。当以利亚遇到她时，她带着孩子正在拣柴，想回家去做最后一餐饭给自己和儿子吃，她打算和儿子吃完了这顿饭以后就在家里等死。对于她来说，眼前所面临的令人绝望的境况，容不得她有任何的盼望。
2．需要神:信仰上的缺乏
在寡妇所在的外邦城市，他们也有自己的信仰对象巴力。当以利亚遇见寡妇时，先向她要水喝，她去取水给以利亚喝，接着以利亚又让她拿点饼来给他吃，寡妇考虑到自己所面临的实际情况，王上17：12她知道以利亚的神，知道以利亚所信的神叫耶和华，是永生的神。可是这位永生神的存在对于她来说没有任何的意义，这位神只是以利亚的神，不是她的神，她的生或死与这位永生的神没有任何关系。寡妇很可能是从别处听过关于以利亚的神的事情，只是在她的生活中没有经历过这位神，所以她对神的了解只是停留在表面，没有真正认识这位永生神。
3、信靠神:神的拣选
在基立溪旁神用乌鸦叼饼和肉给以利亚，以此来养活他，现在又借着一个寡妇来供养以利亚。乌鸦是神用来供养以利亚的工具，寡妇也是神手中一个器皿。能够成为神使用的器皿，是一件非常荣耀的事情。在我们日常的祷告中，也经常求神洁净我们、使用我们，让我们成为他手中的一个器皿。寡妇是神使用的一个特殊的器皿，特殊在哪里呢?不是因为乌鸦是动物，寡妇是人，而是因为她的身份一个外邦女子。以色列有许多敬虔的、敬畏神的人，然而神都没有拣选，却拣选了一个外邦妇人，还是个寡妇。这个寡妇没有任何社会地位，是一个穷困潦倒的母亲，甚至自己都快要饿死了。可是，神正是用这样的穷苦妇人来供养自己的仆人。 从神拣选人的方式上，我们可以领受一个非常奇妙的教训：神拣选人不是因为人有什么特殊的恩赐、特长、才能、才干，反而因为人的软弱。他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。(林后12：9)神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。(林前1：2728)
由此可见，不是因为我们有能力、够优秀、够刚强，而是因为我们的软弱。我们本是软弱的，可是靠着神，我们的软弱变成刚强，便彰显了神的荣耀。
4．倚靠神:生出信心
当以利亚谦卑地求寡妇给他饼的时候，寡妇开始时是拒绝他的，她说自己没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。利亚却说不要惧怕，可以照你所说的去作吧!只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。(王上17：13)在这里，似乎让人觉得以利亚有些强人所难。寡妇只有一把面、一点油，所作的饼也只够自己和她的儿子吃一顿，没有多余的，以利亚却坚持要寡妇先作一个饼给他，用的还是命令的口吻，要寡妇必须这么做。他怎么可以向一个没有能力帮助他的人寻求帮助呢?
先知是神在地上的代表，他通过要最后一个饼的举动，让寡妇给出她所有的一切，是希望能够让寡妇的信心有所突破，生出单纯的信心来。
圣经上关于完全奉献的例子有许多，撒母耳的母亲哈拿没有因为奉献了撒母耳就孤独终老，神让她后来又生了好几个儿女；五饼二鱼只是一个小孩一顿的饭食，可是当献给耶稣以后，耶稣用它喂饱了五千人。当我们完全献上我们所有给神时，肯定会得到神的祝福。 寡妇的信心是单纯的、真正的信心，就像希伯来书11：1信是所望之事的实底，是未见之事的确据。这个寡妇她不明白以利亚的话，为什么坛内的面、瓶里的油不会少，用掉不就没有了吗?怎么不会少呢?她不明白，可是她依然选择了相信，相信神的应许。
当我们相信神的应许，抓住神的应许来祷告的时候，就是相信神的信实，神也必定会答应我们的祷告，因为他喜悦我们这么做。在没有看见，事情没有成就的情况下，寡妇选择相信神，这就是信心。结果，得到了神无尽的祝福，神就用坛内的一把面，瓶里的一点油养活了以利亚、寡妇和她儿子三个人，直到雨降在地上的日子。
5、经历神：信心软弱抱怨神
寡妇实在是一个幸运儿，她被神拣选，接受神的供应，享受神的同在，日子过得很舒适。可惜，好景不长，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息(王上17：17)，最后病死了。天大的灾难突然临到这一家人。在面临失去挚爱的时候，她急忙跑到以利亚面前，说神人哪，我与你何干?你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢?她向以利亚抱怨，之前她看到的一连串的神迹此刻都被她的抱怨冲到九霄云外去了，剩下的只有对神的抱怨。
这就和我们的景况一模一样。当苦难、逆境、灾难临到我们生活中的时候，信心软弱的弟兄姐妹就会觉得，在信主以后；神还会让自己遇到各种各样的苦难、灾难，信耶稣有什么好处?还没有不信的时候好呢。也有些弟兄姐妹会认为，遇到的苦难、环境是神对自己的考验，是神用来坚定人信心的时候，神要看看人在顺境的时候爱他，在逆境中是不是能够同样爱他；有更深属灵看见的弟兄姐妹会说这是神和撒旦在争夺人，当我们信主之后，撒旦是不甘心的，他不愿意看到自己的俘虏挣脱他的捆锁，归向独一的真神，所以他会兴起各样的苦难、逆境，试图把我们重新拉到他的辖制之下。
6．仰望神：坚定信心
听到寡妇的抱怨后，以利亚对她说：把你儿子交给我。以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：耶和华我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗?(王上17：1920)虽然以利亚是神的先知，但是他也不知道神的心意究竟为何，不明白神为什么会让寡妇的儿子死去。之后，以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。(王上17：2122)虽然对神的旨意模糊不清，可是以利亚依然选择相信神，相信神可以让寡妇的儿子复活。
通过三次的祷告祈求，神答应了以利亚的祈求，寡妇的儿子真的活了。之前的以利亚天天生活在神迹中，对神的信心应该是非常坚定的，可是在遇到困难的时候，即使天天生活在神迹中的他，信心依旧受到了考验。由此可见，神迹有助于建立信心，可是在神迹面前，信心的建立依然要靠我们对神绝对的信靠。
孩子的复活，让以利亚和寡妇看到了神大能的作为。这件事情的发生，坚固了以利亚的
信心，也让寡妇对神有了新的认识，她的信心产生了质的飞跃。面对复活后的儿子，她非常的喜乐，同时做了一个信心的宣告：现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的(王上17：24)她知道以利亚的神不但是能供给人面和油，各样生活物质的神，也是能使死人复活的神。
从寡妇的经历中，我们看到了一个人从不信神到经历神的信心成长的过程，给我们的信心成长提供了一个完美的榜样。无论你是处于刚知道神，渴慕经历神还是已经在享受神的同在，都希望你能从寡妇经历中汲(ji)取到力量，帮助你以后更好地走灵程道路。
篇三：没有一种给予是理所当然的(阅读含答案)
没有一种给予是理所当然的①老人是菲律宾华侨，在海外奋斗半生。几经浮沉，衣锦还乡的他萌生了济事助人、造福梓里的念头。
②于是，老人分别给家乡几所学校的校长写了信，希望每个校长能提供十来个学生的名单，以便他从中确定人选，作为资助对象。
③家长责怪他的愚昧，既是捐助，何必把程序搞得这样复杂？不如来个快捷方式，譬如通过“希望工程”或者“春蕾计划”，干净利落地了却一桩心愿，岂不是更好？
④老人摇摇头说：“我的血汗钱只给那些配得到它的孩子。”哪些孩子才有资格得到资助？是那些家庭贫困的孩子还是优秀生，抑或是特长生？谁也不知道老人心里的答案。
⑤名单很快到了老人手里。；老人让家人买来了很多书，有《泰戈尔诗集》《纪伯伦诗集》《十万个为什么》等，分门别类地包装好，准备寄给名单上的孩子。家人面面相觑：这样微薄的礼物是不是太寒碜了？大家断定书中自有“黄金屋”。可翻来覆去也没有找到夹在书中的纸钞。只在书的第一页看到了老人的亲笔赠言：赠给品学兼优的学生X X X。落款是老人的住址、姓名、电话及电子邮箱。
⑥家人大惑不解，却不愿忤逆老人的意愿，只好替他一一寄出那些书。
⑦光阴荏苒，老人常常对着电话发呆，又莫名其妙地唉声叹气。从黄叶凋零到瑞雪飘飞，谁也猜不透老人所为何事
⑧家人读懂老人的心，缘于新年前收到的一张很普通的贺卡，上面写着：感谢您给我寄来的书，虽然我不认识您，但我会记着您的。祝您新年快乐！没想到老人竟然兴奋的大呼小叫：“有回音了，有回音了，终于找到了一个可资助的孩子。”家人恍然大悟，终于明白老人这些日子都郁郁寡欢的原因，他寄出去的书原来是块“试金石” ，只有心存感激的人才有资格得到他的资助。 ⑨老人说：“土地失去水分滋润会变成沙漠，人心没有感激字样会变得荒芜。不知感恩的人，注定是个冷漠自私的人；不知关爱别人，纵使给他阳光，日后也不会放射出自身的温暖，也配不上得到别人的爱。”
⑩想来也是，没有一种给予是理所当然的，没有什么是必须和应该的；所以，没有一种领受是可以无动于衷、心安理得的，
都应心存感激。一朵花会为一滴雨露鲜艳妩媚，一株草会因一缕春风摇曳多姿，一壶水也会因一片落叶荡漾清波，一颗心更应对另一颗关爱的心充满感激之情。
1. 选文第四段中老人说：“我的血汗钱只给那些配得到它的孩
子” ，在老人眼里，哪些孩子才配得到他的资助？
只有那些心存感激的人才有资格得到他的资助。
2. 理解下面词语在语境中的含义。
（1） 大家断定书中自有“黄金屋”。
问：文中的“黄金屋”指的是什么？
“黄金屋”指纸钞或值钱的东西。
（2） 寄出去的书原来是块“试金石”??
问：文中的“试金石”有什么含义？
“试金石”是说寄出去的书成为了检验孩子们是否具有感恩之心的测试物。
3. 选文第七段中说“老人常常对着电话发呆，又莫名其妙地唉声
叹气” ，请你用一小段话来描绘老人此时的心理活动。
须紧扣老人为收不到来信而着急、郁闷的心理来写。
4. 选文第五段中加横线的句子为后文哪些内容埋下了伏笔？
为后文老人等待学生来信（来电）和收到贺卡埋下伏笔。
5. 联系选文主旨，理解第九段中“纵使给了他阳光，日后也不会
放射出自身的温暖”的含义。
因为如果没有感激之心，即使受到别人再多的关爱，今后也不懂得去关爱他人回报社会。
6. 选文题目说“没有一种给予是理所当然的”，联系生活实际，
谈谈你对这句话的认识。
略。
《理所当然的理的意思》
由：免费论文网互联网用户整理提供,链接地址：
http://m.csmayi.cn/meiwen/38331.html
转载请保留,谢谢!
- 上一篇：高三应战书霸气语言
- 下一篇：老年人晚上睡觉口干