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社会道德缺失

时间:2018-06-22 来源:创业小项目

篇一:论社会道德缺失问题之成因及解决问题

论社会道德缺失问题之成因及解决措施

李倩

徐海学院建工系 工程管理 12-2班 22121871

【摘要】在现代社会,公共生活领域不断扩大,人们相互交往日益频繁,社会公德在维护公共利益公共秩序、保持社会稳定方面的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。但是在当代社会中由于种种因素的影响社会道德也确实存在着一定程度的滑坡。所以我们需要透过现象看本质,从中发现原因,最终是可以找到解决这种状况的对策的。

【关键词】社会公德 缺失 道德教育 对策

社会公德的主要内容包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系涉及社会公共生活的各个层面。本文从社会公德的涵义入手,通过对社会公德在当代的重要意义的阐述.说明了本文写作的现实意义。随后.本文通过对我国社会公德现状的剖析。分析出现社会公德缺失的原因.由此。进一步阐发解决这种状况的对策。

一、社会公德的涵义概述

社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则,是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。

社会公德有广义和狭义的理解。广义的社会公德是指:反映阶级、民族或社会共同利益的道德。它包括一定社会、一定国家特别提倡和实行的道德要求,甚至还以法律规定的形式,使之得以重视和推行。狭义的社会公德是特指人类在长期社会生活实践中逐渐积累起来的、为社会公共生活所必需的、最简单、最起码的公共生活准则。它一般指影响着公共生活的公共秩序、文明礼貌、清洁卫生以及其他影响社会生活的行为规范。

它是随着公共领域的分化、发展而逐渐产生、完善的一种公共精神是建立在主体自觉、平等、尊重基础之上的,以公民相互之间的态度、行为、习惯心理等形式表现出来的,调整社会公共生活的一系列有效性要求。作为与人们的公共生活息息相关的道德规范,社会公德主要是通过在社会生活中长期起作用的、较稳固的生活方式和样式表现出来,社会公德是人类社会生活最基本、最广泛、最一般关系的反映。

在阶级社会中,尽管存在各种不同阶级的划分,存在着各种不同的分工,但处于同一时代的同一社会环境里的全体社会成员,为了彼此的交往,为了维持社会的起码生活秩序,郡必须遵守为这个时代和这个社会所必需的起码的简单生活规则。

二、社会公德的特点

社会公德是人类社会文明成果的一种沉淀和积累。它具有以下几个特点:

一是基础性,社会公德是社会道德体系的基础层次,在每一个社会都被看做是最起码的道德准则,是为维护社会公共生活的正常进行而提出的最基本的道德要求。遵守社会公德,是对社会生活中每个人的最低层次的道德要求,在此基础上还有许多更高的道德标准和道德要求。社会公德水平的高低又昭示着一个社会道德风气好坏的程度。

二是全民性,社会公德是社会全体成员都必须遵守的道德规范,具有最广泛的群众性和适用范围。在同一社会中。任何社会成员不管属于哪个阶级或从事何种职业,对于社会公共生活的简单规则,都必须遵守,否则就要受到社会舆论的谴责。国家、社会团体、机关单位有时甚至可以以国家权力或行政权力、经济权力予以干涉。社会公德是一定社会全体成员都必须共同遵守的基本行为准则,各阶级、各阶层、各党派、各社会团体都应当自觉恪守,以此调节社会交往和公共生活关系,不允许有强调身份、职务高低而例外的现象。

三是传统性,社会公德是人类在数百年乃至数千年的社会生活中逐渐积累和发展起来的,都是前人栽社会交往和公共生活的实践中的经验总结,从而一代一代传承下来的,它一经形成,就具有相对稳定性。如礼貌待人、诚实守信等,就是中华民族在几千年的社会公共生活中形成的,已经成为举世公认的中华民族传统美德。当然,相对稳定不是一成不变,它也会随着社会的进步而不断变化、丰富和发展。

四是简明性,社会公德所规范的是人们生存和发展的最基本、最起码的社会交往与公共生活准则,是社会道德体系的最低层次,因而它的要求十分明确、具体、清楚,甚至一目了然。无论是文明规定,还是约定俗成,都简单明了。这样,所有社会成员对社会公德的要求都很容易识别、理解和遵循。

五是层次性,道德是有层次的,同样社会公德也有层次。社会公德包括两个层次,一是人们在一些重大的社会关系和社会交往中应当遵循的并由国家提倡的道德规范,如我国宪法

第24条第2款规定的:“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”;二是人类在长期的共同生活实践中逐渐积累起来的、全体社会成员在公共生活关系中必须共同遵守的最简单的公共生活规则,诸如:守法、明礼、诚信、团结友善等。

三、社会公德在当代的重要意义

在现代社会,公共生活领域不断扩大,人们相互交往日益频繁,社会公德在维护公共利益公共秩序、保持社会稳定方面的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。

但是在当代社会中由于种种因素的影响社会道德也确实存在着一定程度的滑坡。在中国转型时期,加强全社会的公德建设就更是我们公民义不容辞的责任,进行社会公德建设同时也具有十分重要而深远的意义首先,加强社会公德建设是我们生存与发展的需要。我们只有以平等的心态对待地球上的万事万物对它们讲道德,才能获得生存和发展所需要的一切,而免受自然界的惩罚。当前我们所实施的可持续发展战略就是针对这一需要而提出的。其次,加强社会公德建设是全球化中人与人之间交往的需要,在这个人际关系日益复杂,交往日益频繁的社会中,我们只有讲社会公德,不轻易侵犯他人的利益,自己的利益才能得到实现,也才能受到别人的尊重。只有这样,才能维护正常的社会生秩序,从而促进社会的稳定。再次,社会公德建设是进行社会主义经济建设的需要。提高市场经济中人的道德素质,特别是敬业精神和道德责任感,才可以形成推动社会主义市场经济发展的重要推动力,充分发挥社会公德的调节约束功能,有助于搞好市场经济管理,处理市场经济运行中的各种关系和矛盾,从而推动市场经济的顺利发展发挥社会公德的导向作用,把个人利益,团体利益与他人利益,社会利益有机结合起来,反对极端利己主义,形成把国家和人民利益防在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观,自觉遵守健康有序的经济和社会生活规范。

四、当代社会公德的现状

但是在当代社会中由于种种因素的影响社会道德也确实存在着一定程度的滑坡。如近年来,“三聚氰胺奶”、“毒大米”、“地沟油”、“瘦肉精”等事件的曝光,让消费者纠结于“我们还能吃什么,我们还敢吃什么”的不安全感中。又如不顾集体利益一味追求极端个人利益贪污腐败,欺诈偷盗侵犯他人利益甚至是生命安全言行不一,不讲诚信以次充好以假充真,恶意拖欠债款哄抬物价不注意保护自然环境,滥砍滥伐滥捕杀珍惜动物在公共场所大声喧哗,乱扔杂物,吸烟,吐痰…在这些事件中,企业诚信缺失广为世人所诟病。假冒伪劣、坑蒙拐骗乃至恶意拖欠、霸王条款等行为,损害的是地域产品的市场竞争力,破坏的是市场经济秩序和企业、地区形象,这已成为地方经济健康发展的严重障碍。

事实证明,诚信是悬在企业头顶的“达摩克利斯之剑”。如果企业背信弃义,以降低产品质量甚至造假贩假来谋取暴利,只能是搬起石头砸自己的脚。这些都对社会公德带来了负

面影响。为了确保社会的顺利转型,社会主义现代化的畅通进行,民族素质的不断提升,我们亟待解决社会公德的缺失问题。

五、社会公德缺失的原因

造成我国社会公德缺失有多方面的原因。

首先,是经济状况方面的原因经济是人类生存、发展的基础,人们的行动受经济利益的支配。几千年来的封建专制统治,使中国一直处于自给自足的小农经济主导之下,分散的小农经济使我们的民族一直以来都缺乏公德意识,缺乏遵守社会公德的习惯。虽然现在经过经济改革,农经济的状况已完全改变,但是那种在人们头脑中根深蒂固的小农意识依然影响着人们。“个人自扫门前雪,勿管他人瓦上霜”的处世哲学,制约着社会公德意识的形成。

其次,法制建设方面的原因、社会公德是社会成员起码的社会生活规范,必须要有一定的强制性约束。我国现在正处于社会转型时期,社会呈现出新旧交替和由传统向现代过渡的特点,人们在强调尊重个人权利、利益的同时尚未认同个人与社会利益的联系,公德意识、公民意识仍十分匾乏但是法制建设却明显的滞后,跟不上形势的发展,对道德的支持力度不强,影响了社会公德。

第三,教育方面的原因教育重心的偏离也是致使社会公德缺失的一个原因。道德教育是人类精神绵延所不可或缺的手段,它使人类能够在短时间内汲取几千年来积淀流传下来的文化成果,从而走向文明。但是,由于教育侧重点的不同,公德建设没有取得应有的效果。

第四,社会方面的原因现代化的高楼大厦,封闭式的单元结构住房,把邻里过去四合院之间的亲情隔开了又由于受到旧的思想观念的影响,不关注公共利益,认为社会公德与己无关,是多管闲事加上长期的分配不公,造成人们心里失衡,现在实行市场经济,对过去分配不公的补偿心理导致一部分人的行为危及社会与公众的利益。

第五,传统伦理方面的原因社会公德不是一成不变的它随着社会的进步而不断更新其内容,创新其形式。在我国,过去以出身背景为基础的血缘、地缘的社会联系逐渐过渡到以居民身份为基础的社区联系,公共生活场所逐渐成为重要的生活场所。与此相对应传统的大家庭的亲情伦理的家长负责制有排斥社会成员之间民主、平等地位的倾向,使人与人、人与自然、人与社会的民主和谐关系受到阻碍。其次,它只注重血缘、地缘关系对有“关系”者恩宠有加,对无“关系”者漠不关心,甚至损人利己,从而导致不良风气的蔓延。

六、社会公德缺失的解决对策

如前所述,社会公德缺失的实质是社会转型期主、客观因素直接影响下的公德人格的缺

失。根据上文所述,我个人认为,只有优化社会公德缺失的主、客观因素,塑造适应时代要求的健全道德主体,才能从根本上改善社会公德缺失的现状,提高人们社会公德的水平。由此,我总结出以下几点:

第一,加快经济发展,不断完善现代化公共设施建设随着市场经济建设的不断深人发展,人们的生活条件正在日趋完善,在物质生活极大丰富的同时,精神生活也得到更多的充实,人们的休息时间也越未越多,这就使人们有充分的时间走出家庭,面向社会,参与社会公共生活,打破那种过去的小农经济状况下人们的封闭状况,这有利于人们的公德的形成。同时在经济条件不断提高的情况下,也应不断加大对公共设施的建设,为人们参与公共活动提供物质基础。

第二,加强法制和制度建设通过法制的强制性和制度性的权威性来促进社会公德向好的方向发展。应该承认,人的道德水平各不相同,道德教育并非万能,社会舆论也不一定对每个人都起作用,当人们对社会公德教育还不理解,遵守社会公德还不自觉时就必须制定一些行政的或经济强制的方法甚至法律的手段,制度的建立包括行政手段和法律措施,它是一种约束机制,是对弱自律性行为的很好约束,同时又是对善行者的激励。行政和法律规范是“他律”,是靠外在强制制约而道德则是通过“自律”.是靠内在的自觉性。社会公德要求人们自觉遵守公共生活准则,通过一段时间制度化的约束人们的社会公德意识就会逐渐形成遵守社会公德就会变为自觉的习惯,在这个问题上,美丽的花园城市一新加坡就给我们塑造了一个典范。因此,要形成、发展和巩固良好的道德风尚,必须以相应的法律法规和行政管理制度作为保障,把公德建设和法制建设、社会管理结合起来。把公德规范纳人法制轨道,制定具有操作性的法律法规,以打击歪风邪气。

第三,创新社会公德教育形式,从小进行社会公德培养,从小事开始。教育是形成、巩固和发展良好行为习惯和道德风尚的重要环节。教育应该运用生动活泼的形式把社会公德的要求具体化、形象化充分发挥各部门、各行业、各群团组织和社会各界的教育作用,各司其职、各尽其责,引导教育群众分清是非、辨别善恶。在这过程中,我们尤其要重视青少年的社会公德建设,使他们由他律转为自律,通过正确行为的不断重复、反复强化以及对不良行为习惯的反复矫正,逐渐形成道德行为习惯。这种良好的习惯一旦形成,执行规范就会达到自觉的境界,形成稳固的动力定型成为一种不再需要意志努力和监督的自觉的行为,甚至能克服困难坚持道德行为,不会因时因地而改变。同时,我们也不要忽视小事,人们正是有一点一滴做起,才会不断的积累起良好的社会公德来。

第四,发挥媒体作用,调动舆论力量。良好的社会公德氛围,需要社会各方面加大宣传

篇二:如何看待当前社会中的道德缺失现象?

如何看待当前社会中的道德缺失现象?

现在,我们的国家富强了,人民的生活水品提高了,受到的教育应该更好。本应该人人都是遵纪守法的好公民,但现实却并不是这样。人民的生活水品提高后,思想道德素质却下降了。

一段时间以来,关于道德方面的负面新闻频频见报,道德失守、诚信缺失现象时有发生,良知的底线不断被侵蚀。但是,我们身边的美德却还是有的。孙水林、孙东林兄弟千里送薪,诠释“诚信”二字的含义;“最美妈妈”吴菊萍不计后果爱心托举,给坠楼女童带来生的希望;89岁农妇陈九独自照顾3名生活不能自理亲人,向我们述说着亲情??他们用实际行动书写人间大爱,像太阳一样照亮道德的天空。但这些仅仅是个人,还有很多人并不是这样。

北京奥运会上,140多万志愿者提供热情服务,展现首都群众文明素养;上海世博会上,会场内外无数市民用实际行动,让世界再次深刻感受文明有礼的国人形象。我们只是这这些大的方面做得好。可在一些贴近我们生活的地方,我们却道德缺失严重。

2006年,南京小伙彭宇下车时搀扶起一位摔倒老太,却被告上法庭索赔13万。遗憾的是,法院没有给出是非判断,却和稀泥式的各打二十大板,判彭宇败诉。如果做好人不仅没有回报,反倒有可能成被告,这让很多人在做好事前变得犹豫了。2010年,郑州青年李凯强因一起交通事故被告上法庭。一些媒体在报道时,却只选择了李凯强扶起老太太成被告的事实,就将此事件定性为郑州版的“彭宇案”。而事实上,李凯强本人都已经承认是自己驾驶摩托车与老人发生了碰撞,并不是

纯粹的助人为乐。因此,不是道德出现了滑坡,而是大众对道德的感知发生了变化,是在面对新的道德现象时,人们普遍感到缺少确切的判断标准,从而产生了世风日下的感觉。

中华民族是一个特别注重道德力量的国家,愚公移山矢志不移、苏武牧羊不辱使命、岳母刺字精忠报国??每一个道德榜样都有着无穷的感召力。新中国成立以来,党和政府也从未放松道德建设,雷锋、王进喜、焦裕禄、赖宁??每一个模范都曾激起亿万国人的道德热情。道德没有敌人,她从来都是高尚人的永恒追求,永远能给世界带去温暖,给有道德的人以内心幸福和安慰。然而,道德在社会上并非孤立存在,它需要外部环境来促进和推动。我们的社会不缺少道德观念,缺少的是如何为这些道德观念提供有力的后援——道德建设需要每个人的力量。

我希望大家都行动起来,因为我们生活在一个崭新的时代,这个时代不允许我们这样。

篇三:中国社会道德缺失现象调查

中国社会道德缺失现象调查

——小悦悦遭碾压等事件的调查 小悦悦

2011年10

月13日下午5时30分许,一出惨剧

发生在佛上南海黄岐广佛五金城:年仅两岁的女童小

悦悦走在巷子里,被一辆面包车两次碾压,几分钟后

又被一小柜车碾过。而让人难以理解的是,七分钟内

在女童身边经过的十八个路人,竟然对此不闻不问。

最后,一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并

找到她的妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监

护室,脑干反射消失,已接近脑死亡。2011年10月

21日,小悦悦经医院全力抢救无效,在零时32分离

世。

拾荒阿姨陈姨救人的过程,恰好被事发地旁边一间劳保店的视频监控记录,这段视频还包括在陈姨之前路过的18个人。陈姨并不知道,她是第19个路人,前18个,或是视而不见,或是看两眼然后离开。

第一个人:一名白衣深色裤男子,左右张望后,径直从小悦悦脚边经过; 第二个人:摩托车男,看了一眼躺在正前方的小悦悦,一拐弯绕过离开; 第三个人:浅色长袖衣服男,一直盯着小悦悦,然后像躲着走,越来越远。

第四个人:开着蓝色后尾箱三轮车男, 从店铺门口两次横向经过, 对2 米外的小悦悦视若无睹。

第五个人: 踩着三轮车的蓝衣男子;

第六个人:另一摩托车男经过;

第七个人:黑衣男子开摩托车经过,不断回望小悦悦;

第八个人:一名中年女子带着黄衣小女孩经过,看了几眼没有停步; 第九个人:一个穿雨衣的摩托车男子经过;

第十个人:穿着蓝色短袖衣的男子在小悦悦身边来回两次,除了惊异的目光外再无动作。??

记录这一切的视频,来自广佛五金城20座N63-N64的新华劳保经营部,事发地点恰好就是该店铺的门前。

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这间劳保店位于两条巷道的交叉口,与多数商家一样,其两边的门口上方均安装了视频监控。不料,其中一边的视频监控,刚好拍下悦悦两度被碾压的全过程。

同样的道德缺失事件还有

“艾滋女”事件

前不久,河北容城县的闫德利在她的博客上发帖公布了279名曾与她发生过性关系的男性的手机号码,并称自己身染艾滋病。一时间各种传言满天飞,面对网友对“艾滋女”的各种妄自猜测,身处漩涡当中的闫德利本人对此坚决否认。近日,在当地公安机关的组织下,闫德利经国家权威部门检测并无艾滋病,这场网络闹剧的始作俑者原来另有其人。

最后,保定市公安局新闻发言人向新闻媒体通报了有关闫德利案件侦查的进展情况:10月21日,容城县公安局在北京市宣武区某住宅小区将所谓容城“艾滋女”事件的始作俑者杨某抓获,并以涉嫌诽谤罪将其刑事拘留。

艾滋病自被发现以来就被称为“史后世纪的瘟疫”、“超级癌症”、“世纪杀手”。医学界虽殚精竭虑,但始终都未找到有效根治治疗方法。在20多年的时间里,数以百万计的人被艾滋病病毒夺走了生命。这些数据无不昭示着艾滋病的可怕,因此大家对艾滋病都谈之色变。可河北保定的一个叫做闫德利的平凡女性,因为一篇博文一夜之间就跟艾滋病这个大家都避之不及的病联系在了一起,伴有这个爆炸性新闻的还有279个与之发生过性关系的人的电话号码。一石激起千层浪,该篇博文一经发布就引来了无数网友的关注,于是乎转帖、跟帖满天飞。

就在绝大多数网友对闫的“无耻”行径唾骂的时候,后面的所发生的事情却发生了一个180度的大转弯,闫不但不是艾滋女,反而是此次事件的最大受害者,真正的始作俑者竟然是闫的前男友杨某。闫的前男友不同意与之分手,所以故意捏造事实,意图搞臭闫,让她嫁不出去,只能嫁给他。这样的结果的确让很多网友始料不及,甚至大跌眼镜。

认真去审视这件事,闫德利及其家人在此事件中受到的伤害是难以估量的。这件事始于网络,传于网络,却难止于网络。网友们恣意发帖、跟帖、转帖诉说着自己的喜怒哀乐的时候,很少去考虑他们的行为所可能带来的负面的影响。“艾滋女”事件让网络的道德缺失问题慢慢的浮出水面,并展现在我们面前。

中国网民人数在2008年年底已经达到2.98亿,是全世界网民最多的国家。近些年来,网民成为了一直不可忽视的力量,起到了难以替代的监督作用。在“华南虎”事件、“躲猫猫”事件、“南京天价烟”事件、“许霆案”、“孙伟铭成都醉驾案”等一系列事件中,网民积极参与,将网络监督发挥到了极致,起到了很好的推动作用。

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可在这些传播正确信息的积极因素的另一面,却不知网络其实是一把双刃剑。在扑朔迷离的网络中,雾里看花终隔一层的网民们对一些信息的缺乏甄别能力,只是人云亦云。网络中很多缺乏道德自律的虚假和恶意信息在这些网民们的随意点击鼠标中被飞速传播,网络甚至还有可能成为别有用人的人泄私报复的工具和帮凶,对此也付出了沉重的代价。今年2月份因遭受人肉搜索而被前男友找到并杀害的女大学生周某的惨剧似乎就在眼前,8个月之后,闫德利成为了网络“随意”之下的又一个牺牲品。

网络虽说是虚拟的,但实际上被赋予了现实生活的各种因素,当然也包括了道德。“艾滋女”事件告诉我们:尽管是在虚拟世界中,网民同样需要用人与人、人与群体之间的道德法则进行约束,不断规范和调整自己的行为。否则,在缺乏道德规范、恣意盛行的网络之中,谁将能保证不会出现下一个闫德利呢? 药家鑫事件背后的社会群体性道德缺失

在网络上搜索,近年大学生道德缺失事件令人扼腕和震惊。药家鑫,相信大家已经耳熟能详了,他驾车撞倒一名年轻的妈妈后,因为害怕这位妈妈记住他的车牌号,药家鑫居然返回用刀将其砍死后逃逸。药家鑫是西安一所大学的大三学生。在事后的调查中,药家鑫在学校成绩优异,获得过奖学金,并且钢琴过了十级,自己兼职几分家教,应该是一个很“优秀”的学生,然而,当他在马路中间对受伤的女士拔出刀子的时侯我们难以想象,天使和恶魔究竟有什么区别?

“中伤海师支教女生”案凸显学校道德教育缺失 连日来,“海师支教女生遭轮奸”造谣案在网络上倍受关注,海南警方经过两日侦办突破,锁定了在网上发帖造谣的男生,令人意想不到的是,那名制造了这起“轰动”新闻事件的男生竟是两名受害女生的同学。经警方讯问,那名男生说在网上发布此类虚假信息,是一念之差,没有想到那么“轰动”。然而,他可能没有想到,这样的造谣,对两名女同学来说,其造成的伤害会在心中永远抹不去。

截至目前,发帖恶意造谣的男生还没有表明发帖的真正意图和目的所在,但从一个大学生在网上如此中伤和攻击自己的同学来看,现在大学的道德教育缺失不得不引起我们的关注。

清华大学四年级学生刘海洋,也是大家在网络上比较熟悉的公众人物,他将硫酸泼向动物园内饲养的国家一级保护动物黑熊,在社会上引起强烈反响,公安机关就此将刘海洋刑事拘留。清华大学,中国顶尖名牌大学,按理说,这样的学校培养的人才,以后会在社会上有一番作为,但他狠心将硫酸泼向黑熊时,他的心或许连禽兽都不如了,因为禽兽还知道互相爱护,起码不会拿起硫酸去泼同伴。。

产生这些事件的社会原因

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不救人的路人固然应该指责,而救人的陈婆婆也被很多人指作炒作,救也不是不救也不是,您觉得这些人是什么样的心态,社会上是不是普遍存在这种病态的心态,因为社会上人与人之间缺乏信任了吗?

2010年的下半年,大学生这个被誉为“天子骄子”的群体,处在了舆论与谴责的风口浪尖。从“我爸是李刚”到复旦危机公关,从药家鑫再到李博,这些事件中的大学生们,其所作所为确实令人发指,于是大家纷纷将谴责矛头指向大学教育。一时间“现在的大学生都怎么了”、“我们的大学培养的就是这样的‘人才’吗”之类的言论不绝于耳。

然而把所有的责任都推到大学教育上,这并不恰当。首先,像上述事件里那么飞扬跋扈的大学生只是大学生群体里极少数极少数的一部分,他们的素质和思想并不能代表大学生这个群体,不能因为出了一个丧心病狂的药家鑫就一竿子打翻一船人,认为所有的大学生心理都不健全。其次,大学教会学生的主要是以后如何更好的生存下去的技能,至于道德和心理则不在主范围内。其实,上了大学,一般学生和老师见面的时间仅限于每周的那两节课,交流谈心的机会就更少了,所以一个大学生的思想认识和道德水平在大学之前就已经定性,只不过大学太过宽松的管理、太过松散的自由,让他们人性中的瑕疵成了“脱缰的野马”,并集中起来无限放大。

在这一系列悲剧中,李启铭脱口而出的“我爸是李刚”,不用想也知道,不是大学能造就的。药家鑫撞人再补八刀,因为“怕撞到农村的人,特别难缠”,这个念头肯定也不是大学里教的。那么,这些观念是怎么形成的呢?很明显,是受社会的不正风气所影响。如果不是见惯了权力交易,李启铭怎会如此嚣张?如果不是对“撞伤不如撞死”耳濡目染,药家鑫又怎会如此疯狂?如果不是之前的豪车以及富二代官二代撞死人之后,肇事者都得以保全性命,他们又怎会如此地有恃无恐?药家鑫事件事发时间却是10月20日,然而直到11月27日,距离事发地西安1080公里《扬子晚报》才首次报道了这件事,这中间一个多月的媒体失声作何解释?时至今日,药家鑫的父母拒绝向受害者家属道歉,再次让人心寒了一把。这样看来,我们这个社会应该为这些悲剧负起很大的责任。 学校道德教育的缺失也许是罪魁祸首。如今,我国在不断的加大人才队伍建设,各类高校不断的扩招,我国的在校学生人数不断地增加,在配套的教育措施和师资力量不能及时跟上步伐的时候,学校教育难免有缺失之嫌,高中阶段面临着考大学的压力,大学阶段又有找工作的压力,几乎所有的学校都在狠抓“应试教育”和“专业技巧”,对于涉及到人格修养或品德操守的教育却被束之高阁。加之,现代社会各种新型的尝试和诱惑使我们目不暇接,无所适从,更别说自我强化道德品质了。

建议和办法

诚然,我国正处于社会结构转型的重要阶段,法治社会保障制度还不够完善,但是我们却不能忽视整个社会群体思想道德的缺失和法律意识的淡漠。仅仅加强大学生的思想道德建设,提高他们的法律意识是远远不够的,更要从小抓起, 4

从每一个人抓起,才能提高整个国家的社会道德,才能真正杜绝类似惨剧的发生……

在学校,我们会以“品学兼优”来形容一个好的学生,在社会上,我们对品德高尚的人崇尚有加。我们不会对所有人求全责备,但是大家必须遵守最起码的道德准则,不能触及人性的底线,一名大学生在网上严重污蔑同学,抽刀杀人,向动物泼洒硫酸,做出如此不道德、如此残忍的事情,叫人痛恨,又令人惊愕不已。我们不禁要想,怎么会这样?

让人可喜的是,我们的社会也越来越注意了品质道德的重要性,如今各级公务员的考试,已经将道德品质提到了主要的考核标准;各级官员的任免,也是以品质道德作为一个重要的参考依据;就连现在一个普通的公司,考察职员也要重点评判品质和道德。 我们也可以借鉴国外经验。

例如法国1994年修订的《法国刑法典》就有“怠于给予救助罪”,具体条文是:“任何人对处于危险中的他人,能够个人采取行动,或者能唤起救助行动,且对其本人或第三人均无危险,而故意放弃给予救助的,处5年监禁并扣50万法郎罚金。”

美国州法律,发现陌生人受伤时,如果不打“911”电话,可能构成轻微疏忽罪。

当然中国可以借鉴外国的一些经验,但应谨慎,毕竟中国的国情与别国不同,但是可以立法规定惩罚机制,即被救者如若事后反咬一口,则须亲自上门向救助者赔礼道歉,并施以其本人医药费1至3倍的处罚。新加坡就有类似的规定,正因为有“道歉+赔偿”新加坡再没有发生过类似的事情,公民在实施见义勇为时也免去了顾虑和担忧。

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社会道德缺失
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